“見過于師，方可承受”

耿　法

近日覓得顧隨的女兒、河北大學教授顧之京新著《女兒眼中的父親：顧隨大師》一書，興味盎然地讀完，一種崇敬感不由自主地從心中升騰而起。

顧隨(1897年－1960年)，本名顧寶隨，字羨季，號苦水，又號駝庵，自1929年起先后在燕京大學、北京大學、輔仁大學等多所大學治學授業(yè)，在學術研究和文學創(chuàng)作多個領域均取得杰出成就。他是詩詞大家、文藝理論家、小說家、書法家，還是中國最后一位雜劇作家，他身上可謂集中呈現(xiàn)出中國文化的巨大影響力和感染力。他多才多藝，但最令我感動的是他對學子孜孜不倦的教育和勉勵，是他一再重申的“見過于師，方可承受”的教育觀和崇高風范，影響了眾多學子一輩子的人生道路。

顧隨教授受到學生們的崇敬和愛戴，但他反對的是學生局限于老師的學問光環(huán)之下，囿于老師的門戶而走不出老師的陰影。他最為推崇禪宗大師的觀點：“見于師齊，減師半德；見過于師，方可承受?！敝麑W者、紅學大家周汝昌先生是他的弟子，顧隨先生和他書信往來長達十多年。在通信之初，1942年6月2日給他的信中就明確地說：“……苦水遂不欲以一日之長自居矣。呵呵!禪宗石德曰：‘見于師齊，減師半德；見過于師，方可承受。然哉!然哉!”就是說，學生的學問見解倘若達到了老師的水準，這已是減低了老師道德學問成就的一半；只有學生的學問見識超越了老師，才是老師最樂于接受的事實。1942年9月輔仁大學秋季開學，國文系二年級一位年齡最小的女生葉嘉瑩走進顧隨先生講授“唐宋詩”的課堂，從此開啟了師從顧隨的研讀經歷。直到1945年她從輔仁大學畢業(yè)，在一所中學任教，仍然趕到母校和另一所中國大學去聽顧隨老師的課，直到1948年春離開北平南下為止。她深切地感受到“先生傳授給學生的決不僅是書本上的知識，而是詩歌的精魂與生命，以及結合此種精神與生命的、先生所表現(xiàn)出的整體的品格和風骨”。對于這樣聰慧而堅貞的弟子，顧隨卻決不把她拘圃于自己的門下。1946年7月13日，他在給葉嘉瑩的信中說：“年來足下聽不佞講文最勤，所得亦最多。然不佞卻不希望足下能為苦水傳法弟子而已。假使苦水有法可傳。則截至今日，凡所有法，足下已盡得之……不佞之望于足下者，在于不佞法外。別有開發(fā)，能自建樹，成為南岳下之馬祖。而不愿足下成為孔門之曾參也。”南岳者，指在南岳弘揚禪學的唐代僧人懷讓，馬祖即唐代高僧馬道一，在南岳跟隨懷讓學禪十年，出山后到各處講學，弘揚禪宗教義，四方學者云集，對禪學的發(fā)展貢獻超過了其師。而孔門弟子曾參，雖深得孔子學說精髓，卻無法實現(xiàn)超越。這段堪稱師生承侍關系經典的論述，尤其是“別有開發(fā)。能自建樹”八個字，生動地體現(xiàn)出顧隨先生企盼弟子超越自己的一顆拳拳之心。1943年4月11日。他在給另一位弟子滕茂椿的信中也說：“拙詞不足學，一如拙書。學之而善，已自不成家數(shù)，學之而不善，病不滋多乎?”這不是單純的為師之謙虛，而是他一以貫之堅持“見于師齊，減師半德：見過于師，方可承受”的教育理念和教育目標的卓越見解和實踐。1953年秋。其弟子周汝昌的《缸樓夢新證》一書出版，封面題簽是集老師顧隨的字而成。但事先未告訴老師，后來才去信報告了集其字作為題簽之事，并稱贊題簽五字“頗似默師(指書法大師沈尹默)大筆”。顧隨從1917在北京大學起就師從沈尹默，深諳默師書法之神韻，但對于弟子的這一贊語，顧隨先生未有任何沾沾自喜，卻極認真地剖析起自己來。回信說：“述堂乍見。亦以為爾。細審之后，真應了禪宗大師的一句話：‘雖然似即似，是則非是?！彼M一步指出：“最大的馬腳是：出鋒皆不健不實。”且在速句話的每個字下都標了加重圓點，又強調說：“悟得此一句子，便明得默老筆意，亦且明得使筆之法，不得輕易?！睆倪@一偶然的小事中，讀者也可看到顧隨先生高尚的師德和學術修養(yǎng)，真可謂細微之處見精神也。

顧隨先生不僅在課內，而且在課外也不遺余力地幫助學生修改和評點詩詞習作。葉嘉瑩只是其中格外勤奮因而受益較多的一位弟子。讀者在書中可以見到，僅顧之京女士手中珍存的當年葉嘉瑩作業(yè)批改復印件15頁紙片中，顧隨先生用朱筆評改的就有六七百字之多，從一字之易到一詞之易、一句之易、二句，之易……除字斟句酌外。更有極精當?shù)目傮w評語。這樣的習作評點修改，需要耗費他多少精力啊!然而先生持之以恒，誨人不倦，并以自己創(chuàng)作的切身體驗啟發(fā)弟子，要求弟子課余多多寫作，不斷提高。顧隨先生一輩子熱愛教學，熱愛學生，無論如何也舍不得離開課堂。1949年北平和平解放，他被委任為輔仁大學國文系主任，但他并不擅長于行政管理，教課、會議和繁重的行政事務，一下子壓垮了他多年病痛糾纏的身體，他終于大病不起，不得不離開講壇。直到1952年，他的病情才漸漸好轉，老友馮至根據(jù)他的身體狀況，打算安排他到文學研究所從事古典文學研究，但他最終還是接受了時任天津師范學院中文系主任、自己的早年弟子王振華的邀請，舉家離京到天津任教。他對當時在天津師院任教的另一位早年弟子楊敏如坦露心跡說：“那里(指文學所)沒有學生呀!我不愿離開教學、離開學生?！边@就是一位真正的大寫的為人師表者的心聲!顧隨先生的心血之花，結出了眾多學子燦爛的學術成就之果。如葉嘉瑩、周汝昌等弟子都實現(xiàn)了老師的期望，青出于藍而勝于藍，在繼承和傳播中華文化方面碩果累累，足可告慰先生靈前了。女弟子葉嘉瑩更用自己多年的積蓄在南開設立“葉氏駝庵獎學金”，相信此舉定能激勵和培養(yǎng)更多的學子日后超越他們的師長，使顧隨先生的“見過于師，方可承受”和“別有開發(fā)，能自建樹”的教育理念發(fā)揚光大。

顧隨先生1930年曾填過一首《采桑子》：“如夸拈得新詞句，不要無聊。不要牢騷，不要傷春淚似潮。心苗尚有根芽在，心血頻澆，心火頻燒，萬朵紅蓮未是嬌?！惫P者很喜歡這首小令，這是顧隨先生的精神寫照。我情不自禁地吟詠先生的這首詞，眼前仿佛浮現(xiàn)出先生那鞠躬盡瘁、虛懷若谷的瘦高的身影……

編校鄭艷