社會主義基本矛盾認(rèn)識和解決與和諧社會建設(shè)

摘 要：對社會主義矛盾的認(rèn)識經(jīng)歷了一個極為漫長的歷史過程。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東雖然都有過精辟的論述，但其理論有著較大的局限性。鄧小平堅持和發(fā)展了先輩的正確思想，初步開創(chuàng)了社會主義建設(shè)的新局面，營造了生機勃勃的社會主義和諧的新格局。

關(guān)鍵詞：社會主義 基本矛盾 和諧社會

一

馬克思認(rèn)為，在合作工廠內(nèi)，資本與勞動的對立雖已經(jīng)被“積極地?fù)P棄”。但是由于資本主義基本矛盾并未發(fā)生本質(zhì)性的變化，因此資本主義的主要矛盾也未發(fā)生根本性的變化。按照馬克思的觀點，“資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)過程的最后一個對抗形式”，“人類社會的史前時期就以這種社會形態(tài)而告終”。因此以經(jīng)濟對抗為基礎(chǔ)的資本主義社會必然要以社會對抗結(jié)束其在人類史中的生命。

馬克思論述了從異化走向階級斗爭的邏輯距離：“要使這種異化成為一種‘不堪忍受的力量，即成為革命所要反對的力量，就必須讓它把人類的大多數(shù)變成完全‘沒有財產(chǎn)的人，同時這些人又和現(xiàn)存的有錢的有教養(yǎng)的世界相對立，而這兩個條件都是以生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展為前提的。”因此，向著無產(chǎn)階級階級斗爭的最終走向上看，在最終的意義上，異化是對抗性的矛盾。

二

在《共產(chǎn)主義原理》中，恩格斯認(rèn)為“無產(chǎn)階級革命，只能逐步改造現(xiàn)社會，只有創(chuàng)造了必需的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除私有制”。恩格斯認(rèn)為社會主義共產(chǎn)主義是一個不斷發(fā)展的歷史進程。恩格斯認(rèn)為：“不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴大到為實行財產(chǎn)公有所必要的程度。”很顯然，即使在無產(chǎn)階級專政中，消滅私有制，發(fā)展生產(chǎn)力也是一個相當(dāng)緊迫的任務(wù)。

馬克思恩格斯實際上將社會主義階級斗爭的敵我矛盾放置在了社會主義矛盾體系的次要地位，實際上明確了處理人民內(nèi)部矛盾的可能的社會主義政治主題，這就證明在馬克思恩格斯的社會主義矛盾邏輯中，和諧社會是社會主義的應(yīng)有之義。

在馬克思恩格斯之后的列寧、斯大林，基本地繼承了馬克思恩格斯關(guān)于社會主義矛盾的思想。

1922年3月，列寧指出：“新經(jīng)濟政策在經(jīng)濟上和政治上都充分保證我們有可能建立社會主義經(jīng)濟的基礎(chǔ)。問題‘只在于無產(chǎn)階級及其先鋒隊的文化力量。”關(guān)于機構(gòu)改革，列寧說,“改造我們原封不動地從舊時代接收過來的簡直毫無用處的國家機關(guān)”，是“劃時代的主要任務(wù)”。列寧雖然未能明確地闡明社會主義的基本矛盾，但在實踐上卻是從社會主義的基本矛盾入手進行社會主義的建設(shè)的。

作為列寧的后繼者，面對30年代嚴(yán)重的經(jīng)濟危機況，斯大林對社會主義階級斗爭的估計，出現(xiàn)了右的偏差。后來斯大林的認(rèn)識又由極右跳到了極左，并發(fā)動了大規(guī)模的肅反運動。斯大林1939年在聯(lián)共（布）“十八大”總結(jié)報告中說無產(chǎn)階級專政機關(guān)的“矛頭已經(jīng)不是針對國內(nèi)，而是針對國外去對付外部敵人了”。斯大林的這些觀點使得蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的主要矛盾與階級矛盾時常處于頻繁的顛倒?fàn)顟B(tài)之中，蘇聯(lián)和諧的社會主義建設(shè)目標(biāo)難以得到穩(wěn)步實現(xiàn)。

三

毛澤東從哲學(xué)高度總結(jié)社會主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，第一次在馬克思主義史上明確系統(tǒng)地論證了社會主義的基本矛盾。他認(rèn)為：“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。”毛澤東認(rèn)為社會主義基本矛盾是非對抗性的，是“可以經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決”。毛澤東指出，社會主義存在著“上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的又相適應(yīng)又相矛盾的情況?！薄百Y產(chǎn)階級意識形態(tài)的存在，國家機構(gòu)中某些官僚主義作風(fēng)的存在，國家制度中某些環(huán)節(jié)上缺陷的存在，又是和社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)相矛盾的。我們今后必須按照具體的情況，繼續(xù)解決上述的各種矛盾?！?/p>

在毛澤東之后，鄧小平糾正了毛澤東在社會主義基本矛盾問題上的錯位環(huán)節(jié)，理清了社會主義矛盾的脈絡(luò)，從而打開了社會主義和諧社會建設(shè)的新局面。

鄧小平把生產(chǎn)力的發(fā)展放在首位，也就糾正了毛澤東在社會主義主要矛盾問題上的理論錯誤。他說：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾，解決這個主要矛盾就是我們的中心任務(wù)?！?“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！睆亩鵀樯鐣髁x和諧社會的建設(shè)提供了最為重要的理論指南。

四

當(dāng)前社會主義中國的發(fā)展出現(xiàn)了新問題、新形勢。雖然當(dāng)代中國社會的基本矛盾、主要矛盾以及兩類矛盾的矛盾體系并未發(fā)生根本性的變化，但是正視并解決當(dāng)代中國特色社會主義出現(xiàn)的新矛盾，卻是和諧社會主義建設(shè)所無法回避的問題。當(dāng)問題進一步聚焦到經(jīng)濟領(lǐng)域的時候，毫無疑問，由計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變是中國特色社會主義最為深刻的變化。

中國特色社會主義和諧社會建設(shè)能否取得最終的勝利，和處理由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變所帶來的社會變化，是有著密不可分的聯(lián)系的。

社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟都是市場經(jīng)濟，都承認(rèn)商品交換關(guān)系在社會關(guān)系中的主導(dǎo)地位。但是社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟有著本質(zhì)不同，前者是以生產(chǎn)資料社會主義公有制為基礎(chǔ)的，而后者則是以生產(chǎn)資料資本主義私人占有制為基礎(chǔ)的。

當(dāng)人們舉目全球，問題就會呈現(xiàn)出一個清晰的輪廓。當(dāng)今世界異化危機深重。無論是資本主義世界由資本崇拜帶來的霸權(quán)主義、恐怖主義，還是人類盲目改造社會自然所帶來的人的危機、自然生態(tài)危機，都無一例外地說明人類走向和諧的極端緊迫性。但是不論資本主義異化危機如何走向盲目化，資本主義的歷史發(fā)展必定會為和諧文明的到來掃清障礙。

總之，社會主義矛盾的歷史邏輯是復(fù)雜的。雖然從馬克思恩格斯開始的對社會主義矛盾的認(rèn)識存在著種種挫折、反復(fù)，但是社會主義矛盾所決定的和諧社會的建設(shè)業(yè)已成為時代發(fā)展的主旋律。與資本主義矛盾最終的對抗性質(zhì)不同，社會主義矛盾的當(dāng)代發(fā)展并未超出社會主義的矛盾體系，這就決定了和諧社會主義建設(shè)的目標(biāo)是能夠?qū)崿F(xiàn)的。和諧社會理論的提出必將成為社會主義和諧社會建設(shè)的重要動力?！?/p>

注釋：

[1] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

作者簡介：祝小兵，山西大學(xué)2006級教育碩士。 江蘇省江都市大橋高級中學(xué)教師。