淺談我國近代師范學(xué)校創(chuàng)始之初的日本影響

田曉蕾

【摘 要】我國創(chuàng)始之初的師范學(xué)校在“以日為師”的時代背景下，在辦學(xué)中的方方面面都受到日本的影響，本文主要從理論，師資，課程體系，教材等幾個方面對此進(jìn)行整理和簡單評述。

【關(guān)鍵詞】中國近代師范學(xué)校 日本影響

一、日本對我國近代師范學(xué)校創(chuàng)設(shè)過程中理論層面的影響

甲午戰(zhàn)爭的慘敗，使得一些思想上先進(jìn)的中國人逐漸認(rèn)識到“兵戰(zhàn)不如商戰(zhàn)，商戰(zhàn)不如學(xué)戰(zhàn)”，教育被提到了一個前所未有的高度，在“教育救國論”的思想指導(dǎo)下，廣設(shè)學(xué)堂成為人們的普遍共識，然而，師資的缺乏嚴(yán)重制約著全國中小學(xué)堂的發(fā)展，改革以儒學(xué)為主體的舊教育，開設(shè)以學(xué)習(xí)“西學(xué)”為主的新學(xué)校，無論是中國傳統(tǒng)的以教授科舉考試為任的教師抑或西方來華教師，都很難承擔(dān)起培養(yǎng)符合社會需要的人才的重任。因此，要改革舊教育和發(fā)展新教育，必須“以立師范學(xué)堂為第一義”。創(chuàng)辦師范學(xué)堂的過程中，出現(xiàn)了不少對創(chuàng)設(shè)師范學(xué)校的必要性和重要性進(jìn)行論證，并且作為師范學(xué)校辦學(xué)指導(dǎo)和依據(jù)的理論依據(jù)，在“以日為師”的歷史背景下，中國近代師范學(xué)校的辦學(xué)理念和具體操作方案上都受到了來自日本學(xué)界的深刻影響。

二、日本對我國近代師范學(xué)校師資方面的影響

新式教育對教師在數(shù)量和質(zhì)量上的雙重要求，可以說是師范教育的直接動因，而師范教育本身卻也面臨著師資匱乏的嚴(yán)重問題。很顯然，單單憑借本國自己的師資力量很難滿足師范學(xué)校的需求，同樣在“以日為師”的背景下，再加上文化地域的親近，費(fèi)用的多寡的考量等幾重因素下，當(dāng)時的日本對我國師范教育的師資問題產(chǎn)生了極大影響。

這首先體現(xiàn)在我國師范學(xué)校對日本教習(xí)的引入和任用上，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在日本教習(xí)來華高峰時期，500多名日本教習(xí)中，共有120多名從事師范教育，比例可謂不小。在當(dāng)時總計(jì)40余所師范學(xué)校中，幾乎都能看到日本教習(xí)活躍的身影。撇開人數(shù)，從日本教習(xí)所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)也可以看出他們對中國的師范教育影響之深。以著名的北洋師范學(xué)堂為例，共九名日本教習(xí)承擔(dān)了包括物理化史地等12門學(xué)科的教學(xué)工作，幾乎涉及當(dāng)時師范學(xué)堂的所有新課程。其他如京師大學(xué)堂師范館、南京三江師范學(xué)堂等當(dāng)時著名的師范學(xué)堂中，情況也大致相同。除了教學(xué)工作，一部分日本教習(xí)還直接參與了中國師范學(xué)堂的創(chuàng)立工作，像在京師大學(xué)堂師范館，兩江師范學(xué)堂，山東師范學(xué)堂等著名師范學(xué)堂擔(dān)任總教習(xí)的服部宇之吉，菊池謙太郎，松本孝次郎等都直接參與了師范教育計(jì)劃的制定和管理，訓(xùn)練和培養(yǎng)了一批師范學(xué)堂的行政管理人員，服部宇之吉甚至對師范館的教室、實(shí)驗(yàn)室、圖書儀器、宿舍的設(shè)計(jì)，也做出了貢獻(xiàn)。

另一方面，針對師范學(xué)堂師資匱乏問題，所采取的聘用日本教習(xí)的應(yīng)急措施，歸根到底只是權(quán)宜之計(jì)，培養(yǎng)自己的師范學(xué)堂的師資力量，才是解決問題的唯一方法，當(dāng)時的清政府也意識到了這一問題，于是派遣留學(xué)生赴國外學(xué)習(xí)師范之風(fēng)氣，一時頗盛。除了官派生，不少青年學(xué)子深感要拯救國家民族于危難，必須廣開學(xué)堂，而要辦好學(xué)堂，就要學(xué)好師范，出國留學(xué)學(xué)習(xí)師范，成為他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)民族復(fù)興而進(jìn)行的一種舉措。而在留學(xué)國家的首選問題上，日本同樣由于時代的背景和交通文化費(fèi)用等天然優(yōu)勢成為首選之地。當(dāng)時的日本即接收了一批為了應(yīng)中小學(xué)師資需要而去日本學(xué)習(xí)各種具體學(xué)科課程的師范生，也提供給如張之洞等奏定的《學(xué)務(wù)綱要》所說的“到外國學(xué)師范教授管理各法”專門面向國內(nèi)師范學(xué)堂師資培養(yǎng)的師范生以系統(tǒng)的學(xué)習(xí)環(huán)境和教育資源。國內(nèi)一些省份規(guī)定了留學(xué)回國學(xué)生必須從事師范教育，如四川省明令“在各縣選派官費(fèi)學(xué)生每縣一名或二名， 送入日本弘文學(xué)校習(xí)速成師范， 畢業(yè)歸國分赴各縣辦理師范傳習(xí)所?！边@些官方的規(guī)定，都促進(jìn)這批經(jīng)過日本師范教育相關(guān)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)的留日學(xué)生回國后從事師范事業(yè)。而事實(shí)上，在日本較為系統(tǒng)的接收了教育學(xué)、心理學(xué)、教授法以及其他相關(guān)學(xué)科的理論知識的留日師范生，回國后也確實(shí)大多學(xué)有所用，在國內(nèi)的師范學(xué)堂一展抱負(fù)，成為我國近代師范事業(yè)的中堅(jiān)力量。如兩廣地區(qū)派往日本學(xué)習(xí)速成師范歸國的學(xué)生， 被各地師范學(xué)堂“紛紛指名延請”， 山東通省十府二州的師范傳習(xí)所教習(xí)也多為留日師范生充任。同時，不少留日師范生歸國后， 不僅做教師， 還在各地創(chuàng)辦或主持師范學(xué)堂， 如四川籍學(xué)生萬如璋在家鄉(xiāng)開辦了傳習(xí)師范; 浙江籍學(xué)生經(jīng)亨頤參與籌建并主持了浙江兩級師范學(xué)校; 湖北兩湖師范學(xué)堂的主持人也是留日師范生。這些留日學(xué)生，為我國近代起步階段的師范教育做出了自己的貢獻(xiàn)。從這個角度而言，日本對我國近代

師范教育本國師范教師力量培養(yǎng)的影響可以說是深刻和長遠(yuǎn)的。

三、日本對我國師范學(xué)校在學(xué)制，課程體系及教材等方面的影響

中國第一所近代師范學(xué)校設(shè)立于1987年，而在1904年的學(xué)制中，師范學(xué)校正式確立其地位，即將師范學(xué)堂與普通學(xué)堂并列為三大系統(tǒng)之一，師范學(xué)堂在學(xué)制中獲得的重要地位，這與日本學(xué)制的精神相同。此外，張之洞堅(jiān)持創(chuàng)辦的師范速成科可以說正是借鑒了日本專為需才救急的一種措施。具體到各師范學(xué)校，東瀛風(fēng)更是隨處可見，如張謇創(chuàng)辦的通州師范學(xué)校中，非但學(xué)校的各類章程均效仿日本，甚至連教室的寬度，桌椅的高低，也都以日本學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)作參考，而北洋師范學(xué)堂的創(chuàng)辦者袁世凱更是聲稱，他創(chuàng)辦北洋師范學(xué)堂的目的，是為了避免學(xué)生長途跋涉赴日學(xué)習(xí)，因此，北洋師范的各項(xiàng)章程制度，均與日本的師范學(xué)校大同小異。在課程體系方面，由于中國的師范教育剛剛起步，“西學(xué)”的課程設(shè)置有待編訂，其課程設(shè)置也多仿效日本，將直隸師范學(xué)堂課程設(shè)置與東京府立師范學(xué)校課程加以對照為例，可以清晰地看到兩者的相似性:兩所學(xué)校在課程總數(shù)上大致相同，完全一致的課程更是多達(dá)11門，中國近代師范教育在課程設(shè)置上受到日本影響之深，可見一斑。而當(dāng)時師范學(xué)校的教科書，主要來自三方面，一是直接采用漢譯各類日本教材。如二是考慮到教育理論應(yīng)“一時于吾國現(xiàn)情為主”，這一時期出現(xiàn)了不少以日本教科書為基本材料， 或留日學(xué)生根據(jù)在日本學(xué)校聽課時的筆記， 加以整理改編而成的教材。如江蘇留日學(xué)生整理編撰的《江蘇師范講義》冊、湖南師范學(xué)堂的《教育學(xué)泛論》、湖南女子師范學(xué)堂的《教育學(xué)》等。三是在華日本教習(xí)根據(jù)教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)， 專為中國學(xué)生編著的講義， 更適合中國學(xué)生應(yīng)用。比如服部宇之吉執(zhí)教京師大學(xué)堂師范館期間， 就曾編撰《萬國史講義》及《心理學(xué)講義》兩種教材。由此可見，

當(dāng)時大部分師范學(xué)校的教材都來源于日本，日本在教科書方面對中國師范教育影響極大。

四、小結(jié)與評價(jià)

如何評價(jià)清末日本對中國師范學(xué)校創(chuàng)辦的影響，各方評價(jià)不一，它當(dāng)然具有消極的一面，首先從當(dāng)時的大環(huán)境來說，日本方面與中國進(jìn)行教育文化交流的動機(jī)不純，包含著殖民擴(kuò)張，對中國進(jìn)行文化侵略，與歐美諸強(qiáng)爭奪在華利益的意味。其次，當(dāng)時的師范教育過于倚重日本，正如教育史家陳青之曾批評“完全為模仿的，沒有一點(diǎn)創(chuàng)造精神”，造成價(jià)值取向單一，模仿有余，創(chuàng)造不足等問題。盡管有這樣那樣的負(fù)面影響，但平心而論，在清政府剛剛開始創(chuàng)辦師范學(xué)校之初，缺乏先例，本國沒有可參照的憑借，辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和人力物力各方面都嚴(yán)重不足，這種情況下，借鑒與中國一衣帶水的日本的示范學(xué)校各方面的制度，采用引進(jìn)日本教習(xí)和選派留學(xué)生赴日學(xué)習(xí)師范之法的舉動，當(dāng)屬情有可原之舉。而客觀上，我國近代師范學(xué)校的“以日為師”，的確為中國師范教育的創(chuàng)立提供立了師資條件，促成了近代師范教育體制的創(chuàng)建，從日本教習(xí)的輸入到投身師范教育事業(yè)的留日學(xué)生，從師范學(xué)校章程的設(shè)立，課程的制定到教科書的選用，無一對完善我國起步階段的師范院校做出了貢獻(xiàn)。

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(作者單位：華東師范大學(xué)）