民間文藝保護(hù)研究

[摘要]民間文藝是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族歷史文化的“活化石”，由于其存在形態(tài)的特殊性，因此比物質(zhì)文化遺產(chǎn)更為脆弱。國(guó)內(nèi)外通過登錄制度、知識(shí)產(chǎn)權(quán)及相關(guān)立法為民間文藝提供保護(hù)。而目前，我國(guó)的民間文藝保護(hù)仍面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，因此應(yīng)在借鑒國(guó)外成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，加快“民間文藝搶救工程”的步伐，完善民間文藝的法律保護(hù)制度及各種政策措施。

[關(guān)鍵詞]民間文藝；文化遺產(chǎn)；知識(shí)產(chǎn)權(quán)

一、民間文藝概述

（一）民間文藝的概念

民間文藝是民間文學(xué)藝術(shù)的簡(jiǎn)稱，它是指“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”中由某個(gè)民族或地區(qū)群體創(chuàng)作、世代相傳并不斷發(fā)展的民謠、故事、音樂、戲劇、美術(shù)、舞蹈、服飾等表現(xiàn)該民族或地區(qū)特色文化、宗教信仰和風(fēng)俗的文學(xué)藝術(shù)表達(dá)形式。從定義上看，民間文藝在廣大人民群眾中流傳，它反映了人民大眾的生活和思想感情，表現(xiàn)獨(dú)特的審美觀念和藝術(shù)情趣，并包含著豐富深刻的社會(huì)歷史信息。民間文藝主要有民間故事、民間音樂、民間舞蹈和民間手工藝品等具體的表現(xiàn)形式。

（二）民間文藝的特征

1．集體性。民間文藝屬于某個(gè)民族或區(qū)域內(nèi)流傳的文化，是由集體創(chuàng)作、集體傳承下來的文學(xué)藝術(shù)，它凝聚的是集體的智慧，反映的是集體的愿望。作品在創(chuàng)作和流傳過程中，經(jīng)過傳承人不斷的加工和完善，不斷滲入傳承人的思想、感情和藝術(shù)才能，成為了集體智慧的結(jié)晶。

2.口頭性。民間文學(xué)藝術(shù)大多是用口頭語言表現(xiàn)和傳播的，往往不采取文字或書面形式，基本上采用廣大人民熟悉的表現(xiàn)形式，通過群眾性的口頭傳遞、模仿或表演而流傳。

3.傳承性。民間文藝在某個(gè)群體中能夠世代相傳、傳播和繼承，即使它處于不斷的創(chuàng)新中，其仍舊是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族特色文化的傳承，民間文藝與其所流傳地族群的生產(chǎn)生活方式密不可分，由于傳承者所承襲的特有生活方式、生產(chǎn)方式，民間文藝也得以保持著代代相傳的共同特色。

（三）民間文藝的保護(hù)價(jià)值

1.歷史文化傳承。民間文藝作為人類重要的文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為歷史文化的“活化石”，具有重要的歷史文化價(jià)值。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，民間文藝甚為豐富，它反映了各個(gè)歷史時(shí)期中社會(huì)各階層的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律制度等方面內(nèi)容?？梢詾檠芯繗v史、文學(xué)、美術(shù)、哲學(xué)、地理等提供寶貴的參考資料。民間文藝是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作源泉，保護(hù)民間文藝就是保護(hù)文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作之源，就是尊重和保護(hù)人民的智慧和知識(shí)，對(duì)于挖掘民族文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族文化藝術(shù)具有重要的意義。

2.經(jīng)濟(jì)價(jià)值。民間文藝的保護(hù)不僅是為了傳承民族文化，也可以為民間文藝的創(chuàng)造者和保有人帶來相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益。當(dāng)今許多產(chǎn)業(yè)都是對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的利用，如民俗旅游、手工藝品制造等。

二、國(guó)內(nèi)外民間文藝的保護(hù)現(xiàn)狀

目前，登錄制度是國(guó)內(nèi)外廣泛采用的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式，它是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行注冊(cè)、登記，通過登錄認(rèn)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資格，確定它們的歷史文化價(jià)值，用一定的法律法規(guī)加以約束，并通過大眾媒體公布于眾，進(jìn)行輿論宣傳，提高大眾的保護(hù)意識(shí)，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

法國(guó)首創(chuàng)“文化遺產(chǎn)日”，通過大規(guī)模宣傳以增強(qiáng)公眾的保護(hù)意識(shí)，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。2006年6月10日是中國(guó)第一個(gè)“文化遺產(chǎn)日”，自此將每年6月的第二個(gè)星期六定為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。

韓國(guó)制定了《文化財(cái)保護(hù)法》，通過劃定不同的類別給予不同級(jí)別的保護(hù)措施，同時(shí)實(shí)施“人間國(guó)寶”工程，授予傳承人和保有人“人間國(guó)寶”榮譽(yù)稱號(hào)并確定其責(zé)任和義務(wù)。另外，韓國(guó)還十分重視民間文藝的商業(yè)化發(fā)展，通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大影響，從而為民間文藝的傳承發(fā)展提供充足的物質(zhì)保障，但由于民間文藝被過度規(guī)?；蜕唐坊蛊渲鸩绞チ嗽械奈幕瘍?nèi)涵。

我國(guó)對(duì)民間文藝的多種搶救措施包括：在全國(guó)執(zhí)行“民間文藝搶救工程”，通過筆記、畫譜、錄音、照相等方式對(duì)民間文藝進(jìn)行備案，形成了大量的文字資料、錄音錄像、圖譜、曲譜、舞譜和圖片等。同時(shí)授予民間文藝傳承人以“工藝美術(shù)大師”的稱號(hào)，并不斷為其提供良好的工作環(huán)境。然而，我國(guó)的民間文藝仍舊存在嚴(yán)重流失問題。如2005年11月，韓國(guó)成功將“江陵端午祭”申報(bào)“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”；三國(guó)志等古典名著被日本游戲公司搶注為商標(biāo)；貴州等地的西南少數(shù)民族服飾精品、記載古文字、圖案的水書等大量流失海外。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

三、知識(shí)產(chǎn)權(quán)為民間文藝提供保護(hù)

知識(shí)產(chǎn)權(quán)為民間文藝提供保護(hù)主要有兩大保護(hù)機(jī)理，一是將民間文學(xué)藝術(shù)作品作為著作權(quán)的特殊客體進(jìn)行保護(hù)，二是將名稱、特色標(biāo)志、象征性符號(hào)作為商業(yè)性標(biāo)識(shí)并注冊(cè)，以此抗衡不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為的出現(xiàn)?，F(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系中，與民間文藝最相關(guān)的是著作權(quán)制度，著作權(quán)保護(hù)的客體包括文字作品、口述作品、音樂、戲劇、曲藝、舞蹈、雜技藝術(shù)作品、美術(shù)、建筑作品等，而民間文藝的具體表現(xiàn)形式與著作權(quán)客體基本相似，如民間故事、民間音樂、民間舞蹈、民間藝術(shù)品和民間建筑等。著作權(quán)法規(guī)定作品取得著作權(quán)的實(shí)質(zhì)條件是具有獨(dú)創(chuàng)性，從民間文藝的傳承性來看，它缺乏像著作權(quán)客體那么高的獨(dú)創(chuàng)性。另外，民間文藝作者的集體性，又與一般作品的明確特定的作者顯著不同。鑒于民間文藝的特殊性，我國(guó)《著作權(quán)法》規(guī)定其保護(hù)辦法由國(guó)務(wù)院另行規(guī)定。在為民間文藝提供著作權(quán)保護(hù)時(shí)，只需明確其是由某一群體集體創(chuàng)作或保有即可，不應(yīng)要求有一般作品那么高的“獨(dú)創(chuàng)性”，只要能確保具有“原創(chuàng)性”，也就是作品來源于某一特定群體即可獲得保護(hù)。民間文藝保有人以外的任何人，要在族群范圍外公開表演或復(fù)制發(fā)行民間文藝的內(nèi)容，必須獲得民間保有人的知情同意，并將以此獲得的經(jīng)濟(jì)利益與保有人實(shí)現(xiàn)惠益分享。

以民間文藝為主要內(nèi)容的稱謂、特色標(biāo)志等應(yīng)專屬于創(chuàng)造并保有這種民間文藝的群體，保有人有權(quán)將其作為商標(biāo)申請(qǐng)注冊(cè)獲得商標(biāo)法的保護(hù)以抗衡那些不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為。同時(shí)，作為在先權(quán)利人，民間文藝保有人可以對(duì)與其在先權(quán)利相沖突的商標(biāo)注冊(cè)申請(qǐng)?zhí)岢霎愖h，從而維護(hù)其合法權(quán)益。因此，有關(guān)主管部門在審查商標(biāo)注冊(cè)申請(qǐng)時(shí)要特別注意其不能損害在先權(quán)利人的合法權(quán)益，否則不予注冊(cè)。

四、民間文藝保護(hù)的完善對(duì)策

（一）建立中國(guó)民間文藝數(shù)據(jù)庫(kù)

許多民間文藝資源豐富的國(guó)家都在試圖開發(fā)類似生物基因庫(kù)的“傳統(tǒng)文化基因庫(kù)”，我國(guó)文化部民族民間文藝發(fā)展中心與科技部基礎(chǔ)研究司合作項(xiàng)目提出了設(shè)立“中國(guó)民族民間文藝基礎(chǔ)資源數(shù)據(jù)庫(kù)”，以盡可能的收錄更多民間文藝，使其得以明確保護(hù)。因此，我國(guó)應(yīng)盡快建立和完善這樣一個(gè)不斷更新的數(shù)據(jù)庫(kù)，為與民間文藝相關(guān)的事宜提供明確的判斷依據(jù)。

（二）民間文藝使用費(fèi)以基金的形式管理

我國(guó)應(yīng)在相關(guān)文件中規(guī)定，以營(yíng)利為目的而使用民間文藝的，不僅要征得民間文藝保有人的知情同意和文化行政部門的許可，還要繳納一定的使用費(fèi)，并將收來的使用費(fèi)以基金的形式進(jìn)行管理，統(tǒng)一用于民間文藝的搶救、保存和傳承。這樣可以規(guī)范管理資金的使用，有效防止資金的不當(dāng)利用，有利于實(shí)行有效社會(huì)監(jiān)督。

（三）“文化遺產(chǎn)日”免費(fèi)開放博物館、展覽館

民間文藝，顧名思義來源于民間，來源于某一地區(qū)社會(huì)群體，因此離不開社會(huì)大眾的共同保護(hù)。應(yīng)在“文化遺產(chǎn)日”免費(fèi)開放博物館、展覽館，擴(kuò)大宣傳，讓更多地人了解民間文藝的保護(hù)價(jià)值，進(jìn)一步增加全民保護(hù)意識(shí)，推動(dòng)民間文藝的保護(hù)進(jìn)程。

（四）商業(yè)化保護(hù)要適當(dāng)

民間文藝保護(hù)走向商業(yè)化是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，它可以通過民間文藝被商品化的過程來擴(kuò)大影響，同時(shí)還可以帶動(dòng)民間文藝保有地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而為其保護(hù)提供充分的物質(zhì)保障。但也應(yīng)看到商業(yè)化帶來的負(fù)面影響，盲目地規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化，將使其漸漸失去原有人文內(nèi)涵和應(yīng)有的價(jià)值。因此，民間文藝商業(yè)化要適當(dāng)。

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作者簡(jiǎn)介：郗振潔（1983—），女，山西陽泉人，山西省陽泉市群眾藝術(shù)館。