試析《雷雨》中的女性形象

周　軍　王鳳云

[摘要]《雷雨》是曹禺的處女作、成名作，劇中的繁漪、侍萍、四鳳三個(gè)女性形象集中體現(xiàn)了作家對(duì)女性的寬廣的人文情懷，體現(xiàn)了作家對(duì)女性形象的深度把握。

[關(guān)鍵詞]雷雨；女性；人文

在現(xiàn)代文學(xué)作家中，曹禺對(duì)婦女付出了更多的同情和理解，他的劇作里透露著對(duì)女性角色的偏愛(ài)。在他自創(chuàng)和改編的十三部劇作里都有著令人難忘的女性形象，這些女子性格鮮明，散發(fā)著獨(dú)特的人格魅力?！独子辍分械姆变?、侍萍、四鳳三個(gè)女性形象集中體現(xiàn)了作家的這種寬廣的人文情懷。

一、繁漪

這是一個(gè)感愛(ài)敢恨、不計(jì)后果、執(zhí)著地追求愛(ài)情的女性。她首先是一個(gè)受害者。她曾經(jīng)受過(guò)新思想的影響，追求獨(dú)立的個(gè)性，渴望美好的人生，但是命運(yùn)卻把她拋到了周家這口“殘酷的井里”，漸漸被折磨成一個(gè)“石頭樣的人”。她不僅沒(méi)有得到愛(ài)情，而且也從未得到人的自由和尊嚴(yán)。周樸園僅僅把她看作兒子們服從命令的榜樣，以此來(lái)維持這個(gè)家的正常秩序和周樸園作為家長(zhǎng)的尊嚴(yán)。

在周公館她孤立無(wú)援地抗?fàn)幹纯嗟厝紵约荷幕鹧妗Ｋ活櫲酥惖貝?ài)上了周萍，這份“愛(ài)”是那樣的畸形變態(tài)，甚至為世人所恥，但繁漪卻死死抓住它。因?yàn)檫@份“愛(ài)”已成為她生命中最有意義的事：這既是她自身存在價(jià)值的體現(xiàn)，是對(duì)周樸園的瘋狂報(bào)復(fù)，也是對(duì)命運(yùn)唯一有效的抗?fàn)?。在得不到所追求的?ài)情后她殘忍地做出了玉石俱焚的舉動(dòng)，最后當(dāng)周萍和四鳳一起出走時(shí)，她鎖上大門(mén)，拉上周沖，叫出了周樸園，成為點(diǎn)燃周家各條悲劇線索的引爆人，她在燃燒自己的同時(shí)也毀滅了別人。不可否認(rèn)，繁漪的自我燃燒含有令人同情的因素，她的毀滅更具震撼力。

繁漪是一個(gè)出身名門(mén)的小姐，她性格中也有脆弱、自私、陰暗的一面。她的反抗完全出于原始的野性，她對(duì)周萍的情愛(ài)也沒(méi)有高于情欲的個(gè)性要求。對(duì)周公館她既有心理上的排斥，也有事實(shí)上的依賴。在繁漪內(nèi)心深處，傳統(tǒng)思想依然有著深刻的影響，比如她知道周沖喜歡四鳳，卻阻撓說(shuō)：“她始終是個(gè)沒(méi)受過(guò)教育的下等人?！薄拔业膬鹤右?，也不能娶她?！边@恰恰反映了繁漪真實(shí)的門(mén)第思想和等級(jí)觀念。繁漪的內(nèi)心深處總是隱隱約約地有一種擺不脫的“犯罪感”，她在絕望中對(duì)周萍說(shuō)，“是你把我引到一條母親不像母親、情婦不像情婦的路上去的。”可見(jiàn)名分對(duì)她來(lái)說(shuō)并不是不重要，在她的潛意識(shí)中仍然備受封建倫理道德觀念的束縛。

蘩漪兼有舊式女人和資產(chǎn)階級(jí)女性兩方面的因素，這使她無(wú)法擺脫家庭、社會(huì)的束縛，無(wú)法獲得真正的個(gè)性解放。在愛(ài)與恨都燃盡之后，蘩漪也走到了她的末路，完成了她的悲劇。

二、侍萍

這是一個(gè)舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的形象。她善良、正直，備受欺辱和壓迫，但又始終保持了自己的剛毅、頑強(qiáng)。她嘗盡了人間的辛酸，三十年的悲慘遭遇、痛苦經(jīng)歷把她磨煉得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)有了清醒的認(rèn)識(shí)。她從周樸園前后態(tài)度的變化中，終于看清了周樸園的本性，她以撕毀五千元支票的舉動(dòng)，用“這些年的苦不是你拿錢(qián)算得清的”的控訴，表現(xiàn)了她的骨氣和尊嚴(yán)。面對(duì)殘酷的命運(yùn)，她表現(xiàn)出驚人的耐力和頑強(qiáng)的生活意志。30年來(lái)侍萍含垢忍辱，她唯一的人生理想便是希望女兒不再蹈她的覆轍。然而這樣卑微的愿望都難以實(shí)現(xiàn)，她最擔(dān)心的事情偏偏發(fā)生了。曹禺在這場(chǎng)戲中細(xì)致地描寫(xiě)了侍萍的無(wú)可告人的痛苦心情，描繪了一個(gè)善良的舊時(shí)代勞動(dòng)?jì)D女的靈魂深處的波濤，讓我們清楚地看到了舊社會(huì)舊家庭的罪惡給予她的傷害。侍萍的悲劇形象地反映了舊中國(guó)廣大勞苦婦女的苦難命運(yùn)。

三、四鳳

曹禺戲劇中的女性形象猶如青春的贊美詩(shī)，洋溢著浪漫主義的色調(diào)，在《雷雨》中這集中體現(xiàn)在四鳳身上。她很漂亮很機(jī)靈，有水靈靈的眼睛、大而紅的嘴唇，她自然是美的。四鳳是一個(gè)熱愛(ài)生活的女孩子，懷著對(duì)甜蜜愛(ài)情的期許，抱著對(duì)母親的敬愛(ài)，努力、小心、謹(jǐn)慎地生活。但就是這些再正常不過(guò)的愿望，也在她對(duì)未來(lái)的憧憬中風(fēng)消云散了。四鳳是一個(gè)很純潔的女孩子，她沒(méi)有接受過(guò)教育，她不可能接受新思潮的沖擊。她不會(huì)站出來(lái)和封建禮教反抗，她只有勞動(dòng)人民的樸素的美德：善良、勤勞，逆來(lái)順受，聽(tīng)從別人對(duì)自己的命運(yùn)的安排。四鳳無(wú)論如何無(wú)法逃避她的悲劇，正像她的母親無(wú)法逃避她的悲劇一樣。

四、對(duì)三位女性形象的人文解讀

《雷雨》中的三個(gè)女性，從年齡上分屬三代，從性格上分屬兩類(lèi)。最具“雷雨”性格的蘩漪是最有特色、個(gè)性最鮮明的人物。她是五四以來(lái)追求婦女解放，爭(zhēng)取獨(dú)立、自由的新女性代表。蘩漪不僅具有強(qiáng)烈的反抗精神，而且還有個(gè)性解放的要求，具有較積極的社會(huì)意義。但長(zhǎng)期的大家庭生活在她身上留下了極為深刻的烙印，使她的反抗帶有被扭曲的痕跡，具有軟弱無(wú)力的特點(diǎn)。

侍萍和四鳳則屬于犧牲自我的“女性天使”形象，在她們身上傾注了作家最美好的感情。侍萍作為一個(gè)舊時(shí)代的下層?jì)D女，她的人生已被分成兩部分：一半屬于丈夫，一半屬于兒女。她希冀在默默無(wú)私地為他人奉獻(xiàn)中得到對(duì)方的關(guān)愛(ài)與理解，從而確證自己存在的價(jià)值。年輕的四鳳是最無(wú)辜的受害者，她單純、清澈，對(duì)未來(lái)充滿了熱情，但是一連串的打擊卻使她的命運(yùn)變得坎坷多難。四鳳是一朵尚未綻放就匆匆凋謝的花朵。

曹禺的劇作明顯表現(xiàn)出一種詩(shī)化趨向，他的劇作往往是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)和詩(shī)意的真實(shí)的完美結(jié)合，劇中女性形象的塑造也體現(xiàn)了這種詩(shī)化趨向。曹禺說(shuō)：“給我印象最深的，還是那些受苦受難、秉性高貴，引起我同情的婦女。所以，我愿用最美好的言詞來(lái)描寫(xiě)最好的婦女。”因此，他對(duì)女性的理解是人性的，他的價(jià)值觀不同于世俗的價(jià)值判斷。

作者簡(jiǎn)介：周軍（1967—），女，河北昌黎人，河北科技師范學(xué)院副教授，主要從事文學(xué)教學(xué)與研究。