構建走向未來的學校管理模式

許永華

一、教育面臨的情勢。

1.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，這一新的教育行動綱領即將出爐，勢必會對中國教育產生重大影響。2008年10月下旬，劉延東同志在“規(guī)劃綱要”制訂工作座談會上指出：“綱要”一定要著眼于國家的未來發(fā)展，充分考慮人口變化、經濟結構、就業(yè)結構和社會發(fā)展特點，對教育改革發(fā)展進行前瞻性的安排。

一定要瞄準世界教育發(fā)展的前沿，努力提升我國的教育國際化水平。一定要準確把握人民群眾的新期待，滿足人民對高質量、多樣性、多層次教育的迫切需求?？梢哉f，這幾條就是我們今后一段時間里教育行為的綱領和行動指南。

著眼未來，我們必須思考：如何衡量未來社會的發(fā)展，把握教育發(fā)展脈搏，注重創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，使教育更好地服務于社會。如何與國際接軌，培養(yǎng)具有民族靈魂、富有國際視野和情懷的一代新人。社會發(fā)展多元化，人才需求多樣化，人民的教育期待也是千差萬別，只有調研出人民的切實需求，才能努力辦好人民滿意的學校。

2.全球經濟格局的變化，世界綜合國力的重新洗牌，勢必會對中國教育產生沖擊。

教育是綜合國力的一項重要指標，又受到綜合國力的重大影響。

2008年，世界綜合國力排名，中國穩(wěn)居第四，國民生產總值世界第二，外匯儲備世界第一，國內市場規(guī)模世界第三，科技力量世界第二，占全球商業(yè)500強比重世界第二，并持續(xù)成為世界經濟第一引擎，尤其在國際金融危機中，中國作為一個自信的負責任大國，經濟巍然屹立，給世界很大信心。

中國作為和平崛起的國家，全方位融入世界的步伐大大加快，勢必會對教育產生深遠影響。經過30年的改革開放，我們正在更加自信地走向世界，今天的中國確實應學會如何進行跨國界、跨文化對話。這種能力體現為一個大國的尊嚴、一個大國公民應有的文化智慧。這個時候我們應該積極地考慮國際教育的問題。

3.中國在全球發(fā)展中主導地位的確立，勢必會對中國教育發(fā)展提出重構。世界經濟和政治力量重新洗牌，國際權力被轉移，世界政治經濟版圖將被重新劃分，中國經濟對世界經濟、對世界能源市場及全球貿易的影響力，已經讓中國成為毫無爭議的中心國家。

改革開放以來，中國從一個“邊緣國家”、“南方國家”不斷躍升，成為世界經濟史上的一個奇跡，也為“二戰(zhàn)”以來的國際政治經濟結構帶來重大變化和沖擊?？紤]到中國的幅員和綜合國力，中國改變世界格局的進程可以說才剛剛起步?？梢灶A見，今后我國要從粗放型增長轉變?yōu)榧s型增長，從資源能源高耗費型經濟轉變?yōu)楣?jié)約型可持續(xù)發(fā)展的經濟，走新型工業(yè)化道路，根本在于依靠科技進步和勞動者素質的提高。

而勞動者素質的提高在于教育對人才的造就。這種人才，絕不是不善于創(chuàng)新也不敢于創(chuàng)新的知識型人才，而是具有發(fā)散性、批判性和創(chuàng)造性思維，具有高度創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人才。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，不僅是時代的召喚，也是人才發(fā)展自身的需要。

4.教育需求的差異性，勢必會對單一的基礎教育模式提出挑戰(zhàn)。當前，國家、社會、學校、家長、學生對教育認識的差異性，迫使我們教育工作者，特別是教育管理的實踐者，對未來學校的管理要有一個思考和展望。據聯合國教科文組織的統(tǒng)計：人類近30年所積累的科學知識，占有史以來積累的科學知識總量的90%，而在此之前的幾千年中所積累的科學知識只占10%。

很顯然，傳統(tǒng)教育體制與教學模式難以適應信息時代的教育需求，傳統(tǒng)的教育模式必須變革。知識經濟時代，每個人都需要面對三個世界，即生活世界、知識世界和心靈世界。生活世界的教育需要通過家長和社會完成;知識世界的教育首先由學校完成，再通過自己的終身教育完成;而心靈世界最復雜，可以通過人文教育、人文精神的熏陶來逐漸完善。

知識經濟時代發(fā)展加快了，人才的知識更新需求也會加快，知識需求的層面增多了，個人教育需求的選擇性也凸現出來。所有這一切，都要求我們，必須正視問題、尊重差異，滿足社會的需求，服務人民的需要，培養(yǎng)出品德高尚、知識廣博、個性和諧、體魄強健、全面發(fā)展、具有創(chuàng)新能力的復合型人才。

二、未來教育的展望。

1.中國教育的深刻變革，勢必會從大國教育向強國教育轉型。

一個現實不容忽視，那就是中國要從“大國教育”向“強國教育”轉變。這個轉變，要求我們從關注數量轉向關注質量，從關注個體轉向關注群體，從關注現實轉向關注未來，從關注國內轉向關注國際。所有這一切，都要求我們加強教師隊伍建設，提升整體水平，注重創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。

要求我們資源共享、發(fā)展共謀、未來共享。要求我們在注重應用能力培養(yǎng)的同時，還要注重審美能力、探究能力的和諧發(fā)展，為將來的終身學習和有個性地發(fā)展奠定基礎。

2.人才培養(yǎng)模式的單一性，勢必向人才培養(yǎng)的多元性轉型。

新中國成立以來，我們一直走的是精英教育之路，但在高考任務已悄然發(fā)生變化的同時，高等教育人群不斷擴大，高等教育越來越大眾化。參照西方國家的發(fā)展歷史，我國終將進入高等教育普及階段?；A教育如果不應時而變，不僅很難區(qū)分大眾化階段人才的不同類型，而且很難改變老百姓對高等教育的慣性期望。

尤為重要的是，社會對人才的需求也趨向多元化，除了智力因素的要求以外，也看重其道德品質、公民素養(yǎng)、學習能力、交流合作、健康審美等綜合素質，這些素質決定了個人的社會適應能力與發(fā)展?jié)摿Α＝陙?，很多著名高校越來越傾向于自主招生，自主招生的份額越來越大，通過強調考生的綜合素質評定，來影響基礎教育的走向，其實質就是對單一智力考核的“柔性”反抗。這些做法必將對基礎教育單一的培養(yǎng)模式產生“撬動”，甚至對未來的高考招生制度產生積極影響。

3.政府對教育投入進一步加大，學校設施進一步向現代化邁進，社會對教育的要求越來越高。制訂“規(guī)劃綱要”的一個重要共識就是，國家要實現現代化，教育必須率先實現現代化。有識之士提出一個最基本的目標，就是2020年在全國初步實現教育現代化。

為此，國家勢必加大對教育的各項投入，硬件設施會得到有效加強，會在教育硬件上率先達到現代化，但關鍵還在于軟件，在于我們學校如何在教育思想、教育藝術、教育管理上，也要力爭達到現代化。所有這些，必須率先提上我們的日程。

4.全新的教育理念的深化，勢必促進教育管理模式的重構。原有教育體制和觀念的落后，導致當前學校管理出現兩大瓶頸：第一，學校自主權不足。學校與政府之間存在著行政上的隸屬關系，導致學校自主權不足。第二，學校與社會之間缺乏溝通。

一方面社會不關心辦學育人，對教育的參與程度不足;另一方面，學校不關心社會需求，缺乏主動適應社會需求的自主權和積極性。一旦學校真正從計劃經濟下的事業(yè)單位，轉變?yōu)槭袌鰲l件下的教育服務的提供者，這些問題將迎刃而解。也就是說，新的教育思想的不斷出現，必將徹底使學校擺脫束縛，大大加強學校的自主權，而教育管理模式也必將隨之重構。

比如我們常說的素質教育，它實際上只是一種教育觀，不是一種教育模式。素質教育作為一種教育觀的確立，必將帶來教育模式上深刻的思想變革。在教育目標上，它強化了提高學生全面素質的宗旨;在教育內容上，它要求施以較全面的教育;在教育方式上，它充分重視學生主體積極性與創(chuàng)造性的發(fā)揮;在教育途徑上，它注意理論與實踐的結合;在教育評價上，它重視學生基本知識的掌握、基本技能的訓練和基本品質的養(yǎng)成，并鼓勵不同特色的培養(yǎng)。

嚴格地講，素質教育觀對教育效果的衡量重基礎、重長遠，不重眼前，因此，這一教育觀將從整體上、宏觀上影響到我國教育模式的改革。比如在素質教育觀的影響下，教育模式必然強調由知識向素質的轉化，并且重視這種內化與發(fā)展的關系，把人類文化知識的內化與學生潛能的發(fā)展聯系和統(tǒng)一起來;必然重視教育的訓練養(yǎng)成作用，把培養(yǎng)為人的基本品質、做事的基本態(tài)度與治學的基本精神放在最突出的位置;必然重視學生生理與心理、智力與非智力、認知與人格等因素全面而和諧的發(fā)展，重視學生主體積極性、主動性、創(chuàng)造性的發(fā)揮。

三、教育模式的三個重構。

針對這些現狀，未來我們學校究竟需要什么樣的教育管理模式，我想著重談三個思考。第一，重教育行政領導，更重教育思想領導。校長是學校精神的代表，是學校思想的引領者，校長的眼界決定學校的境界，校長的思想高度決定學校發(fā)展可能達到的高度，所以前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“校長對學校的領導首先是教育思想的領導，而后才是行政的領導。”校長教育思想的魂魄是教育精神。這種教育精神，是對教育事業(yè)的理想追求，是一種教育情懷，是高遠的教育理念，是為實現教育理想而迸發(fā)的創(chuàng)新激情、堅忍不拔的意志、一往無前的氣概……任何一所卓越的學校，都有著令人敬仰和讓人永遠懷念的崇高的教育精神。但從目前的整體狀況來看，我們校長現在還是行政管理，或者說還是“官本位”的。

如果“校長”這樣定位，那么他在實際工作中，表現出的更多是發(fā)號施令。學校是傳播先進文化的圣地，教育者必先受教育，校長要成為教師成長的引領者和示范者，就必須是校園里最有學問、最有涵養(yǎng)和最有風度的人。校長必須要擁有先進的教育思想和治校方略，才能用自己的學術魅力影響教師和學生，用自己的人格魅力感染教師和學生，用自己的思想魅力引領教師和學生。

校長的角色定位，不僅是學校共同體的領導者、學校事務的管理者、學校組織文化的引領者、學校教育與管理的研究者，還應該是學校的首席學習官、首席教育思想者，是師生員工的教育者，是“教師的教師”。校長要能通過組織團隊學習，建立學習共同體，把學校辦學目標變成全體教職工的共同愿景，目標一致，眾人一心，這才是校長管理成功的根本。正如蘇霍姆林斯基所說：“我竭力做到使居于我這個校長工作首位的，不是事務性問題，而是教育問題。”

教育思想領導，促使校長把所有的管理行為作為一個研究問題、解決問題的過程，促使校長對教育問題思考得比較深刻，可以站在教育思想和理念的前沿領導、管理學校;促使校長提高自己的學術水平，這會讓他站在一個高度，成為學校發(fā)展的航標。注重教育思想的管理，能夠極大地獲得教師認同和共鳴，增強學校的親和力和凝聚力，增強政策的前瞻性，提高決策的含金量，并使得學校獲得持久發(fā)展的動力。第二，重制度管理，更重道德人格管理。

有位名校長說：“一套好制度就是一所好學校。一所學校有了好制度，無論誰來擔任校長，學校都不會變壞?！蔽覀儺斎徽J為制度非常重要，因為制度雖然是用來規(guī)范人、約束人的，但是制度在規(guī)范和約束人的同時也是發(fā)展人的。

但實際上，一種制度乃至一所學校運行得如何，僅僅依靠制度本身是遠遠不夠的。一種制度的實施與執(zhí)行，在很大程度上要依賴于一種看不見但卻起著支撐作用的制度環(huán)境，或者說是制度文化，也就是一種氛圍、一種精神文化。否則任何學校只要搬一套好的制度回家就可以了。

這種校園的氛圍、精神文化，從淺表看就是校風，但在本質上卻是校魂。?；暝趺葱纬?？起初當然要靠制度支撐。但建立制度顯然不是目的，所以從建立制度、實施制度、完善制度開始，我們的指向就是淡化制度、忘記制度。

一旦所有的制度都被“忘記”了，也就是說雖然制度還存在，但已經感覺不到制度束縛的時候，?；昃托纬闪?。這就像人的靈魂一樣，?；暌灿懈呦轮帧Ｎ乙恢闭J為，道德人格管理應該是校魂建立的必由之路。

校長的道德人格是根本，教師的道德人格是基礎，學生的道德人格是目標。一個人格高尚的人，會讓人由衷敬佩。他能吸引人，促使人模仿他，從而給學校發(fā)展帶來巨大的影響力。

正如蘇霍姆林斯基所說：“校長肩負的重大責任對他的精神世界——道德情操、智力素養(yǎng)、意志品質都提出了最高的要求?！睂嵺`證明，只有具有高尚道德人格的決策者，才能使教職工心悅誠服，才能確立起穩(wěn)固的權威，有效地領導、管理好學校。

教師是一個特殊群體，他們普遍具有強烈的自尊心和自我表現欲望。他們對尊重的需要高于對物質的需要;對實現自我價值的要求高于對金錢的要求。他們最大的愿望是獲得精神上的鼓勵，獲得事業(yè)上的成功;最大的苦惱是精神上的創(chuàng)傷，能力上受壓抑。

這個群體當然需要制度來規(guī)范，但更需要校長的道德人格來激勵，來激發(fā)，來喚醒。正如俄國教育家烏申斯基所強調的：“在教育工作中，一切都以人的道德人格為依據。因為，教育力量只能從人格的活的源泉中產生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關，無論設想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格的作用。

”制度管理，體現了剛性管理的規(guī)范性、實效性，甚至還有公平性，但卻忽視了人的本質特征，即人的個性、需要及人的發(fā)展，容易窒息人的創(chuàng)造性，使人退化為制度的奴隸。而校長的道德人格的管理，更容易激發(fā)教師的創(chuàng)造熱情和奉獻精神，更能夠張揚教師的個性，更有利于教師主體性的發(fā)揮，更容易推動教師向探究型、學者型、開放型、民主型教師轉變。沒有道德人格超群的校長，很難產生道德人格超群的教師群體;而沒有一群道德人格超群的教師，自然難以培養(yǎng)出人格健全和道德完善的學生。

第三，重專業(yè)化，更重德行化。教師專業(yè)化實質上是職業(yè)專業(yè)化的一種類型。所謂教師專業(yè)化，簡而言之，就是“教師個體專業(yè)水平提高的過程以及教師群體為爭取教師職業(yè)的專業(yè)地位而進行努力的過程”。

教師專業(yè)化在本質上強調的是成長和發(fā)展的歷程，具體包括三個層次：一是指教師個體的專業(yè)水平提高的過程;二是指教師群體的專業(yè)水平提高的過程;三是指教師職業(yè)的專業(yè)地位的確立和提升的過程。這三個層次緊密聯系，相互促進，共同發(fā)展。當學校由一個組織機構轉化為一個學習共同體時，專業(yè)化不僅被視作一種能力，更應該被視為一種德行，甚至還由德行升華為一種教育倫理。

這種德行是對學校作為一種共同體規(guī)范的響應，對工作本身的回應，對專業(yè)理想的承諾，對團隊精神的一種支撐。當教師獲得專業(yè)化發(fā)展時，一般的關注點在兩個方面：德行和能力。加強能力這個方面歷來是公認的，但學校領導更應該在廣闊的背景下，關注教師專業(yè)化背后的德行化，在德行內化上狠下功夫。

加強德行意味著為實踐工作建立一個道德基礎。當代倫理學家阿拉斯代爾·麥金太爾就認為：“把專業(yè)價值觀界定為能夠使人以模范的方式行事的美德，由此導致有價值的社會目標實現?！薄俺兄Z以模范的方式行事”，從某種程度上來說，就是為自己的專業(yè)發(fā)展擔負起責任，專業(yè)發(fā)展不僅是自我的，也是學校的、社會的、倫理的。

而“走向有價值的社會目標”，則意味著把自己放在服務于學生、服務于家長、服務于學校、服務于社會、服務于人的終身發(fā)展和人類文明的進步上。很多人僅僅把專業(yè)化當成是教師對抗教育中精神儲備消耗、生命能量耗散的過程，這就把專業(yè)化發(fā)展個體化、平庸化、低俗化了。沒有考慮到教師專業(yè)化發(fā)展背后的社會價值衡量。

教師專業(yè)發(fā)展更應該是滋養(yǎng)自我、豐盈自我、充實自我、反哺自我的過程。而且這個自我內涵提升的過程，還因為教育工作的特殊性，延展到教育教學工作中去，并升華為一種教育倫理。這種教育倫理意味著滿足學生的種種學習、發(fā)展和社會需求，去做一切可能做的事情。

通過自己的專業(yè)能力，憑借自己的德行品格，水到渠成地滋養(yǎng)學生的精神世界，潛移默化地給予他們豐富、博大、優(yōu)雅、有品位、自主、自覺的強健有力的精神生活。這種教育倫理，應該是一種癡迷，一種瘋狂的熱愛，一種執(zhí)著，一種雖九死其猶未悔的執(zhí)著精神。每個真正的教育者都要有這種姿態(tài)，這種品格，這種教育情懷。

作為校長，我一直有一個夢想，以弘揚學生的道德人格為己任，高舉道德人格教育的大旗，對學生負責，對歷史負責，對未來負責。倡導學生具有海納百川的胸襟，追求卓越的品質，天人合一的情懷，自強不息的意志，敢為人先的魄力，誠信公正的操守，浪漫時尚的氣質，向上向善的品格。并最終打造出一批既注重科學理性、實踐探究，也彰顯人文精神、藝術情懷;既弘揚中華文化，塑造民族靈魂，也博取人類經典，樹立全球意識的現代學子。

他們素質一流、品格高尚、身心和諧、目光遠大、勇于實踐，通過我們的學校教育，最終使他們學會求知與創(chuàng)造、合作與競爭、自立與達人，成為全球化的開放時代里有所作為的弄潮者。