阿茲臺(tái)克人用活人獻(xiàn)祭公元１５２０年

約瑟·德·阿庫斯塔

本文作者是一位耶穌會(huì)的傳教士，曾在秘魯和墨西哥傳教。

阿茲臺(tái)克人并不用他們自己的人來向所崇拜的偶像獻(xiàn)祭，而是用俘虜，他們進(jìn)行戰(zhàn)爭的一個(gè)重要目的就是為祭祀抓俘虜。作戰(zhàn)時(shí)，他們盡可能不殺死對手，而將其生擒……

祭祀的地方用一圈籬笆圍著，籬笆頂端戳著許多骷髏，這些骷髏是過去那些充當(dāng)祭品的人的。祭祀儀式開始前，籬笆旁站滿了衛(wèi)士。一位祭司走了過來，他穿著又短又寬大的白色法衣，下擺上綴滿了流蘇。他走進(jìn)籬笆門，來到中央那座用石塊砌成的祭壇的平頂上，拿出用小麥粉、玉米粉和蜂蜜揉成面團(tuán)后制作的偶像放在祭壇上。偶像的眼睛是用一種綠色的寶石做的，牙齒則是用玉米粒做的。偶像被放置在祭壇頂上的一塊巖石上，這塊巖石被稱為“奎克斯考利”，意思就是“鷹之石”。他站在祭壇上指著那尊偶像對所有在場的人說，那就是你們的神。說完之后，他就沿著祭壇的石階走了下來。

這時(shí)，用來做祭品的俘虜們排著長長的隊(duì)被押到了祭壇下，祭祀儀式的執(zhí)行者們也來了。祭祀儀式的執(zhí)行者通常是6個(gè)人，稱作“恰恰爾姆”，按我們的語言就是“神圣事務(wù)的執(zhí)行者”。他們都是一些受人尊敬并有很高權(quán)力的人，完全是世襲的。那個(gè)執(zhí)刀者被尊稱為祭司長，就象我們的主教一樣。對他的稱呼是根據(jù)時(shí)間、場合以及祭祀內(nèi)容而定，有時(shí)叫“巴巴”，有時(shí)又叫“托比金”。這些人所穿的衣服與我們牧師穿的法衣差不多，只是在下擺綴上了流蘇。他們頭上帶著用羽毛制成的冠，色彩繽紛，耳朵上垂著金色的耳墜，上面還鑲著綠寶石。他們的下嘴唇似乎穿了個(gè)孔，一根藍(lán)色的石針橫在那里。這些祭司的手和臉都涂了一層發(fā)光的黑色。

現(xiàn)在這6個(gè)祭司開始向祭壇走去，祭司長手中握著一把鋒利的燧石制成的刀，另一位祭司手持—根蛇形木杖，身邊有一些裸露著全身的衛(wèi)士保衛(wèi)他們。當(dāng)一切都準(zhǔn)備就緒時(shí)，第一個(gè)俘虜被帶上祭壇，6個(gè)祭司中的4個(gè)分抓住他的手腳，將他按倒在一塊平整的巖石上，第5個(gè)祭司用蛇形木杖壓住他的脖子，使他無法喊叫。這時(shí)祭司長舉起了石刀，異常熟練敏捷地剖開他的胸膛，用另一只手飛快地掏出心臟，接著，祭司長托起那顆心臟，它一面顫動(dòng)一面升騰著熱氣，在太陽的照耀下顯得格外觸目驚心。稍稍等待了一會(huì)，他轉(zhuǎn)過身去，將那顆心臟扔到鷹之石上的偶像面前，另外5個(gè)祭司將尸體推下了祭壇。由于他躺倒的那塊巖石就在祭壇頂部的邊沿，而祭壇的石階又很陡，因此只要輕輕一推，尸體就會(huì)立刻沿石階滾到地面，同時(shí)在石階上留下殷紅的鮮血。他們一個(gè)接一個(gè)地將所有的俘虜都?xì)⒌袅?。祭壇下的人們將所有的尸體都拖走，分給部落里的每戶人家。他們確實(shí)吃人肉，以此歡宴作樂。他們的這次祭祀儀式一共殺了40多人，祭壇的階梯被鮮血染得通紅。

（責(zé)編 李茹）