對(duì)話經(jīng)典詩文　徜徉尚美殿堂

王鳳成

經(jīng)典詩文是我國(guó)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)之一。在引領(lǐng)學(xué)生與經(jīng)典詩文“對(duì)話”的過程中，我們必須深入挖掘經(jīng)典詩文中美的因子，賦予教和學(xué)美的意境。

一、朗讀：直覺感受語言美

經(jīng)典詩文的語言凝練含蓄，講求對(duì)仗和韻律。富于音樂性。教學(xué)中，我們只有花大量的時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語感體驗(yàn)，才能使學(xué)生真正感受到經(jīng)典詩文的語言之美。而朗讀則是引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)語感的重要方法?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)各年級(jí)的教學(xué)都要重視朗讀。在閱讀中陶冶孩子們的情感，激發(fā)想象?！毙W(xué)語文教材及其補(bǔ)充讀物中遴選的古詩詞給孩子們閱讀的情感開辟了一個(gè)廣闊的天地：在內(nèi)容安排上，絕大部分詩文屬于韻文，圖文并茂，易讀易解，吸引了孩子們閱讀的興趣；在意境上，包含著豐富的思想情趣及人文精神。這些都必須經(jīng)過學(xué)生反復(fù)朗讀、吟誦、想象，才能夠深入感受和理解。因此，在與“經(jīng)典”對(duì)話的過程中，我們要深入挖掘美的因素，尊重并鼓勵(lì)他們獨(dú)特的朗讀方式，為孩子們的情感發(fā)展創(chuàng)設(shè)情境，積極引導(dǎo)他們感受“經(jīng)典”的語言魅力。學(xué)生口誦文字，心入其境，以朗讀來傾吐自己的心聲，就會(huì)讀得有聲有色，惟妙惟肖地再現(xiàn)其情其境，尚美教育水到渠成。

二、想象：深層體驗(yàn)意境美

想象，能夠超越時(shí)空，激發(fā)人的思維活動(dòng)。在與“經(jīng)典”對(duì)話的過程中，我們要善于激發(fā)學(xué)生的想象力，給學(xué)生騰出想象的空間。只有把文字所描繪的場(chǎng)景還原、再現(xiàn)，把學(xué)生的心靈和詩文的意境組成一種相似的和諧和振動(dòng)，才能使學(xué)生的情感與經(jīng)典所表現(xiàn)的情感產(chǎn)生共鳴。

《惠崇<春江晚景>》一詩中，蘇軾想到春天已到，不但可以吃到鮮嫩的蔞蒿、蘆筍，還快要嘗到美味的河豚時(shí)，因大地回春而產(chǎn)生的歡悅情緒就更加高漲了。引導(dǎo)學(xué)生和這首“經(jīng)典”對(duì)話時(shí)，在孩子們讀得語通句順、感情充沛后，我讓他們閉上眼睛，展開合理的想象，再現(xiàn)春江的美景。這一教學(xué)過程，不但鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力，發(fā)展了學(xué)生的求異思維，而且還豐富了學(xué)生對(duì)詩文深遠(yuǎn)意境的體驗(yàn)，使學(xué)生獲得了美的熏陶。

三、活動(dòng)：實(shí)踐運(yùn)用表達(dá)美

經(jīng)典詩文中的美，通過學(xué)生表達(dá)實(shí)踐后，學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)便會(huì)更加明確，感情會(huì)隨之升華、凝聚。對(duì)話經(jīng)典詩文，進(jìn)行尚美教育，就是要求我們深入挖掘詩文中的各種美。讓學(xué)生的思想情感受到強(qiáng)烈的感染，得到情緒上的共鳴，從而誘導(dǎo)出其掩埋在內(nèi)心深處的表達(dá)愿望。

唱。每一首經(jīng)典詩文就是一首美妙的歌詞。在和經(jīng)典對(duì)話的過程中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過恰當(dāng)?shù)男问浇虒W(xué)生吟唱，從而引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)美、表達(dá)美。在和學(xué)生共同閱讀岳飛的《滿江紅》這首詞時(shí)，我用多媒體課件給學(xué)生們展示了岳飛當(dāng)年馳騁沙場(chǎng)的英雄形象，然后播放了《滿江紅》的MTV，學(xué)生們不由自主地跟著優(yōu)美的旋律，踏著節(jié)拍唱了起來，情感體驗(yàn)、美的教育因唱而生。

畫。經(jīng)典的詩文既是一首好詩，又是一幅完美的圖畫，真可謂“詩中有畫”、“詞中有意”。在引導(dǎo)孩子們與它們對(duì)話時(shí)。我們要善于引導(dǎo)學(xué)生用圖畫去再現(xiàn)美的意蘊(yùn)。《惠崇<春江晚景>》一詩的前兩句“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”表現(xiàn)的正是一幅江南春天美景圖。在引導(dǎo)學(xué)生“對(duì)話”這兩句詩時(shí)，我讓學(xué)生用簡(jiǎn)筆畫勾勒詩句所展現(xiàn)的畫面內(nèi)容。

說。心理學(xué)研究表明：學(xué)生說話的過程主要是依賴形象思維來組織語言。在與“經(jīng)典”對(duì)話過程中，當(dāng)孩子們一旦能夠感知到具體的詩文情境時(shí)，我們即可充分引導(dǎo)他們釋放出心靈之音。當(dāng)然，這樣的說話交流必須在寬松和諧的氣氛中展開。當(dāng)孩子們突破時(shí)空的限制，敘其狀、言其行、述其境之后，這種對(duì)話的過程便會(huì)情景交融，渾然一體，感情便會(huì)油然而生，尚美教育便會(huì)瓜熟蒂落。

寫。在與“經(jīng)典”對(duì)話活動(dòng)中，我們要善于捕捉詩文留給我們的寫話空白，將讀與寫緊密結(jié)合。在學(xué)習(xí)理解具體的詩句時(shí)，我們可以讓學(xué)生根據(jù)字面意思，揣摩出詩句所表達(dá)的意蘊(yùn)。然后引導(dǎo)學(xué)生說一說、寫一寫。我們還可以讓學(xué)生根據(jù)詩文的內(nèi)容展開想象，將韻味十足的詩文改寫成現(xiàn)代文。這樣的活動(dòng)既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)“經(jīng)典”的興趣。又培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力，同時(shí)也提高了學(xué)生的寫話能力和鑒賞能力。

用。和經(jīng)典詩文“對(duì)話”，一方面是為了增加學(xué)生的文化積淀，感悟前人在古詩文中的意韻，感受古人的遣詞造句之法；另一方面，我們背誦積累的目的是在語言表達(dá)時(shí)能引用所積累的古詩文，增加文童的語言色彩，并為自己文章的中心服務(wù)，讓學(xué)生在運(yùn)用中享受“經(jīng)典”，體驗(yàn)美感。在和蘇軾的《水調(diào)歌頭·中秋》“對(duì)話”后，我讓孩子們自己創(chuàng)設(shè)情境，寫一段文字用上這首詞里的詞句，并要求引用恰當(dāng)、符合人物的情感或當(dāng)時(shí)的情境。孩子們寫得異常精彩。

總而言之，在與“經(jīng)典”相約的過程中，我們應(yīng)該牢牢把握“尚美”旋律，不斷探索，不斷創(chuàng)新，從而賦予古詩文教與學(xué)一個(gè)真正的“詩”的境界。這樣，我們的教學(xué)活動(dòng)就一定能夠意蘊(yùn)豐滿、魅力無窮。