關(guān)于《天行者》的問答

胡殷紅 劉醒龍

胡殷紅(下為胡)：早在上個世紀90年代初，您創(chuàng)作的《鳳凰琴》的故事感動了無數(shù)人。時隔十余年后，您怎么會再次想起續(xù)寫《鳳凰琴》，續(xù)寫民辦教師們的生存情狀，是什么緣由調(diào)動了你的創(chuàng)作熱情?

劉醒龍(下為劉)：中篇小說《鳳凰琴》在《青年文學(xué)》1992年第五期發(fā)表后，編輯收到大量讀者來信，有許多人提出希望讀到《鳳凰琴》的續(xù)篇。時任中央黨校副校長的高揚同志，曾在《光明日報》上著文，也提及這樣的希望。我沒有趕那個熱潮，一方面是個人性格，不喜歡隨大流，就像這些年流行淺俗易讀的小長篇，而我偏偏要寫被人疑問“百萬字的長篇誰看”的有內(nèi)容的厚重之作。另一方面，也有某些善意誤讀的原因，如果普遍地染上“集體無意識”，不去細心地發(fā)現(xiàn)文本的真實意義，那樣的寫作不僅是無效的，甚至是負效果的。然而，這并不等于說，我不想寫。事實上，這么多年我一直在悄悄做著準備，無論是在青藏高原深處，還是在東南沿海，只要有機會見到鄉(xiāng)村學(xué)校，哪怕只是進去看上一眼，我也要進行一定的了解。并用各種形式，記錄下許多靈感。這么多年，有過太多想動手寫作的欲望。去年有機會遇上一位來

胡：在創(chuàng)作中遇到的最大困難是什么?現(xiàn)在回頭來看，小說是否留有遺憾?

劉：一個成熟的作家要善于控制自己的寫作情緒，激憤是小說的天敵。我不清楚自己是不是做到了這一點。當然，就這部小說來說，即便是在這一點上做得不好，我也不會遺憾。

胡：小說中寫到了多個人物，你最喜歡的是誰?為什么?

劉：我喜歡鄉(xiāng)村中所有的人。在這部小說中，我最喜歡的是葉碧秋的那位苕媽。信不信由你，在豐厚而神秘的鄉(xiāng)村，一棵從不言語的大樹都會是曠世的智者。

胡：小說對夏雪的悲情塑造似乎過于殘酷，這樣塑造她的好處在哪里?

劉：也許生活中，像夏雪這樣既時尚又純美的女孩，是惟一的。我希望她是一種美的標本。我更希望她是一種美的真實。

胡：說到農(nóng)村教育，這些年有許多大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村支教，他們的到來為農(nóng)村師資力量注入新鮮活力，對于這支隊伍您怎么看?

劉：我敬重一切前往鄉(xiāng)村任教的人，不管他們是以何種理由，也不管他們心懷何種想法，哪怕他只在某所學(xué)校里呆上一個星期，只要他教會孩子們一個字。

胡：你想在《天行者》中表達您的一種什么樣的情緒，是對民辦教師的同情，還是對教育體制的控訴?您在《天行者》中對民辦教師和農(nóng)村教育的思考是什么?與寫作《鳳凰琴》時的思考有什么不同?

劉：在好的小說中，所描寫的某種行業(yè)，只是背景與載體，目的是讓思想的舟駛向遠方。與民辦教師之卑微相同的職業(yè)還有許多，好的小說不應(yīng)當被理解寫了這個行業(yè)，就是為了解決某個行業(yè)的問題。更重要的是，從中發(fā)現(xiàn)生命在最卑微時所展現(xiàn)出來的偉大意義。

胡：現(xiàn)在許多地方取消了民辦教師，對于“民辦教師”這個職業(yè)行將終結(jié)您如何評價?您曾說過他們是“20世紀后半葉中國大地上默默苦行的民間英雄!”請展開給予闡釋。

劉：“民辦教師”是一段誰也繞不過的歷史。稱他們?yōu)椤懊耖g英雄”，是一種藝術(shù)的說法，就其貢獻來說，完全應(yīng)當稱之為“民族英雄”!上個世紀后半葉，在急需人文教育的中國鄉(xiāng)村中，大部分教鞭都執(zhí)掌在“民辦教師”的手里。如果不是他們的存在，中國的鄉(xiāng)村將會更加蒙昧。也正是由于民辦教師的存在，后來出現(xiàn)的社會大變革，其艱難程度也減輕了許多。這個時代太容易遺忘了。好像不丟掉歷史，就沒有未來。其實正好相反，沒有歷史就沒有未來。面對急劇變化的上個世紀最后30年，除了金錢與財富，一些人似乎已不記得還有什么值得長存于記憶之中。即便是將日子過得較為舒緩的鄉(xiāng)村，急于忘記過去的也大有人在。而我，是一個十分戀舊的人。一想到往事，一方面會感動，一方面又會恐懼。文明的堅守傳播，不是自生自滅的野火，而必須是代代相傳的薪火，一天也不能熄滅。依據(jù)官方的說法，“民辦教師”這個歷史遺留問題，已經(jīng)全部解決。實際上，所謂解決，也就是“取消”，取而代之的是大量鄉(xiāng)村代課教師的出現(xiàn)。他們的處境，甚至還不如當年的“民辦教師”。小說中，有這樣一段描寫：縣委領(lǐng)導(dǎo)中，有些人很鄙視民辦教師，說他們是不合格的教師，本來就該被淘汰。有人站起來，要在座的受過民辦教師教育的人舉手示意，結(jié)果，大部人將手舉了起來。這是一種誰也繞不過去的沉重的歷史。作為鄉(xiāng)村知識分子的這一類教師，一切的鄉(xiāng)村奇跡的醞釀與發(fā)生，本應(yīng)當首先歸功于他們。然而，荒誕讓歷史與現(xiàn)實一次次地?zé)o視其偉大得不能再偉大的貢獻，以至于淪落為被人拒絕理解的地步。這一點也正是時代正在流行的頑癥。生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。李清照的詩，正是剛剛過去的那個年代的鄉(xiāng)村知識分子的無與倫比的寫照。