從公民教育角度看公民文化培育等

從公民教育角度看公民文化培育

●尹學朋（西華師范大學政治學研究所）

公民文化，是為了穩(wěn)定民主制度的一種心理分析理論。在本質上要求公民培養(yǎng)公民意識。公民意識教育關系到國家核心價值觀的維護，關系到國家未來的發(fā)展。而公民意識的培養(yǎng)，需要一個完善的、離不開政治社會化的有效方式——公民教育。在教育目標上，要以塑造適應民主政治要求的社會主義公民為指向。在教育內(nèi)容上，要注意系統(tǒng)的公民教育。就道德意義而言，包括自主意識與獨立人格、集體主義意識、公德意識;就法律而言，包括權利意識、主體地位意識、法治觀念等。

《湖北社會科學》2008年第11期，約3000字

和諧社會的公民意識及其培育

●裴正軒（巢湖學院思政部）

隨著中國市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，中國公民社會也隨之興起。公民社會的興起，有助于中國“以人為本”的社會主義和諧社會的構建。和諧社會應當以公民社會為其社會基礎，需要塑造具有現(xiàn)代公民意識的公民。中國現(xiàn)階段公民意識開始覺醒，但總體上還有待成長和完善。公民意識的培育，是一項長期而艱苦的工程，需要從建構公民教育的社會環(huán)境、發(fā)展學校公民教育、拓展公民教育的形式等方面著手。

《江淮論壇》2008年第5期，約8500字

論現(xiàn)代化背景下中國公民教育的理性選擇

●薛傳會（南京師范大學黨委辦公室）

公民教育是轉型中國對現(xiàn)代化進程的回應，是社會主義民主政治的必然要求，是教育現(xiàn)代化的根本體現(xiàn)，也是人的現(xiàn)代化的必由之路。中國的現(xiàn)代化在公民教育的社會結構空間的形成、公民主體性的自我覺悟和國家的法權保障三個方面為公民教育帶來發(fā)展契機。在現(xiàn)代化背景下，中國的公民教育必須體現(xiàn)現(xiàn)代性的追求:在價值取向上，應堅持權利本位;在教育目標上，應強調主體地位;在方法體系上，應注重實踐體驗。

《教育學術月刊》2008年第10期，約5000字

國家德育政策視域下的中小學公民教育

●張曉東（江蘇省教育科學規(guī)劃領導小組辦公室）

中小學實施公民教育是世界性的教育發(fā)展趨勢，我國經(jīng)濟與社會發(fā)展對公民教育提出了內(nèi)在需求。從國家德育政策視角審視我國中小學德育，可以幫助我們前瞻公民教育發(fā)展走向，在政策層面引領中小學德育實踐的深入展開。我國在德育政策下進行的公民教育還存在一些亟需解決的問題，包括公民教育的本土化問題、民族精神的教育問題、政策推動問題等。

《教育導刊》2008年第10期，約4500字

自我完善的歷史鏡像

——評《改革開放30年中國教育重大理論成果》

◇張小麗

2008年，是中國改革開放的第30個年頭，共和國的教育也走過了30年改革發(fā)展的風雨歷程。在此“盤點”的時刻，全國教育戰(zhàn)線通過各種形式對30年來的教育改革進行回顧、梳理和總結?！陡母镩_放30年中國教育重大理論成果》作為國家社會科學基金“十一五”規(guī)劃2008年度教育學重大課題“改革開放以來的教育發(fā)展歷史性成就和基本經(jīng)驗研究” 和中央教育科學研究所2007年度基本科研業(yè)務費專項基金課題“中國特色社會主義教育理論體系研究”兩項課題的研究成果，無疑在眾多“盤點”書籍中具有特殊地位。

改革開放的30年，是我國教育事業(yè)不斷改革創(chuàng)新，取得歷史性成就的30年，也是不斷探索中國特色社會主義教育發(fā)展道路，逐步形成中國特色社會主義教育理論體系的30年。系統(tǒng)回顧總結改革開放30年中國教育改革發(fā)展的歷史經(jīng)驗，深入探索中國特色社會主義教育理論體系，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。而對“中國特色社會主義教育理論體系”的探索是個嶄新課題。如何界定這一問題，如何對30年浩如煙海的教育史料進行采擇，不論在理論上，還是操作上，都具有相當大的挑戰(zhàn)性。《改革開放30年中國教育重大理論成果》在處理這一問題時，主要從歷史入手，歸納、提煉了改革開放30年來教育思想觀念取得突破性進展的18個重大命題，并對每個命題按照歷史邏輯予以呈現(xiàn)。

縱觀該書提煉的18個重大命題，每一個命題都是在教育與時代的互動中提出的，都在回應著時代賦予的偉大使命，凝聚著改革開放30年來教育理論界對教育新理念的思考與追求，飽含著新的歷史時期教育研究者對中國教育發(fā)展模式的探索和創(chuàng)新。該書不僅提供了大量翔實的文獻、圖片，而且站在國家教育政策高度對這段歷史進行了回顧和梳理，不僅向我們展示了中國教育有哪些理論成果，更重要的是向我們展示了這些教育重大理論成果是針對什么問題提出的、是如何產(chǎn)生的，這樣使我們對自身所處的歷史階段有了更清晰的認識，對下一階段中國教育發(fā)展的方向和目標有了更準確的把握和判斷。這也是歷史在理論研究中所能起到的“辨章學術，考鏡源流”的獨特作用。正是在這個意義上，我們可以說，該書對新時期的中國教育來說，不失為一尊自我完善、自我超越的歷史鏡像。