千年韓琦

鐘　敬

涼風(fēng)習(xí)習(xí)的夜晚，鬼魅縈繞的黑幕把村莊籠罩得愈加神秘。幾束燈光從幾戶未寢的人家投射出來，流瀉在河面上。月亮的光暈來不及把所有的寂寞都掩飾起來，就匆匆躲進(jìn)云層，獨(dú)自飲啜著人間蒸發(fā)的悲涼。一如千年前北宋的那輪殘?jiān)隆?/p>

這樣的夜，思緒是會(huì)像芨芨草一樣瘋長的，直到絆住雙腳，讓人再也無法逃出那個(gè)流光溢彩的年代。

用“流光溢彩”來形容北宋，似乎有些欠妥當(dāng)，畢竟，王安石曾高舉著“富國強(qiáng)兵”的大旗進(jìn)行了一場(chǎng)轟轟烈烈的變法。但倘若能靜下心來仔細(xì)研讀北宋的歷史，我們就不得不承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)：北宋是一個(gè)富裕的王朝，至少普通百姓的生活是殷實(shí)的。

被譽(yù)為“中國最后一個(gè)大儒”的陳寅恪先生就曾在《鄧廣銘宋史職官志考證序》中稱：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！倍跉W洲的歷史學(xué)家和旅游家的眼中，“(北)宋朝都城里的一個(gè)馬夫的生活水平都比同時(shí)代的歐洲國王好”。其經(jīng)濟(jì)的繁榮可見一斑。

如此，我們也就不難解釋為何北宋百年未曾發(fā)生過動(dòng)搖國家根基的大的農(nóng)民起義。生活有保證，自然沒有必要去干那無聊而又冒險(xiǎn)的事兒。至于《水滸》，那只不過是小說家們的隨性發(fā)揮罷了。

然而，“資產(chǎn)百萬者至多，十萬而上，比比皆是”的社會(huì)現(xiàn)狀卻并沒有讓當(dāng)時(shí)的士大夫感到自豪，畢竟，與前代的唐王朝相比，宋室所要做的還有太多。宋朝自建立以來就四面楚歌，連年與外族征戰(zhàn)，“天可汗”的尊稱對(duì)于北宋而言早已成了一個(gè)遙不可及的夢(mèng)。政治軍事上的贏弱造成了北宋王朝的式微。但歷史往往如此，社會(huì)的不安定總是可以催生出眾多的杰出人物，韓琦就是一個(gè)例子。

韓琦，公元1008年生于相州安陽(今河南安陽)，如今(2008年)算來剛好是其一千年誕辰。韓琦出仕之時(shí)，正值北宋王朝危機(jī)重重之際，北有契丹、黨項(xiàng)虎視眈眈，就連南邊的大理也蠢蠢欲動(dòng)想趁火打劫。然而，更讓人不安的是，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)卻毫無居安思危意識(shí)，朝廷上下大小官員腐敗無能，整日沉湎于醉生夢(mèng)死之中，此時(shí)的宋王室儼然已病入膏肓，甚至整個(gè)民族都有覆滅的可能。，

覆滅，可能說得有些大，但絕非聳人聽聞，翻開歷史，我們發(fā)現(xiàn)，兩宋最終都沒能逃脫被異族滅亡的命運(yùn)。歷史往往驚人地相似，千年后，當(dāng)日本軍國主義大肆入侵華夏時(shí)，我們不也以“民族生死存亡”來喚起民眾的抵抗嗎?

人的一生究竟是幸還是不幸，很難判定，至少在一個(gè)人還活著的時(shí)候是如此。韓琦一出生所面對(duì)的就是一個(gè)搖搖晃晃的王朝，戰(zhàn)火在蔓延，天災(zāi)在肆虐，民眾在受難，對(duì)于“既長，能自立，有大志氣”的他而言無疑是一種煎熬。日難食，夜難寐，苦思治國之道，苦覓救國良方。

然而，官場(chǎng)畢竟是官場(chǎng)，這里有太多的鉤心斗角、爾虞我詐，這就是一潭深不可測(cè)的渾水，趟了進(jìn)去連自身都難保，何談救黎民于水火了。十年的蟄伏讓韓琦似乎有些疲憊，他是否有過放棄的念頭，是否也曾想隨波逐流，現(xiàn)在的我們已經(jīng)無從得知。不過，可以肯定的是，十年蓄勢(shì)的他終如火山噴發(fā)，勢(shì)不可擋。

1038年，北宋災(zāi)疫頻發(fā)，百姓流離失所，餓殍遍野。韓琦憤然寫下一張狀紙，他決定要進(jìn)行一場(chǎng)豪賭，賭注則是個(gè)人的整個(gè)政治生涯乃至生命。他將所有的希望都寄托在了這張狀紙和那個(gè)穿著黃袍的人的身上。在狀紙上他寫下了這么幾個(gè)名字：王隨、陳堯佐、韓億、石中立。讓我們看看這些都是些什么人：王隨、陳堯佐是當(dāng)朝宰相，就連韓億和石中立也時(shí)任參知政事(副宰相)。這些人都可謂是一人之下，萬人之上。而韓琦的這一舉動(dòng)可謂大膽至極，放在今天就有點(diǎn)兒民告官的味道，盡管此時(shí)的韓琦并非一介草民，但想要以他當(dāng)時(shí)的地位告倒王隨等人還是有很大難度的。

然而，韓琦是幸運(yùn)的，朝中四位大員為他同日丟了烏紗，舉國上下一片震驚，朝野上下人人自危。

千年后，當(dāng)我再次去思考這個(gè)事件時(shí)，不得不犯迷糊，究竟是什么促使他冒天下之大不韙義無反顧?難道勝敗對(duì)他來說真的已經(jīng)不再重要了嗎?勝利于他而言是一種解脫，失敗于他而言同樣是解脫。

也許就因?yàn)檫@件事，讓仁宗真正記住了韓琦這個(gè)名字，此后，他明顯受到了朝廷重用。先后被委任為四川安撫使和陜西安撫使，面對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)。他果敢地采取了一系列措施，開倉救民，免除苛捐，百姓雀躍歡呼。盡管這兩次的職務(wù)似乎沒多大變化，但明眼人都知道，朝廷越來越信任他、依仗他。如果說四川之行只是為了緩解一下民憤，那么陜西之行則關(guān)系到整個(gè)宋室的安危。當(dāng)時(shí)的陜西是北宋的前沿陣地，戰(zhàn)略地位至關(guān)重要，甚至有“大宋存亡，系于陜西”之說，而當(dāng)時(shí)形勢(shì)愈加嚴(yán)峻，西夏軍隊(duì)屢屢進(jìn)犯，北宋已丟失了不少的領(lǐng)土。此刻將韓琦派往關(guān)系社稷安危之地，不可謂不是皇恩浩蕩。

不久，范仲淹也因韓琦的推薦被任命為陜西經(jīng)略安撫副使，他們二人同心協(xié)力，互相聲援，一時(shí)人心歸服，人們也將他們稱為“韓范”。當(dāng)時(shí)邊塞有這樣的歌謠：“軍中有一韓，西夏聞之心骨寒；軍中有一范，西夏聞之驚破膽?！弊憧梢婍n琦戍邊之功。

戰(zhàn)爭相持不下，西夏國力損耗嚴(yán)重，轉(zhuǎn)而請(qǐng)求議和，這無疑正中宋室下懷，在對(duì)外關(guān)系上，無論是北宋還是后來的南宋都未曾表現(xiàn)出過真正的強(qiáng)硬，議和以茍安是宋室的一貫作風(fēng)，于是便有了歷史上的“慶歷議和”。強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力再次為北宋贏得了主動(dòng)。

宋夏議和，韓琦和范仲淹自然也就沒有多大必要再戍邊了，更何況，此時(shí)的宋室內(nèi)部更加需要他們。1043年，他們同時(shí)被調(diào)往京師任職，舉國夾道歡迎。他們也終究有閑暇可以對(duì)內(nèi)進(jìn)行審視，二人相繼向仁宗呈上改革弊政的奏章，就此，一場(chǎng)轟轟烈烈的變革正式拉開了序幕。

然而，仁宗終究不是一位有大作為的君主，宋室也不再是哪個(gè)改革家的時(shí)代。無論是韓琦、范仲淹，還是后來者王安石，最終結(jié)局其實(shí)本早已注定。

歷史打了個(gè)盹兒，醒來才發(fā)現(xiàn)，一個(gè)盹兒足以把一個(gè)人變得面目全非。十年后的韓琦得以官拜宰相，十年后的韓琦依然盡心竭力，為國分憂，兩度建言立儲(chǔ)，并先后為仁宗、英宗采納，為穩(wěn)固宋室江山作了巨大的努力，畢竟“皇嗣者，天下安危之所系。自昔禍亂之起，皆由策不早定”，這也足見他的功績。

但當(dāng)歷史翻開另一頁，一個(gè)積極倡言新政的改革家卻變成了一個(gè)徹徹底底的保守派代表。神宗時(shí)的王安石和當(dāng)初的韓琦一樣胸懷天下，一樣希望圖強(qiáng)奮進(jìn)。在他身上依然可見韓琦昔日的影子。而讓人不明白的是，韓琦為何選擇了站在王安石的對(duì)面，而非攜手以完成自己往日未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，是官場(chǎng)沉浮讓韓琦早已看透一切，還是韓琦早已失去了當(dāng)初的銳氣，抑或是慶歷時(shí)的失敗讓韓琦早已明了王安石不過只是在重蹈自己的覆轍?但無論是何種原因，政治生命的最后十余年，韓琦選擇了另一種方式平靜度過。這究竟是他的幸，還是不幸?

公元1075年，韓琦在家鄉(xiāng)相州靜靜地走了，走完了68年的人生旅程，同時(shí)也完成了他“富貴歸故里”的愿望。

殘缺掩蓋不了光輝，當(dāng)千年后的我們?cè)俅翁峒绊n琦時(shí)，更多的還是敬意。