廣州文化的“領(lǐng)頭羊”精神

李雅君

摘 要:作為嶺南文化的典型,廣州文化從屬于廣府文化,既有其共性,更有它的個(gè)性魅力。本文選取了廣州文化中最具代表性的 “領(lǐng)頭羊”精神,希望可以通過這一嶄新的視角,重新審視這一魅力無窮的廣州文化,

關(guān)鍵詞:廣州 文化 領(lǐng)頭羊

中圖分類號(hào):F713文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

余秋雨先生曾經(jīng)講過,經(jīng)濟(jì)的繁榮是城市的一大特征,但帶有終極意義的是文化的匯聚。廣州是我國古代海上絲綢之路的發(fā)祥地、嶺南文化的中心地、中國近代革命的策源地和中國當(dāng)代改革開放的前沿地。從古到今,廣州的文化都未曾沒落,也未曾中斷,歷史與當(dāng)下的結(jié)合,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的薈萃,使廣州文化“與天地并存,與日月同光”。這其中,閃耀著光輝的,作為廣州文化的典型特征的“領(lǐng)頭羊”精神,尤為人們推崇。

一、美麗的五羊傳說

廣州又稱作“羊城”,相信大家對(duì)“五羊銜谷”的傳說也不會(huì)陌生。大約在周朝時(shí),廣州連年災(zāi)荒,田野荒蕪,農(nóng)作物失收,人民甚至連溫飽都無法解決。一天,南海的天空忽然傳來一陣悠揚(yáng)的音樂,同時(shí)出現(xiàn)五朵彩色祥云,上有五位仙人,身穿五色彩衣,分別騎著不同毛色口銜稻穗的仙羊,降臨廣州。仙人把優(yōu)良的稻穗贈(zèng)給廣州人,并祝愿這一地永無饑荒,祝罷,仙人騰空而起,五只仙羊化為石羊留在廣州山坡。從此,承仙之愿,稻穗飄香,年年豐收,廣州便成為嶺南最富庶的地方。

就是這個(gè)美麗的傳說,使廣州與“羊”就結(jié)下了難解的緣分,自此,廣州與“羊”便命運(yùn)相關(guān)。在古代,以“羊”為美,羊是一種吉祥的動(dòng)物,象征著財(cái)富,象征著富足美滿的生活。羊寓于廣州,再恰當(dāng)不過了。這就鑄就了廣州成為中國社會(huì)發(fā)展的“領(lǐng)頭羊”,促成了“敢為天下先”的廣州文化。

二、歷史之“領(lǐng)”

從歷史角度來看,廣州名人云集。蘇東坡曾在這里游寺賞廟,留下了“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”的優(yōu)美詩句;洪秀全成長(zhǎng)、耕讀和從事早期革命活動(dòng)的地方就在廣州花都,他還在此地創(chuàng)立“拜上帝教”;1839年,林則徐在這里進(jìn)行“鴉片大革命運(yùn)動(dòng)”,查禁鴉片;康有為曾在萬木草堂講課,宣傳維新理想;梁?jiǎn)⒊瑢懫洹肮P鋒常帶感情”的文章;孫中山南下廣州護(hù)法,擔(dān)任大元帥;國共合作在黃埔軍校練兵,蔣介石是校長(zhǎng),周恩來是政治部主任;“南天王”陳濟(jì)棠大力興辦廣州工業(yè);陳寅恪在廣州寫《柳如是別傳》;魯迅、郁達(dá)夫、郭沫若都曾在廣州講學(xué)……看似前人的無意之舉,實(shí)際上體現(xiàn)著廣州的“領(lǐng)先”精神。眾多名人的足跡踏滿了廣州這座古城,許多為天下先的歷史背景,讓我們更加自信地向前邁步。

推翻滿清從廣州起義開始,“廣州起義充分表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲的革命精神?！锩沂坑米约荷V寫的可歌可泣的詩篇,成為中國共產(chǎn)黨進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的寶貴精神財(cái)富?！?/p>

廣州人對(duì)理想追求,勇不可擋。中國的事往往起于南方,成于北方。革命領(lǐng)袖毛澤東不辭辛苦,千里迢迢來到廣州創(chuàng)辦“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所”。如火如荼的秋收起義,雖不在廣州,然星星之火點(diǎn)在廣州。毛澤東非廣東人,白云山亦非井岡山。近代革命歷史的圣地,廣州當(dāng)之無愧。

廣州最先接受西方文明和科學(xué)技術(shù),領(lǐng)開風(fēng)氣之先。廣州的商埠“十三行”也是當(dāng)時(shí)唯一的對(duì)外經(jīng)商窗口。廣州十三行以其特有的商貿(mào)文化底蘊(yùn),成為中國極負(fù)盛名的特色商埠。位于珠江邊上的中外交易場(chǎng)所,十三行口岸幾乎吸納了所有亞洲、歐洲、美洲主要國家和地區(qū)的洋商前來進(jìn)行貿(mào)易。對(duì)于清朝宮廷來說,這里也是一個(gè)極其富有的“天子南庫”。明明已經(jīng)實(shí)行海禁了,為何又要開放廣州?的確耐人尋味。

三、現(xiàn)代之“領(lǐng)”

20世紀(jì)70年代,隨著中國進(jìn)行改革開放,廣州也由歷史之“領(lǐng)”變成現(xiàn)代之“領(lǐng)”。

政治上,從現(xiàn)實(shí)角度來看,廣州是改革開放試驗(yàn)區(qū)廣東省的省會(huì),在我國改革開放中先走一步,實(shí)行“特殊政策,靈活措施”。1984年以來,國務(wù)院先后決定把廣州列為對(duì)外開放的沿海城市之一、全國科技改革、金融體制改革和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合改革試點(diǎn)城市。國家還批準(zhǔn)廣州市舉辦廣州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和廣州保稅區(qū),興辦了出口加工區(qū),進(jìn)行全面的改革開放試驗(yàn)。

文化上,三十年前, 主管廣東宣傳文化工作的省委書記吳南生,敢于沖破層層文化禁錮,砸碎“文藝黑線論”精神枷鎖,解放思想, 先走一步,率先在全國恢復(fù)文聯(lián)及各文藝團(tuán)體活動(dòng),引進(jìn)港產(chǎn)片,發(fā)表一大批有時(shí)代影響的精品力作,激活了廣東文壇,有力地推動(dòng)了廣東文化藝術(shù)向前發(fā)展,令全國為之矚目?！皡悄仙F(xiàn)象”成為廣東解放思想、改革開放的一個(gè)標(biāo)志物。即使到了全球化的當(dāng)代,廣東人的思想觀念依然立于開放的潮頭。正是由于這種“領(lǐng)頭羊”精神,使得許多人猜測(cè)廣州人就是“第一個(gè)吃螃蟹的人”。廣州人敢闖敢拼,他們崇尚奮斗,人生難得幾回搏,此時(shí)不搏更等何時(shí)搏。他們引領(lǐng)潮流,走在時(shí)代的前列,更快速地接受新鮮事物。敢于嘗試,敢于創(chuàng)新,不畏艱難,勇往直前,能夠獨(dú)當(dāng)一面,更能較好地尋求自我的發(fā)展。擁有了優(yōu)惠政策,更加使他們敢于去探索去追求,有果斷的勇氣。明知不可而為之,不甘于平庸,不甘于平平凡凡地過一輩子。廣州人是忙碌的,而廣州人也是充實(shí)的。奮斗的一生也必將是收獲的一生。

廣州人常說,“走得快,好世界”、“趕得早,風(fēng)光好”,體現(xiàn)在他們走路的速度上。廣州的生活節(jié)奏快,廣州人的步速也是驚人的。至于黃金周家庭自駕游,上酒吧蹦的,這些生活方式都或多或少受到外面的影響。

經(jīng)濟(jì)上,當(dāng)中央做出改革開放的重大決定后,廣州在實(shí)施對(duì)外開放政策方面,無論是“請(qǐng)進(jìn)來”還是“走出去”,都走在全國前面。廣州人敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛,吸取過去由于封閉與禁錮造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的教訓(xùn),改革開放之始,便充分發(fā)揮毗鄰港澳和華僑之鄉(xiāng)的優(yōu)勢(shì),大膽利用外資,解決自身建設(shè)資金不足的困難;大量引進(jìn)外國先進(jìn)技術(shù),突破自身科技能力薄弱的制約;加強(qiáng)對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作,提高自身的經(jīng)營管理水平。例如,從1979年開始,廣州便在全國率先施行利用外資,舉辦“三資”企業(yè)的政策。到1984年末,實(shí)際利用外資額已居全國沿海城市的首位。對(duì)外開放的“快馬加鞭”,充分反映了廣州文化精神的與時(shí)俱進(jìn)性。

四、結(jié)語

廣州文化的旺盛生命力源于“敢”字當(dāng)先的開拓精神。但這種精神也反映了廣州文化的爭(zhēng)強(qiáng)好勝,喜勝樂斗。俗話說“槍打出頭鳥”,近幾年來,廣州文化頗受民眾的爭(zhēng)議,說我們的文化沒有個(gè)性,說我們的美食沒有特色,說我們的方言的地域限制阻礙了其正常的發(fā)展。開放有余卻后勁不足,而缺乏可以參考的經(jīng)驗(yàn),容易造成盲目自大,自驕自傲,目中無人,唯我獨(dú)尊,自命清高,自然產(chǎn)生一種優(yōu)越感,浮躁,不踏實(shí)。這也許就是阻礙廣州文化發(fā)展的一個(gè)很重要的原因吧。

我們應(yīng)該站在“一分為二”的唯物辯證法的角度去看待這個(gè)問題,充分認(rèn)識(shí)到這種“領(lǐng)頭羊”精神的利弊,趨利避害,發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)勢(shì),改正我們的錯(cuò)誤,讓廣州文化朝著更有利于我們的方向去發(fā)展。文化本無優(yōu)劣之分,但它是一種強(qiáng)大的力量,會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重大的影響。廣州“2010年一大變”以及“建設(shè)現(xiàn)代化國際大都會(huì)”的愿望能否實(shí)現(xiàn),在一定程度上取決于文化建設(shè)的好壞。

廣州是嶺南文化的中心地,汪洋書記指出廣州在珠三角地區(qū)要有“大哥”意識(shí)?！邦I(lǐng)頭羊精神”是“現(xiàn)代精神”,近代的嶺表風(fēng)流,當(dāng)代的改革開放,使廣州得現(xiàn)代精神滋養(yǎng)之先,并轉(zhuǎn)而不斷創(chuàng)新現(xiàn)代精神;

廣州人精神最本質(zhì)的東西,就是廣州文化中與時(shí)俱進(jìn)的文化精神。在歷史上,廣州人在這種文化精神驅(qū)動(dòng)下,不怕犧牲,敢為天下先,使廣州成為中國民主革命的策源地和大革命的根據(jù)地。在當(dāng)代,廣州人又在這種文化精神驅(qū)動(dòng)下,率先大膽進(jìn)行改革開放試驗(yàn),使廣州成為全國改革開放的前沿地。當(dāng)前,全國人民闊步奔向小康社會(huì)。廣州人應(yīng)繼續(xù)弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的文化精神,率先實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。

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