西方也需要解放思想

孫培松

“解放思想”是個(gè)中國(guó)口號(hào)，持續(xù)30年不衰，中國(guó)因此發(fā)展了。金融危機(jī)使世界到了一個(gè)重要關(guān)頭，但舊意識(shí)依舊籠罩著一切。要讓世界更好，西方也面臨著解放思想的問(wèn)題。

馬克思主義出現(xiàn)以后，到底是資本主義優(yōu)越還是社會(huì)主義優(yōu)越的問(wèn)題就一直困擾著世界。金融危機(jī)的始作俑者無(wú)疑是30年來(lái)占據(jù)主導(dǎo)地位，被稱(chēng)之為新自由主義，經(jīng)濟(jì)自由主義、市場(chǎng)原教旨主義、撒切爾里根主義或華盛頓共識(shí)的那套理論。危機(jī)發(fā)生以后它的倡導(dǎo)者失語(yǔ)了，市場(chǎng)的自我修復(fù)能力在危機(jī)中已經(jīng)失去功能，都是政府在忙碌，采取種種措施刺激經(jīng)濟(jì)，包括挽救私有金融體系免于崩潰。但是對(duì)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的堅(jiān)持和對(duì)國(guó)有化的恐懼讓美國(guó)和西方政府在很多舉措上縮手縮腳、缺乏判斷，進(jìn)而使問(wèn)題被拖延得越來(lái)越嚴(yán)重。姓“資”姓“社”這個(gè)被中國(guó)拋棄的枷鎖忽然間成了西方的桎梏。

危機(jī)喚醒了人們世界一體的感覺(jué)，各個(gè)國(guó)際組織和國(guó)家迫切需要聯(lián)合起來(lái)，付出共同努力克服當(dāng)前的困難。但是，世界仍處在“資”、“社”兩分，民主與專(zhuān)制對(duì)立，霸權(quán)主義和大國(guó)宿命論的迷霧中?！昂献骶仁小敝皇呛霸谧焐隙鄙賹?shí)際內(nèi)容。國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行、歐洲央行、美聯(lián)儲(chǔ)、以及新興國(guó)家政府基本處在各自為政的狀態(tài)。國(guó)際間根本無(wú)法就一項(xiàng)有效的經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃達(dá)成協(xié)議。世界缺乏互利、和平、共存的規(guī)則，新的世界秩序還沒(méi)有找到指導(dǎo)其建立的新理念。

舊有的政治意識(shí)對(duì)市場(chǎng)支持力的打擊還表現(xiàn)在對(duì)自由貿(mào)易原則的破壞上。從上世紀(jì)70年代開(kāi)始，全球化的推動(dòng)者就一直在“促進(jìn)人民之間的貿(mào)易”。在東西方的貿(mào)易取得了發(fā)展以后，西方曾一度認(rèn)為是它促進(jìn)了“民主體制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全球性勝利”。從那以后，作為自由主義經(jīng)濟(jì)和政治思想的基本前提，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)非政治化開(kāi)始成為西方全球化的信條：國(guó)家基本不管理企業(yè)資本，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)受到競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則制約和預(yù)算的限制，市場(chǎng)法則、資本自由流通和投資自由原則都允許外國(guó)控制工業(yè)和金融乃至國(guó)民經(jīng)濟(jì)的某些部分。但是，隨著新興國(guó)家的崛起，西方的政治戒備越來(lái)越強(qiáng)，在金融危機(jī)的背景下，風(fēng)向完全變了，西方已經(jīng)陷入自由主義與保護(hù)主義的對(duì)立之中，購(gòu)買(mǎi)國(guó)貨得到公然提倡。

一些西方人對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)救援措施的戰(zhàn)略思維就顯示出了舊意識(shí)對(duì)當(dāng)前行動(dòng)的束縛力。他們認(rèn)為，有些新興國(guó)家正躲在它所培養(yǎng)的資本家的背后，利用主權(quán)財(cái)富，企圖控制某些西方經(jīng)濟(jì)主要的部門(mén)。它們描述的圖像是：中國(guó)共產(chǎn)黨的密室里坐滿了干部，正在謀劃怎樣接管世界。從西方反復(fù)要求中國(guó)在危機(jī)中成為負(fù)責(zé)任的大國(guó)的言辭中，能感受到它們對(duì)中國(guó)可能破壞原有體系的擔(dān)憂是多么強(qiáng)烈。

舊意識(shí)已經(jīng)成為當(dāng)前克服危機(jī)最大的束縛。怎樣看待世界，怎樣看待未來(lái)，現(xiàn)在是西方需要通過(guò)“解放思想”做出調(diào)整的時(shí)候了。

３0年前，當(dāng)中國(guó)還處在迷茫中并面臨巨大的生存壓力的情況下，鄧小平向中國(guó)發(fā)出“解放思想”的號(hào)召，用他的權(quán)威和他樸素的智慧使中國(guó)選擇了最適合自己的道路。他的思想的特點(diǎn)是不墨守成規(guī)，不太在乎世界上五花八門(mén)的理論或主義，而更重視自己的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在當(dāng)前的危機(jī)中，世界需要從鄧小平的思想中獲得一些靈感，這就是：拋棄舊意識(shí)，創(chuàng)造新思想。

世界不可能永遠(yuǎn)沿著舊有的軌道運(yùn)行。中國(guó)今天的成就是百余年來(lái)中國(guó)人求新求變的結(jié)晶。自主地放棄原有的體制走新路不是能輕易做到的。不斷解放思想，善于舍棄固有觀念接受新事物，已經(jīng)成為重要的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。特別是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，中國(guó)是“盡棄其所學(xué)而學(xué)焉”。如果真有所謂“北京共識(shí)”可供參照，我覺(jué)得這應(yīng)該是重要的一條?！?/p>

（作者是連云港發(fā)展研究院院長(zhǎng)。）