民族文化：貢獻(xiàn)率·影響力·生命力

中華民族上下五千年文明史，創(chuàng)造出了享譽(yù)世界的優(yōu)秀中華文化。我們之所以擁有這樣浩如煙海的文化資源，是因?yàn)橹腥A文化一脈相承，從未間斷；是因?yàn)橹腥A文化的包容性以博大的胸懷匯集了各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今天，我們后人在探尋中華文脈的傳承與發(fā)展規(guī)律時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)始終有這樣一條主線貫穿著：即在發(fā)現(xiàn)中保護(hù)、在保護(hù)中利用、在利用中傳承、在傳承中發(fā)展、在發(fā)展中繁榮、在繁榮中創(chuàng)新，循環(huán)往返，以至無(wú)窮。文化資源的厚重，無(wú)不滲透著先人們?cè)跉v史長(zhǎng)河中創(chuàng)造、創(chuàng)新之精神。

歷史地看，民族文化是否具有旺盛的生命力，關(guān)鍵在于民族文化對(duì)人們的精神生活和物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率、對(duì)社會(huì)和諧的影響力，

對(duì)待民族文化，我們要與時(shí)俱進(jìn)。湖北省恩施土家族苗族自治州豐厚博大的民族文化資源，將成為“綠色繁榮、特色開(kāi)發(fā)、可持續(xù)發(fā)展”的靈魂。但是從目前來(lái)看，還存在著三種不正確的思想認(rèn)識(shí)：一是“不能動(dòng)”的思想。認(rèn)為傳統(tǒng)的民族、民俗、民間文化越原始越好，不能有絲毫改進(jìn)、更不能進(jìn)行再創(chuàng)作；二是“不主張”的觀念。認(rèn)為恩施州漢文化融合的面廣、時(shí)間長(zhǎng)，不必刻意地去“塑造”民族文化；三是“無(wú)所謂”態(tài)度。認(rèn)為恩施州思想開(kāi)放，包容性強(qiáng)，善于借鑒，不需要什么特色。

恩施土家族苗族自治州成立以來(lái)，一大批民族民俗文化專家進(jìn)行了大量的田野調(diào)查和尋訪活動(dòng)，全州范圍內(nèi)整理出版發(fā)行了幾百本民族資料書籍，這足以說(shuō)明恩施的民族文化資源豐富，文化底蘊(yùn)深厚。

多元文化共處是一個(gè)社會(huì)精神生活和諧的基礎(chǔ)。在整合文化資源和打造民族文化品牌上，要多一些鼓勵(lì)少一點(diǎn)批評(píng)，多一點(diǎn)服務(wù)少一些指責(zé)，多一些幫助少一些冷漠，多一些包容少一些排斥，達(dá)到在整合中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新之目的。

我們只有在方法和手段上創(chuàng)新，才能達(dá)到民族文化的大繁榮與大發(fā)展。一是必須培育載體。物質(zhì)文化的存在，依靠著看得見(jiàn)、模得著且閃耀著濃濃的民族情韻的客觀實(shí)體。在恩施，非物質(zhì)文化經(jīng)過(guò)近20多年的搶救，以州政府命名的32名民間藝術(shù)大師為代表，以9套90多本民族文化叢書為保存、傳承資料實(shí)物載體的體系已經(jīng)形成，但離民族文化大州建設(shè)的目標(biāo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；二是要培育組織機(jī)構(gòu)。政府聯(lián)系各協(xié)會(huì)組織，協(xié)會(huì)組織網(wǎng)絡(luò)民族民間人才、民族民間人才滲透在各族群眾的生產(chǎn)和生活之中，從而達(dá)到綱舉目張之效果；三是市場(chǎng)引導(dǎo)，走向市場(chǎng)。民族文化是中華文化重要的組成部分，她之所以薪火不斷、代代相傳，是因?yàn)樗坝幸馑肌⒂腥丝?、有人?qǐng)、有人要、有人想”?？趥鞯纳矫窀栌幸馑?，優(yōu)秀的作品代代相傳。吊腳樓、堂戲、柳子戲、燈戲受人看、有人看，儺戲、撒葉兒嗬、三棒鼓、絲弦鑼鼓紅白喜事有人請(qǐng)，西蘭卡普織錦、土家繡花鞋等工藝品有人買，土家女兒會(huì)、東方情人節(jié)有人想。

總之，只有不斷提高民族文化對(duì)人們精神生活和物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率、對(duì)建設(shè)社會(huì)和諧的影響力，民族文化才能具有旺盛的生命力。