我國(guó)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的人文素質(zhì)缺失現(xiàn)象及對(duì)策研究

沐　牧　張　曦　常文婷

目前，我國(guó)藝術(shù)類(lèi)在讀大學(xué)生的數(shù)量不斷增加，由于種種歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，高等藝術(shù)教育教學(xué)雙方普遍存在著重“技”輕“文”的現(xiàn)象，以至于我國(guó)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生人文素質(zhì)缺失現(xiàn)象較為嚴(yán)重。由于沒(méi)有深厚的人文知識(shí)做基礎(chǔ)，僅僅依靠機(jī)械訓(xùn)練培養(yǎng)出來(lái)的技能很難使他們成為有創(chuàng)造性、開(kāi)拓性能力的藝術(shù)家和藝術(shù)工作者。因此，如何針對(duì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的特點(diǎn)，加強(qiáng)和改進(jìn)藝術(shù)教育工作，強(qiáng)化人文素質(zhì)教育的同時(shí)又能體現(xiàn)藝術(shù)特色是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題。

一、我國(guó)高校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生中人文素質(zhì)缺乏的主要表現(xiàn)

1實(shí)用主義盛行，人文知識(shí)匱乏

藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教育觀念和教學(xué)內(nèi)容中滲透了比較濃厚的物質(zhì)主義和實(shí)用主義。在這種觀念的作用下，學(xué)生一味追求實(shí)用價(jià)值，認(rèn)為凡是有用的，能帶來(lái)財(cái)富的，就是有價(jià)值的，就是值得去學(xué)習(xí)和獲取的；反之，那些與實(shí)用價(jià)值相距較遠(yuǎn)的人文學(xué)科，如美學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等則被視為可有可無(wú)之物，受到冷落。

過(guò)去普通高等院校招生數(shù)量少，考生之間的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，學(xué)?？梢詫?duì)考生精挑細(xì)選，錄取的學(xué)生整體水平較高。但是隨著近幾年來(lái)的大量擴(kuò)招，生源質(zhì)量也有所下降，學(xué)生不但文化素質(zhì)不高，而且繪畫(huà)基本功也普遍偏低。部分學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平低，相關(guān)文化知識(shí)也相當(dāng)貧乏，他們簡(jiǎn)單地認(rèn)為對(duì)于一個(gè)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，只要能學(xué)好專(zhuān)業(yè)課就是高素質(zhì)。另一方面，相對(duì)于學(xué)生數(shù)量急劇增加的情況，藝術(shù)類(lèi)院校的教學(xué)硬件明顯跟不上現(xiàn)實(shí)的變化和需要，在不同程度上存在著重專(zhuān)業(yè)、輕素質(zhì)，重技育、輕德育的現(xiàn)象。為迎合市場(chǎng)需要，急功近利，過(guò)分重視專(zhuān)業(yè)技能和職業(yè)能力的培養(yǎng)，而忽視學(xué)生全面素質(zhì)的提高。在這種追求短期效益的浮躁心態(tài)下，學(xué)生們紛紛專(zhuān)注于各種短期專(zhuān)業(yè)和實(shí)用課程，而對(duì)學(xué)術(shù)修養(yǎng)和人文精神則不再關(guān)心。正因?yàn)檫@樣，我國(guó)高校藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生普遍在文化課的學(xué)習(xí)上缺乏興趣，因而這些科目補(bǔ)考和重修的比例較高。不可否認(rèn)，相當(dāng)一部分的藝術(shù)類(lèi)畢業(yè)生在大學(xué)階段專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)較為扎實(shí)，但他們的人文知識(shí)，如文學(xué)、美學(xué)、傳統(tǒng)文化，尤其是藝術(shù)欣賞等方面的學(xué)習(xí)明顯不足，知識(shí)面較窄，所以在畢業(yè)后感到難以勝任創(chuàng)作工作的需要。在面對(duì)不同文化層次對(duì)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的需求的時(shí)候，由于文化素質(zhì)不夠，底蘊(yùn)不足，往往難以使作品具有一定的深度、廣度和新意，這樣的藝術(shù)工作者怎么能有效地運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)滿(mǎn)足人的精神需求和體現(xiàn)人文精神呢?

2道德觀念模糊，理想信念模糊

當(dāng)今社會(huì)傳統(tǒng)道德與多元化經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的新的價(jià)值觀念不斷發(fā)生沖擊和碰撞，社會(huì)生活領(lǐng)域出現(xiàn)一些新的問(wèn)題。在這種社會(huì)環(huán)境下，藝術(shù)類(lèi)學(xué)生也不可避免地受到各種各樣的影響?？傮w上看，絕大多數(shù)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的思想素質(zhì)狀況是好的，道德觀念基本正確，熱愛(ài)祖國(guó)，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有遠(yuǎn)大的理想。但由于藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的特殊性、社會(huì)交往的局限性以及以往教育引導(dǎo)的片面性，致使一部分學(xué)生存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化等問(wèn)題。具體表現(xiàn)在藝術(shù)類(lèi)學(xué)生在對(duì)待入黨問(wèn)題上漠不關(guān)心者相對(duì)較多，有積極申請(qǐng)加入黨組織的同學(xué)也缺乏理論學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，思想素質(zhì)和理論水平不高；大部分學(xué)生對(duì)“兩課”學(xué)習(xí)不感興趣，認(rèn)為沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)上的作用，反而耽誤了自己學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)的時(shí)間，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這些課程對(duì)自我發(fā)展的重要意義；功利思想比較嚴(yán)重，參與社會(huì)工作熱情不高，服務(wù)意識(shí)、奉獻(xiàn)精神不強(qiáng)；不愿意參加學(xué)校組織的集體活動(dòng)，反而喜歡參加社會(huì)上組織的各種比賽和選秀活動(dòng)，期望通過(guò)這種方式一夜成名；在是非問(wèn)題上缺乏判斷力，容易輕信他人，容易被利用等。

高等教育培養(yǎng)的藝術(shù)人才是社會(huì)文化發(fā)展的生力軍，藝術(shù)工作者的價(jià)值取向正確與否和思想素質(zhì)的高低將會(huì)影響社會(huì)精神文化的發(fā)展趨向，所以藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生在思想信仰上存在的種種問(wèn)題不得不引起我們足夠的重視。

3適應(yīng)能力欠缺。團(tuán)隊(duì)意識(shí)不足

藝術(shù)類(lèi)的大學(xué)生往往出現(xiàn)主觀要求與行為相矛盾的情況，他們認(rèn)同紀(jì)律約束的必要性，但又經(jīng)常不自覺(jué)地表現(xiàn)出與紀(jì)律約束的對(duì)抗；他們?cè)谒枷肷弦揽考w而在言行上推崇個(gè)體，個(gè)人主義傾向明顯。由于我國(guó)高校目前不太重視對(duì)學(xué)生交際能力和適應(yīng)環(huán)境能力的教育，以至于藝術(shù)類(lèi)學(xué)生所表現(xiàn)出的這種強(qiáng)烈的自我中心意愿極大地影響了學(xué)生的適應(yīng)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。他們進(jìn)入社會(huì)后往往無(wú)法調(diào)整角色，找到自己的位置，不能正確對(duì)待得失，與他人交往溝通困難，不被團(tuán)體接受，導(dǎo)致無(wú)法正常開(kāi)展工作。

一名藝術(shù)工作者必須要得到周?chē)娜伺c社會(huì)的接納和認(rèn)可，才可能獲得成功，才能體現(xiàn)出自身的價(jià)值。每一個(gè)藝術(shù)家的成長(zhǎng)過(guò)程都不是一帆風(fēng)順的，正是在失敗中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)歷無(wú)數(shù)挫折的磨煉后才可能終成大器。所以，教導(dǎo)學(xué)生如何與他人交往、適應(yīng)環(huán)境是高校培養(yǎng)藝術(shù)人才的必修課，應(yīng)該得到足夠的重視。

4審美情趣低俗，創(chuàng)作水平有限

由于目前的藝術(shù)考試和藝術(shù)教育過(guò)分追求專(zhuān)業(yè)技巧而忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生普遍缺乏文化內(nèi)涵的積淀和對(duì)藝術(shù)理論的深層次理解。相當(dāng)一部分藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的審美境界、人生態(tài)度、心理狀態(tài)都與他們所具備的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平不相匹配，制約著他們向高層次發(fā)展。由于審美能力不足，審美情趣低下，為創(chuàng)造美而培養(yǎng)的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生中卻有不少人不知道什么是美，也不知道怎樣欣賞美，更談不上怎樣去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。他們?cè)陂喿x和欣賞藝術(shù)作品時(shí)，不能真正從中獲得心靈的悸動(dòng)和審美的愉悅；在自我形象的塑造過(guò)程中盲目地認(rèn)為頹廢、不修邊幅、放蕩不羈就是藝術(shù)家的形象，從而簡(jiǎn)單幼稚地在生活中模仿，處于風(fēng)華正茂的年齡，卻不能使人感受到一種意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌。他們?nèi)鄙僖环N正確而恰當(dāng)?shù)耐緩絹?lái)欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、政治等人文社會(huì)科學(xué)課程普遍沒(méi)有興趣，而這種無(wú)形的內(nèi)涵價(jià)值由于在短期內(nèi)體現(xiàn)得不明顯，也經(jīng)常被教育者有意或無(wú)意地忽略。因而，藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的邏輯思維、辯證分析、科學(xué)判斷等能力普遍缺乏。這與他們的職業(yè)資質(zhì)要求極不相稱(chēng)。大家知道，一件真正的可以傳世的藝術(shù)品必然反映了一定的歷史與文化，反映了一種意念，有著深厚的社會(huì)人文基礎(chǔ)。如何讓作品通過(guò)適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)形式，體現(xiàn)出深刻的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的意境，達(dá)到一種震撼人心的效果，這些都需要巧妙的思量和把握。而在這個(gè)過(guò)程中人文素質(zhì)的高低發(fā)揮了重要作用。目前，很多藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的作品缺少深厚的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，僅僅是對(duì)他人作品的模仿和重現(xiàn)。所以說(shuō)，藝術(shù)類(lèi)學(xué)生人文內(nèi)涵的缺失最終會(huì)影響到他們作品的醞釀、構(gòu)思和表達(dá)，繼而影響他們今后的發(fā)展。

二、人文素質(zhì)對(duì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生發(fā)展的意義

1人文素質(zhì)是提高藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生綜合素質(zhì)的需要

人文素質(zhì)就其核心來(lái)說(shuō)，主要是指人的世界觀與人生觀，以及人文科學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)的以人為本的精神，它是做人的基本原則。人文素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，已不是基礎(chǔ)教育中的讀、寫(xiě)等文化教育，也不僅僅是一般意義上的教養(yǎng)教育，而是著眼于大學(xué)生思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)的全面發(fā)展綜合性素質(zhì)教育。

人的全面發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的本質(zhì)要求，是高等教育必須突出的教育理念。在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)類(lèi)的人才需求更趨向創(chuàng)新型、復(fù)合型的人才，而不只是身懷某項(xiàng)技能的高級(jí)“藝術(shù)工匠”，或是文化修養(yǎng)匱乏，沒(méi)有創(chuàng)造力的表演者和模仿者。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育可以彌補(bǔ)學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)人修養(yǎng)、心理素質(zhì)等非智力因素方面的欠缺，是避免出現(xiàn)“短腳人才”的有效途徑。

2人文素質(zhì)有助于增強(qiáng)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生迎接挑戰(zhàn)的能力

當(dāng)代大學(xué)生面臨各方面的挑戰(zhàn)，一是來(lái)自于社會(huì)責(zé)任的壓力；二是來(lái)自于生活本身的壓力；三是來(lái)自于競(jìng)爭(zhēng)的壓力；四是來(lái)自于整個(gè)社會(huì)不斷加快的節(jié)奏所帶來(lái)的壓力，它迫使大學(xué)生們要加快步伐不斷適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生普遍存在學(xué)習(xí)刻苦程度不夠、個(gè)性強(qiáng)、紀(jì)律性差、個(gè)人主義等特點(diǎn)，缺乏明確的信仰與積極的人生觀。在面對(duì)求職擇業(yè)的壓力與競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)茫然若失，在面對(duì)精神日益浮躁、情感日益淡漠、心靈空虛、人性陰暗的世界時(shí)陷入困惑，在面對(duì)追求金錢(qián)與追求真理的天平時(shí)表現(xiàn)迷茫。要解決這些問(wèn)題主要是通過(guò)學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)技能，更重要的是廣泛吸取全人類(lèi)優(yōu)秀的精神資源，建立自己的人文基礎(chǔ)，這樣的基礎(chǔ)越豐厚，對(duì)建立自己信仰和生活目標(biāo)越有好處。

和其他文科類(lèi)專(zhuān)業(yè)相比，藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生比較重視實(shí)踐與形象思維，心理脆弱，情緒化比較強(qiáng)，意志力比較差。傳統(tǒng)的人格理論告誡我們，在人世有為的同時(shí)必須兼?zhèn)浠磉_(dá)、超越的精神境界，要求以出世的精神從事人世的事業(yè)，這樣不僅可以使人保持鎮(zhèn)定從容的心態(tài)，取得事業(yè)的成功，而且會(huì)使人緩解因?yàn)樵馐艽煺鄱鴰?lái)的痛苦和煩惱，從而重新振作起來(lái)迎接各種生活的挑戰(zhàn)。加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，有利于培養(yǎng)他們的樂(lè)觀主義情懷，這樣才能更好地應(yīng)對(duì)各種生活的挑戰(zhàn)，從挫折和困境中不斷完善自我，戰(zhàn)勝自我。

3人文素質(zhì)有利于提升藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力

藝術(shù)體現(xiàn)的是對(duì)美的理解，是對(duì)美的理解的升華。藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生如果缺乏人文知識(shí)就很難理解人生、情感、心理甚至藝術(shù)規(guī)律本身的一系列問(wèn)題，也就更談不上藝術(shù)的創(chuàng)新。藝術(shù)之所以被稱(chēng)為藝術(shù)，是因?yàn)樽⑷肓巳宋木瘢且驗(yàn)榘幕滋N(yùn)。正是深邃的人文修養(yǎng)使藝術(shù)家能夠?qū)t火純青的技藝發(fā)揮和升華。優(yōu)秀的藝術(shù)作品既反映了藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解，也體現(xiàn)出他們豐厚的文化底蘊(yùn)以及對(duì)生活、生命、社會(huì)、世界的高層次理解?？梢?jiàn)文化修養(yǎng)匱乏必將影響到藝術(shù)創(chuàng)作的能力和層次，猶如“工匠”難以成為“工程師”一樣，讓文化素質(zhì)低下的“藝術(shù)工匠”成為藝術(shù)家同樣是非常困難的。所以，對(duì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育將有助于他們對(duì)美的理解和詮釋?zhuān)欣谧屗麄兲找鼻椴?，博取眾長(zhǎng)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升藝術(shù)理論修養(yǎng)，從而達(dá)到運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，創(chuàng)造出優(yōu)秀藝術(shù)作品的目的。

三、強(qiáng)化藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的有效途徑

1更新藝術(shù)教育理念

首先，要明確藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的人文學(xué)科性質(zhì)。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)首先是人文學(xué)科，而不是簡(jiǎn)單的技術(shù)學(xué)科。藝術(shù)本身是為了豐富人們的精神生活而誕生的。藝術(shù)是人文精神、人文主義的一種體現(xiàn)，它本身是歷史傳承的媒介，是人類(lèi)文明內(nèi)在靈魂的表達(dá)方式。藝術(shù)教育包括繪畫(huà)、設(shè)計(jì)、音樂(lè)、表演等方面的學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)感知、提升藝術(shù)鑒賞能力、陶冶審美情趣，并以啟發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造能力為目的。藝術(shù)以其獨(dú)有的表現(xiàn)方式，為人們提供非語(yǔ)言的溝通形式，進(jìn)而提升人們的直覺(jué)、推理、聯(lián)想與想象的創(chuàng)意思考能力，使人們分享源自生活的思想與情感，并從中獲得知識(shí)和價(jià)值觀念。所以藝術(shù)教育應(yīng)該脫離單純的技術(shù)本位的學(xué)習(xí)，進(jìn)入以更加自主開(kāi)放、全方位的人文素質(zhì)教育為內(nèi)容的藝術(shù)學(xué)習(xí)。

其次，明確人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。從大的方面看，要著眼于藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的重要意義。要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的責(zé)任意識(shí)和對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感，使他們樂(lè)于投身社會(huì)、為社會(huì)作貢獻(xiàn)，這是當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的歷史使命。從小的方面看，要從人格、審美、求知、生活、工作等方面著眼于個(gè)人的全面發(fā)展。改變那種單純注重傳授知識(shí)的教育觀念，樹(shù)立“和諧發(fā)展的人”的價(jià)值觀念，在教育中提倡專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)的統(tǒng)一，幫助學(xué)生完成知識(shí)的內(nèi)化，形成獨(dú)立而完善的人格和健康的心理素質(zhì)。

2調(diào)整專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃

(1)增設(shè)人文知識(shí)類(lèi)課程

要彌補(bǔ)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生文化素質(zhì)先天不足的狀況，就要在課程設(shè)置上增加人文類(lèi)課程，使學(xué)生能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)政治、歷史、哲學(xué)等方面的知識(shí)，并增加選修課程的課時(shí)安排和學(xué)科種類(lèi)，不斷擴(kuò)大知識(shí)面，使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)趨于完整與合理，從而培養(yǎng)與提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

(2)在專(zhuān)業(yè)課中潛移默化地進(jìn)行人文素質(zhì)教育

首先，應(yīng)該從過(guò)去那種狹隘的專(zhuān)業(yè)教育向綜合素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的任課教師要比其他專(zhuān)業(yè)的教師與學(xué)生接觸的時(shí)間更多，師生接觸的距離也更近，學(xué)生較長(zhǎng)時(shí)間師從專(zhuān)業(yè)教師學(xué)習(xí)，一般意義上的師生關(guān)系往往演變成更親近、更融洽、更和諧的師徒關(guān)系。因此，任課教師可以把人文素質(zhì)教育融入日常的教學(xué)活動(dòng)中，使學(xué)生在潛移默化中受到教育。如在講廣告設(shè)計(jì)課中，教師就可以結(jié)合廣告的形態(tài)功能特征，強(qiáng)調(diào)廣告人應(yīng)該負(fù)有的社會(huì)責(zé)任與商業(yè)道德。

其次，加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的審美素質(zhì)教育。藝術(shù)教育是培養(yǎng)人文精神的最好載體，特別是對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，他們對(duì)藝術(shù)作品表達(dá)的思想理解得更快、更敏感。我們可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生接觸各門(mén)類(lèi)的藝術(shù)，如通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)、欣賞繪畫(huà)、觀摩戲劇等方式和活動(dòng)，讓他們感受不同藝術(shù)所創(chuàng)造的美的境界，使學(xué)生深刻理解藝術(shù)的本質(zhì)、藝術(shù)的價(jià)值，了解藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與人的關(guān)系，更好地培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的人文精神。

(3)提高教育實(shí)施者本身的人文素質(zhì)

教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，人文素質(zhì)教育的主要實(shí)施者是教師，因此對(duì)教師也有了更高的要求。首先，教師要為人師表，擁有高尚的人格，教師的人格魅力會(huì)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀形成起到重要的影響。其次，要求教師知識(shí)面要廣，對(duì)待不同的藝術(shù)流派要有寬容的態(tài)度。再次，教師要有責(zé)任感，有不斷吸收新知識(shí)的能力和自覺(jué)進(jìn)行教學(xué)、學(xué)術(shù)研究的能力以及不斷創(chuàng)新的能力。最后，高校對(duì)教師的教學(xué)效果評(píng)估應(yīng)該是多方面的，不僅僅要考察教師是否完成了教學(xué)計(jì)劃和任務(wù)，還應(yīng)該參考“教師通過(guò)教學(xué)活動(dòng)影響學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能和人格精神的發(fā)展程度”。

3加強(qiáng)校園文化建設(shè)

(1)弘揚(yáng)人文精神，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)

校園文化是高校中科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一。校園文化的建設(shè)要弘揚(yáng)人文精神，重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)。要引導(dǎo)學(xué)生理解包蘊(yùn)在校園人文環(huán)境中的人文精神與人文理想。

(2)豐富文化活動(dòng)，提高文化品位

提高校園文化的品位，為人文素質(zhì)教育提供廣闊的空間；組織開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的高品位校園文化活動(dòng)；發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)作用，積極開(kāi)展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，將人文素質(zhì)教育與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。

(3)完善規(guī)范制度，強(qiáng)化養(yǎng)成教育

完善校園規(guī)范，以有形的制度支持無(wú)形的人文教育，強(qiáng)化人文素質(zhì)教育。藝術(shù)類(lèi)學(xué)生個(gè)性鮮明，完善的制度可以給學(xué)生提供約束與監(jiān)督。要從學(xué)生入學(xué)開(kāi)始就循序漸進(jìn)地進(jìn)行養(yǎng)成教育，進(jìn)行德育、美育、心理健康、意志鍛煉、紀(jì)律意識(shí)等方面的教育與引導(dǎo)，使得學(xué)生逐漸養(yǎng)成一種積極良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，形成理性的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)和正確的價(jià)值取向。成功的養(yǎng)成教育是一種無(wú)形的力量，它所形成的良好氛圍會(huì)使人受到感染和啟迪并終身受益。

藝術(shù)是人類(lèi)文化的一個(gè)重要組成部分，因此藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的藝術(shù)培養(yǎng)也絕不僅僅是一種單純的技能教育，而是一種人文素質(zhì)的教育。針對(duì)我國(guó)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀和特殊性，從藝術(shù)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要出發(fā)，思考如何更有效地為社會(huì)培養(yǎng)高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)人才，是每一個(gè)藝術(shù)教育工作者緊迫而長(zhǎng)期的責(zé)任和任務(wù)。