追夢(mèng)人永遠(yuǎn)在途中

沙培寧

“一方面勾畫(huà)著自己的夢(mèng)，另一方面探索著美夢(mèng)成真的路”，這是陶西平同志在《追夢(mèng)人：陶西平教育漫筆》(人民教育出版社2008年12月出版)中對(duì)“教育工作者究竟是怎樣的人”的一種基本解讀，也是他對(duì)自己50余年來(lái)教育行走狀態(tài)的一種真實(shí)的描摹。

該書(shū)收錄了作者自2004年5月至2008年4月寫(xiě)就的94篇長(zhǎng)短不一、話題各異的文章，它不受封閉體系的桎梏，“散”中有“魂”，“雜”中有“神”，而這“魂”、這“神”，實(shí)在是值得我們用目光去撫摸、用心靈去體悟的。

法國(guó)著名哲學(xué)家?？略f(shuō)，他這輩子見(jiàn)過(guò)寫(xiě)小說(shuō)的、教書(shū)的、畫(huà)畫(huà)的，但沒(méi)見(jiàn)過(guò)“知識(shí)分子”。今天，我們教育界的情況也大抵如此。我們可能有教學(xué)論專家、教育管理專家、教育評(píng)價(jià)專家，但卻很少有“一般的教育家”?！耙话愕闹R(shí)分子”要有對(duì)整個(gè)人類的一般關(guān)懷，而“一般的教育家”也應(yīng)該對(duì)教育保持一種公共的、終極的關(guān)懷。這種關(guān)懷源于勇承使命的擔(dān)當(dāng)，源于慎終追遠(yuǎn)的考量。細(xì)細(xì)地品讀《追夢(mèng)人》后，我想說(shuō)，陶西平同志正是這樣一位稀缺的“一般的教育家”。而更為可貴的是，他不但具有“一般的教育家”的特質(zhì)，而且并不因?yàn)殛P(guān)注視野的宏博而犧牲自己的專業(yè)性。在其書(shū)稿中我們看到，他在高度關(guān)注最一般的教育問(wèn)題，且持久保持權(quán)威發(fā)言席位的同時(shí)，又能輕松地駕馭有關(guān)基礎(chǔ)教育幾乎所有專業(yè)領(lǐng)域的問(wèn)題。由于“貫通”，所以他在教育的諸多領(lǐng)域中出入自由，既有自然磅礴的大氣，又有舉重若輕的從容。

與終極性的關(guān)懷相伴而生的是終極性的追問(wèn)，這種追問(wèn)牽引著我們找尋回到教育原點(diǎn)的路。在《追夢(mèng)人》中，作者對(duì)教育根本價(jià)值的追索、對(duì)工具理性膨脹的憂思、對(duì)研磨學(xué)生的關(guān)注等等，無(wú)不展示出其清晰的思維路線，即不為現(xiàn)象所迷惑，不為枝節(jié)所牽掣，直抵本源、本質(zhì)與本體。作者對(duì)人們近年來(lái)在教育理論與實(shí)踐領(lǐng)域所做的種種積極的探索給予熱情的鼓勵(lì)，同時(shí)亦能冷眼觀潮。在這一“熱”一“冷”間，許多帶有根本性的“真問(wèn)題”浮出水面，促我們深思，助我們覺(jué)悟。

在處理局部問(wèn)題時(shí)關(guān)照整體，在處理當(dāng)下問(wèn)題時(shí)考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)；“多一點(diǎn)系統(tǒng)思維”，多一點(diǎn)綜合思考；尊重教育規(guī)律，“一切經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)”；在矛盾中尋求統(tǒng)一，在對(duì)立中找到平衡……這既是作者對(duì)我們的忠告與提示，同時(shí)也顯現(xiàn)出作者自身鮮明的思維特質(zhì)。這種帶有“實(shí)踐取向”與“建構(gòu)性批判”特質(zhì)的思考方式使他的研究既有較高的站位，又更接近于實(shí)際問(wèn)題的解決?！皩?shí)踐取向”是作者研究問(wèn)題的一個(gè)基本底色。這種研究從內(nèi)容上說(shuō)，摒棄了“知性取向”的種種弊端，不囿于純學(xué)理性的思辨，而是直面大變革背景下教育實(shí)踐領(lǐng)域的諸多挑戰(zhàn)與難題，在關(guān)注“是什么”、“為什么”的同時(shí)，更著眼于對(duì)“如何做”的理性把握；從方法上說(shuō)，它實(shí)現(xiàn)了由“感性的具體”到“理性的抽象”再到“理性的具體”的過(guò)渡，使思維進(jìn)入到更高一級(jí)的層面。作者將繁多的知識(shí)進(jìn)行濃縮，又把濃縮了的東西再次釋放出來(lái)。在這由“多”而“一”再到“多”的過(guò)程中，他超越了“雜多”，實(shí)現(xiàn)了“歸一”，而后，又在更高的水平上為我們展現(xiàn)了事物本身的斑斕與豐富，體現(xiàn)出其對(duì)實(shí)踐這一復(fù)雜系統(tǒng)的極強(qiáng)的把握能力。而且，他常常是悟透了、嚼碎了，方才給人?！敖?gòu)性批判”是作者研究問(wèn)題的另一個(gè)基本底色。如在涉及教育科研的幾篇短文中，他對(duì)帶有功利色彩的“快文化”、對(duì)以概念化研究取代實(shí)效性研究和以粗放式研究取代精細(xì)式研究的“新的教研癥狀”等都進(jìn)行了批判，但是，這種批判并非純粹的“否棄性批判”，而是以關(guān)懷為基礎(chǔ)的“建構(gòu)性批判”——在“批判”的同時(shí)，亦給出“建設(shè)”之路。而且讀他的書(shū)我們能時(shí)時(shí)感到，他所作的批判不是單純地對(duì)客體進(jìn)行指責(zé)，而是把自己置入其中，為“我們”而憂、而思；在他的文稿中，或許有比較尖銳的批評(píng)，但絕無(wú)指手畫(huà)腳、趾高氣揚(yáng)的霸氣。

在影視、文學(xué)作品“離感官越來(lái)越近，而離心靈越來(lái)越遠(yuǎn)”，教育界“不同學(xué)派的文章越來(lái)越多，但有生命力的東西越來(lái)越少”的今天，這樣一部“大家”之作尤其值得我們珍視，也特別能讓我們親近。作者關(guān)注的是大家共同關(guān)注的話題，講的是大家聽(tīng)得懂的話，寫(xiě)的是大家讀得懂的文，因此，他是離大家很近很近的一位“大家”，是大家的同路人、同行者。

品他的書(shū)，我們獲得教益，也收獲感動(dòng)。他把半個(gè)多世紀(jì)積聚的對(duì)教育的熱戀化為推動(dòng)教育變革、追尋理想之夢(mèng)的執(zhí)著努力：沒(méi)有誰(shuí)給他規(guī)定工作量，但他卻忙得讓所有的人都不敢在他面前說(shuō)“忙”；他已經(jīng)足夠豐滿了，卻還像海綿一樣不斷地吸收。從他的多篇文稿中我們看到：他能為一個(gè)最普通教師的最普通的行為而感動(dòng)，能隨時(shí)隨地汲取使自己生長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)、促自己超越的力量。這樣的追夢(mèng)人永遠(yuǎn)是年輕，這樣的追夢(mèng)人永遠(yuǎn)在途中!

(編輯許麗艷)