“空氣養(yǎng)人”：我的辦學理念

[編者按]2008年12月，北京東城區(qū)召開了“尋教育真諦，謀科學發(fā)展”教育實踐研討會。北京二中鈕小樺校長作為東城區(qū)此次推出的四位名校長、名教師之一，在會上做了題為《北京二中“空氣養(yǎng)人”辦學理念的解析》的發(fā)言，獲得與會者的普遍好評。中國教育學會副會長陶西平先生在點評中指出：“空氣養(yǎng)人”是鈕小樺校長用有中國特色的概念，特別是用他自己的話語體系對其辦學理念進行的生動的概括，校長就是應(yīng)該這樣“用自己的話語說自己的事”。陶西平先生同時指出，北京二中的學校文化建設(shè)體現(xiàn)了學校管理的高度和品位。鈕校長把學校文化環(huán)境比做“空氣”，把學校領(lǐng)導的任務(wù)定位在創(chuàng)設(shè)這樣的環(huán)境、這樣的氛圍上，將成長的主動權(quán)交給師生，充分體現(xiàn)了尊重每個人的生命價值、尊重每個人的發(fā)展?jié)撃艿霓k學理念。

“空氣養(yǎng)人”是我對北京市第二中學(以下簡稱二中)辦學理念的個性表達，也是對二中辦學實踐的一種提升。

2001年1月17日，肩負著2000多名師生的信任，我走上二中校長的崗位。長期以來，什么樣的教育才是真正好的教育，什么樣的學校才是真正好的學校，一直是我不斷思考和探求的問題。

教育不應(yīng)是刻板的訓導，而應(yīng)是教育生活的一種潤澤。任何一所學校都有自己的生活方式，不同的學校生活帶給師生不同的感受。有的學校生活使人感到很自由、很豐富、很美滿；有的學校生活則使人感覺不開心、很單調(diào)、不滿足。什么樣的學校生活才是師生所向往、所希冀的呢?什么樣的學校生活是適合師生成長、發(fā)展，能夠為師生帶來幸福的呢?隨著二中的建設(shè)與發(fā)展，看到師生在學校生活中的多元追求，特別是當社會生活與學校生活相互滲透、相互作用，關(guān)于“大環(huán)境”與“小環(huán)境”的討論越來越多的時候，我開始審視二中的“小環(huán)境”，試圖尋找一個可以表達我們的期待、描繪我們理想的學校生活形態(tài)的說法，即對學校辦學理念的概括。這種尋找隨著時間的推移漸漸清晰起來?？諝馐巧矗斂諝馇逍碌臅r候，人的呼吸通暢了，人的皮膚滋潤了，人的身體健康了，人的心情舒暢了。雖然空氣是看不見、摸不著的，但每時每地都在影響著人們的生活。學校是學生生命成長的地方，同樣需要“空氣”——養(yǎng)人的“空氣”。正是基于此，“空氣養(yǎng)人”的說法漸漸浮出水面。

教育既是有形的，也是無形的，但最令人刻骨銘心的教育生活大多是無形的。當學生走出校園之后，留在他們記憶中最深刻甚至影響他們一生的，不是哪一門具體學科或知識，而是經(jīng)過幾年校園生活逐漸形成的行為習慣、學習方法、生活態(tài)度和價值觀。所以，真正好的教育應(yīng)該是潛移默化的，是日積月累的，這正如同空氣一樣，無形、無味、無痕，卻無處不在、無時不在，時時刻刻滋養(yǎng)著每一個生命。由空氣對人的滋養(yǎng)給我們教育帶來的啟示是：我們應(yīng)當能夠創(chuàng)造這樣一種教育生活和學校文化，讓生活在其中的人時時刻刻地受到它的滋養(yǎng)，讓教育在學生內(nèi)心留下更多的痕跡。

“空氣養(yǎng)人”是我們對教育的一種追求，是二中辦學理念與實踐的結(jié)晶，是二中無形文化財富凝結(jié)的符號。同時，“空氣養(yǎng)人”是一個具有無限想象空間的學校文化發(fā)展理念，需要我們不斷地追問、不懈地思考、不倦地實踐，進而不斷地豐富它、發(fā)展它。關(guān)于“空氣養(yǎng)人”，我們主要從以下三方面進行解析。

一、一個核心：“空氣養(yǎng)人”是建構(gòu)最適合師生發(fā)展的學校文化

有什么樣的生活便有什么樣的文化，向往什么樣的生活，就會追求什么樣的文化。理想的學校文化應(yīng)該具有以下特性：

1．它是充分體現(xiàn)生命價值的文化，即尊重主體的文化

教師與學生是學校發(fā)展的主體，“空氣養(yǎng)人”的核心是建設(shè)最適合教師與學生發(fā)展的文化，具體體現(xiàn)在尊重教師與學生在學校的主體地位，充分發(fā)揮他們的主體作用。“提高教師的生命質(zhì)量，提高學生的在校生活質(zhì)量”，是二中近幾年一直倡導的理念。

2．它是充分釋放生命潛質(zhì)的文化，即富有創(chuàng)造性的文化

在學校文化建設(shè)中，二中注重創(chuàng)設(shè)發(fā)掘創(chuàng)造潛能、激發(fā)創(chuàng)造欲望、尊重創(chuàng)造成果的環(huán)境和文化氛圍。例如：二中為一位極富創(chuàng)造欲望的學生建立了以他的名字命名的實驗室，此舉意在以尊重該生的興趣為起點，為他今后可能成為科技界的大家做一點奠基性的工作。

3．它是與學校歷史血脈相連的文化，即尊重歷史的文化

文化的最大特征就是它的歷史繼承性，我們不能忽略甚至遺忘歷史的血脈聯(lián)系。二中有280多年的歷史，有著無比豐厚的文化遺產(chǎn)，我們必須百倍珍視，在師生中形成尊重歷史、閱讀歷史、學習歷史、發(fā)現(xiàn)歷史的風氣，使歷史在新的時代生生不息。

4．它是體現(xiàn)中國社會主義社會核心價值觀的文化，即追求進步的文化

我們將建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新、科學發(fā)展觀為核心的時代精神，作為指導學校文化建設(shè)的最基本的價值取向。例如：學校尊崇和提倡的“和諧”、“敬業(yè)樂群”等理念，就是學校核心價值觀的體現(xiàn)。

5．它是體現(xiàn)育人規(guī)律的文化，即教學相長的文化

學校要處處體現(xiàn)和落實“養(yǎng)眼、養(yǎng)心、養(yǎng)德、養(yǎng)智、養(yǎng)體、養(yǎng)行”的育人功能，要“知行合一”。這種“養(yǎng)人”的過程是雙向的，是教學相長的。

二、三個維度：建構(gòu)“空氣養(yǎng)人”的目標

“空氣養(yǎng)人”旨在創(chuàng)造最適合人發(fā)展的學校教育生活。它是一種價值期待，具體表現(xiàn)為“全面發(fā)展、個性發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展”的目標達成。

“三個發(fā)展”的主體是學校、教師和學生。三者的關(guān)系是辯證的互動互促的關(guān)系。沒有學生的發(fā)展，學校與教師的存在就會失去意義；沒有教師的發(fā)展，學生的發(fā)展和學校的發(fā)展就會落空；正是在教師與學生都得到發(fā)展的基礎(chǔ)上，學校的發(fā)展才成為可能。

“全面發(fā)展、個性發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展”，是“空氣養(yǎng)人”的三個維度。它們是相互關(guān)聯(lián)、內(nèi)在一致、相互成就的有機體。其中，“全面發(fā)展”指的是寬度，要讓師生擁有做人、做事的寬厚基礎(chǔ)；“個性發(fā)展”指的是深度，三個主體分別教有特色、學有特色、辦學有特色；“可持續(xù)發(fā)展”指的是長度，學校教育要為人的終身可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。就學生而言，就是讓他們通過學校生活，能夠自學自勵、志向高遠、人格健全、基礎(chǔ)扎實、特長明顯、勇于創(chuàng)新、善于實踐，每個人的潛在能量都能積蓄起來，成為持續(xù)發(fā)展的源泉和動力；在走上社會以后，他們能夠通過自我教育，實現(xiàn)可持續(xù)性的自我更新、自我超越和自我發(fā)展。就教師而言，就是讓他們通過學校生活，能夠在事業(yè)中不斷體驗生命的真諦，成為自己職業(yè)的設(shè)計者、實施者：在發(fā)展的長度上，有終身學習的持久動

力；在發(fā)展的廣度上，有寬闊的視野和胸懷；在發(fā)展的深度上，有科學與人文的底蘊，真正具備可持續(xù)發(fā)展的能力，為職業(yè)生命不斷注入新鮮的活力。以此為基礎(chǔ)，學校必將走向可持續(xù)發(fā)展之路。

三、五大建設(shè)：建構(gòu)“空氣養(yǎng)人”的實踐體系

1．物質(zhì)文化建設(shè)

2006年，二中新校園建成。新校園建設(shè)之初，我們就提出，“要用文化包住這些‘冰冷的鋼筋水泥”。我們根據(jù)二中的特點，將新校園設(shè)計的原則確定為“三看”：“一看”，這是一所學校，較之其他建筑，具有獨特的文化味道；“二看”，這是一所歷史悠久的學校，有很多古老的文化元素彌漫在校園之中；“三看”，這又是一所現(xiàn)代化的學校，有現(xiàn)代化的設(shè)施和現(xiàn)代化的管理理念。

學校硬件中的環(huán)境建設(shè)的功能不僅在于美化，還在于“育人”，在于人與物化的環(huán)境之間有心靈的對話。例如：“讓墻壁會說話”是蘇霍姆林斯基的名言，時常被我們提及。但是不是在墻上張貼了警句格言、人物肖像、世界名畫后，這面墻就“說話”了呢?讓墻壁“說話”的關(guān)鍵是師生與墻壁之間要有心靈感應(yīng)。否則，張貼的東西就會成為擺設(shè)。為此我們進行了很多探索。比如：舉辦“學生手跡展”。我們最初的動機是扶植學生的“草根文化”，不設(shè)門檻，無論是一張答卷還是一篇習作，只要學生自己滿意，都可以送來參展(這也在無聲地提醒學生：在網(wǎng)絡(luò)時代，不要輕視書寫訓練，忽略書寫的美和意蘊)。第一批“手跡”上墻后，學生反響熱烈，紛紛去參觀，評頭品足，有的學生還在展品上貼了字條加以批注：“你這篇作文有錯別字!”“這道題的解法不如我的好!”“學生手跡展”的效果超出了我們的預想，它成為一塊交流與對話的平臺，更多的學生盼望在“手跡展”上顯示自己的個性。我想，這面墻真的“說話”了，“說”了學生想說的和他們想聽的“話”。

2．管理文化建設(shè)

在“空氣養(yǎng)人”思想的指導下，二中將以人為本作為管理文化建設(shè)的核心，重點是力爭在制度設(shè)計上實現(xiàn)人與制度的和諧。學校、教職工、年級、班級等各個層面的制度必須堅持以人為本，有“人情味”，讓制度的“人文性”升華為傳統(tǒng)意義上的“規(guī)范性”，達到發(fā)展人的目的，從而減少乃至消除人的觀念和行為與制度之間可能產(chǎn)生的沖突。近年來，二中的管理文化內(nèi)涵不斷豐富，已形成“穩(wěn)健務(wù)實、民主寬松、團結(jié)奉獻、創(chuàng)新進取”的管理思想，創(chuàng)設(shè)了“人和、氣順、心齊”的工作環(huán)境，形成了“團結(jié)、奉獻、務(wù)實”的群體精神和“爭創(chuàng)一流”的群體意識，以及“精心、精細、精品”的工作準則和以引領(lǐng)性和激勵性為特征的“想干事、能干事、干成事”的工作機制。

3．課程文化建設(shè)

課程是學校辦學的核心特色。二中課程文化建設(shè)的基本目標是形成基礎(chǔ)的、多樣的、合作的、可選擇的課程體系，為學生在人文素養(yǎng)與科學素養(yǎng)方面打下堅實的基礎(chǔ)。二中在充分尊重學生的主體性的基礎(chǔ)上，設(shè)計適合每一個學生發(fā)展的課程，學生有自主選擇課程的權(quán)利，接受課程的過程即經(jīng)歷“生命歷程”的過程。

2007年，北京所有高中學校進入新課改，二中以此為契機，著重通過以下幾方面深化課程文化建設(shè)。

(1)深入挖掘課程的文化內(nèi)涵。精彩的課程是知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀的整體構(gòu)建，能夠引發(fā)學生對民族、對未來、對生命的思考，彰顯教育精神，而不僅僅是讓學生會做題、會考試。

(2)將校本課程開發(fā)中的價值理念與學校的辦學理念、發(fā)展目標、歷史文化傳統(tǒng)結(jié)合起來，并加以規(guī)劃。例如：為了破解“今日學業(yè)的成功者能否成為明日事業(yè)的成功者”這樣一個難題，我們把“成功學”、“人際關(guān)系學”、“未來教育”等內(nèi)容引入課堂，為學生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

(3)跳出本學科看本學科，實行跨學科交流備課?？鐚W科交流備課解決的是教師知識結(jié)構(gòu)的問題，它能夠幫助教師從“學科視野”擴展到“課程視野”，從“學科知識”擴展到“學科文化”，從備“一節(jié)課”擴展到備“一門課”。

(4)積極挖掘與課程建設(shè)相關(guān)的因素。例如：在課程資源建設(shè)方面，我們認為，學生是重要的課程資源。一方面，學生的“現(xiàn)實生活”和“可能生活”是課程的依據(jù)；另一方面，我們發(fā)揮學生在課程實施中的能動性，創(chuàng)造精彩的課堂。學生在與課程的接觸中，時刻用自己獨有的眼光去理解和體驗課程，并創(chuàng)造鮮活的經(jīng)驗，這成為課程資源重要的組成部分。從這個意義上說，學生是課程的參與者、創(chuàng)造者和開發(fā)者。教師和學生在教學互動的過程中生成的思想、方法、經(jīng)驗、感受、境界、意識、情感、價值觀甚至問題和困惑等，也都是重要的、鮮活的課程資源。同時，學校的校風、學風、課堂氣氛、人際交往與活動、管理模式等，每天都在潛移默化地影響著學生，是重要的隱性課程資源。利用好這些資源，會大大提升課程的意義。

4．教師文化建設(shè)

每所學校都肩負著傳遞社會主流文化的責任，都要依靠教師通過各種教育活動實現(xiàn)社會主流文化的傳遞。學校文化的積淀對建立教師文化尤為重要。學校的價值取向必須與主流文化相一致，同時，還應(yīng)彰顯、傳承學校的文化特色和文化傳統(tǒng)。

2005年12月，二中建立了教師博物館。在北京，二中是第一個為教師建博物館的學校。這里不僅收藏學校集體獲得的各種榮譽，更側(cè)重收藏教師個人的教學藏品。從建館至今，教師博物館共征集到藏品655件(套)，其中有上個世紀70年代教師制作的植物標本和實驗教具；有教師的教案、論文和家訪記錄；有正式出版的教師的詩集和學術(shù)著作；有870多節(jié)共28000多分鐘的課堂實錄資料片、近400條(部)校園電視新聞和專題片、近34萬張記錄學校精彩生活的照片，以及保留在檔案室的記載師生教學活動的檔案8600多卷(套)。這些可看、可聽、可觸摸、可對話的文字和實物，向人們講述了教育的過程，講述了獎杯、獎狀背后的故事。教師博物館為教師立言立傳，記錄了二中的歷史和現(xiàn)實，維系了二中的人脈，傳遞了二中文化的生命密碼。作為一個普通教師，當自己的一篇總結(jié)、一張照片、一本教案被收藏，成為二中史冊上的永恒時，其對學校的歸屬感會油然而生：“二中琳瑯滿目的獎杯上也有我的奉獻，我的心里有二中，二中的心里也有我”，這種幸福感會伴隨教師的一生。教師博物館是教師的精神家園，它體現(xiàn)了對教師平凡一生的職業(yè)尊重，是對二中文化傳統(tǒng)的弘揚。

藏品中所表現(xiàn)出來的“求真務(wù)實、敬業(yè)樂群、作風民主、富有愛心、艱苦奮斗、吃苦耐勞、扎實創(chuàng)造、有強烈的社會責任感”等精神，是二中的“傳家寶”。這樣的文化積累屬于二中，屬于二中的所有教師。

5．學生文化建設(shè)

二中學生文化建設(shè)的目標是讓學生學會做人、學會生活、學會學習、學會相處，體現(xiàn)“向上、向?qū)W、向善”的發(fā)展態(tài)勢：有積極向上、樂觀陽光的人生態(tài)度，有心向?qū)W、立志求學的精神，以及較好的人格修養(yǎng)，使學生走出校園后依然表現(xiàn)出鮮明的知識能力特征和鮮明的文化特征。

在教師博物館旁邊，我們建立了學生博物館，引導學生閱讀和思考學校的歷史，感悟創(chuàng)造歷史過程中那些感人的故事，從而內(nèi)化為一種“今日我以二中為榮，明日二中以我榮”的價值追求。二中的文化節(jié)、科技節(jié)、讀書節(jié)、合唱節(jié)、戲劇節(jié)、體育節(jié)，25個涵蓋文學、藝術(shù)、科技方面的社團，已成為學生文化生活的重要組成部分。成人儀式中的感恩教育，畢業(yè)典禮上服務(wù)社會、報效祖國的教育，彰顯著儀式文化的魅力；班級發(fā)展目標的制定、班級文化展示框的設(shè)立，彰顯著學生群體的文化追求；學生“義工制度”的建立，彰顯著學生的社會文化特征。學生文化建設(shè)需要引領(lǐng)。為此，學校為每一個學生都配備了導師，還為高三學生配備了“雙導師”(一位是二中老師，一位是特聘的知名學者)。學生通過與特聘導師的近距離接觸，聽導師的人生故事和感悟，感受大家風范，從中受到鼓舞和激勵。

上述五大建設(shè)作為“空氣養(yǎng)人”的實踐體系，還有很多不完善的地方。建設(shè)最適合師生發(fā)展的文化，是“空氣養(yǎng)人”的根本使命，這個過程是永無止境的。

對校長來說，做教育，是我們對事業(yè)的選擇；當校長，是事業(yè)對我們的選擇。這兩個選擇的結(jié)合點，就是用教育的理想去追求理想的教育。

在我心中，“空氣養(yǎng)人”是一種理想的教育，更是一種教育的理想。我的教育人生，注定被這理想所牽引、所誘惑，一路艱辛，卻也一路歡歌……

(編輯許麗艷)