讓校訓(xùn)走進兒童心靈

何夏壽

校訓(xùn)是學(xué)校的靈魂，是學(xué)校精神風(fēng)貌的風(fēng)向標(biāo)。校訓(xùn)體現(xiàn)了一所學(xué)校的教育理念和校園文化，是學(xué)校人文精神的高度凝練。

校訓(xùn)要被學(xué)生理解、認同，并落實到學(xué)生的日常行為中，就必須貼近學(xué)生心靈、體現(xiàn)學(xué)校特色。但是綜觀當(dāng)前的小學(xué)校訓(xùn)，模式化和成人化現(xiàn)象十分突出。某區(qū)教委的調(diào)查結(jié)果顯示，在參與調(diào)查的50所小學(xué)中，有49所學(xué)校的校訓(xùn)為“四詞八字”式的口號，所占比例高達98％。50所小學(xué)的校訓(xùn)共涉及用詞38個，用詞范圍狹窄，普遍存在著重復(fù)使用的問題。其中，使用頻率最高的“勤奮”、“團結(jié)”、“創(chuàng)新”、“文明”4個詞，竟有超過半數(shù)以上的學(xué)校在使用。還有不少學(xué)校選擇名人名言作為校訓(xùn)，這些名人名言雖然意味深長，但兒童理解起來十分困難。這種缺乏特色、脫離兒童實際的校訓(xùn)成了學(xué)校里的一道擺設(shè)，很難發(fā)揮實際作用。

周作人有言：“兒童教育，是應(yīng)當(dāng)依了他內(nèi)外兩面的生活的需要，適如其分地供給他，使他生活滿足豐富。而并不因為要得到某種效果，便不管兒童的需要如何，供給一種食料，強迫他吞下去。所以小學(xué)校里的教育，第一須注意于‘兒童的這一點，其次才是效果?！蓖瑯拥牡览恚O(shè)計校訓(xùn)，首先要把握正確的兒童觀。兒童是有獨立人格、獨立精神的個體，他既不是縮小的成人，也不是未來的成人。成人只有充分理解并尊重他們，從他們的視角去考慮問題，提煉出來的校訓(xùn)才能受到孩子們的歡迎。筆者見到有些學(xué)校的校訓(xùn)就極具兒童性，如“好學(xué)善玩，友愛上進”；“我在，春天在，陽光在”；“做最真的我，做最棒的我”；“你行，我行，我們一起同行”等。細加分析，這些校訓(xùn)的優(yōu)點有三：一是體現(xiàn)對兒童的尊重，校訓(xùn)的言詞淺顯，童趣十足，充分關(guān)注兒童的當(dāng)下生活；二是彰顯了主體意識，很好地體現(xiàn)了兒童是學(xué)校的主人、學(xué)習(xí)的主人的教育理念；三是極具娛樂性和游戲性的言詞，使校訓(xùn)中內(nèi)含的價值觀教育和審美教育水乳交融、渾然一體。

校訓(xùn)不是喊口號，類似“團結(jié)、拼搏”、“熱愛祖國、報效祖國”之類的校訓(xùn)之所以無法走進兒童心靈，是因為這些校訓(xùn)的“訓(xùn)味”太足，而“美味”(審美)缺席。富于兒童文學(xué)性的校訓(xùn)，可以突出校訓(xùn)的審美功能，將德育功能寓于審美功能之中，以情為趣，以美做線，這樣會大大提高兒童對校訓(xùn)的關(guān)注度。比如：以寫字或書畫為特色的學(xué)?？梢砸浴渡窆P馬良》中馬良內(nèi)心的告白——“筆畫美好，字寫真情”作為校訓(xùn)，以動手實踐為特色的學(xué)?？梢砸浴缎●R過河》中老馬對小馬的呢喃細語——“孩子，你試試就行了”作為校訓(xùn)。

校訓(xùn)要符合兒童的心理特點，也要體現(xiàn)學(xué)校的特色。校訓(xùn)和學(xué)校特色之間是一種互促共生的關(guān)系，學(xué)校開展的個性化工作是校訓(xùn)形成的最終依據(jù)，而校訓(xùn)的價值也最終體現(xiàn)在學(xué)校開展的各種個性化教育之中。比如：某所學(xué)校的校訓(xùn)是“一筆一畫練好字，一生一世做真人”，體現(xiàn)了該校寫字教學(xué)的辦學(xué)特色；有所學(xué)校建在深山幽谷中，他們希望培養(yǎng)學(xué)生堅強正直的人格力量，因此把校訓(xùn)定為“和青松比正，和翠竹賽直”。筆者所在的學(xué)校是我國著名兒童文學(xué)家金近先生的母校。學(xué)校從兒童富有想象力這一特點出發(fā)，以兒童喜聞樂見的童話為主題，提煉出童話中的夸張、象征、稚氣、變形這些美學(xué)元素，構(gòu)建童話式主題校園，用童話滋養(yǎng)童心、激發(fā)童趣、呵護童真，成為學(xué)校的一大特色。學(xué)校從金近先生的《小鯉魚跳龍門》這則童話故事中提煉出校訓(xùn)“我真、我善、我美、我新”，并在校訓(xùn)下面畫了4幅卡通連環(huán)畫，將抽象的校訓(xùn)化成生動有趣的故事，把校訓(xùn)的兒童性、文學(xué)性和學(xué)校特色完美地結(jié)合起來。

(編輯林飛)