民間剪紙藝術(shù)“天人合一”的情感表達(dá)

胡艷珍

摘要：“天人合一”的思想使中國傳統(tǒng)文化形成了獨(dú)具民族特色的美學(xué)情趣，熔鑄了中國文化的藝術(shù)精神，這種藝術(shù)精神融入到剪紙藝術(shù)作品中，就是剪紙的意象表達(dá)，注重表現(xiàn)抒發(fā)的情感和理想的意念，在精神領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域里讓人與自然界產(chǎn)生某種情感的交流。這種人與自然的情感交流在民間剪紙藝術(shù)作品中表現(xiàn)得尤為突出。

關(guān)鍵詞：天人合一中和意象情感

“天人合一”的思想是中國古代文化之精髓，是中國傳統(tǒng)文化中最為深遠(yuǎn)的本質(zhì)之源，也是中華民族精神的集中體現(xiàn)，它反映在中華民族的價值取向、思維方式、社會心理等方面。正是“天人合一”的思想使中國傳統(tǒng)文化形成了獨(dú)具民族特色的美學(xué)情趣，熔鑄了中國文化中的藝術(shù)精神，這種藝術(shù)精神融入到剪紙藝術(shù)作品中，就是剪紙的意象表達(dá)，注重表現(xiàn)抒發(fā)的情感和理想的意念，也正是這種觀念使民間剪紙?jiān)煨蛯徝廊の抖嘀赶驑闼亍⑵綄?shí)，這種內(nèi)斂的審美特點(diǎn)是美與善的統(tǒng)一，自然而質(zhì)樸。

“天人合一”強(qiáng)調(diào)了天與人的統(tǒng)一，人的情感表達(dá)以及它的走向和相互作用的規(guī)律都是與天地相互統(tǒng)一的，即人的情感世界也遵循自然界中物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律。民間剪紙這種語言既是生活的語言又是藝術(shù)的語言，更是情感的語言，其藝術(shù)本身也是人類情感符號的創(chuàng)造。人的感情是豐富多彩的，交流喜悅之事，傾訴悲憤之情，抒發(fā)哀怨之思等。其表現(xiàn)無非體現(xiàn)在兩方面：一是情感的直接流露，如語言、行為等；二是某種情感意念通過一定藝術(shù)形式的形象性表達(dá)。中國民間剪紙藝術(shù)無論是在作品的創(chuàng)作理念，還是藝術(shù)表達(dá)方式及剪刻技法上都自然地流露出傳統(tǒng)文化的特征，其情感的藝術(shù)表達(dá)方式與中華民族傳統(tǒng)宇宙觀中“天人合一”的思想密切相關(guān)。

“天人合一”的思想正是把對周圍事物深刻的了解和體驗(yàn)高度升華到意念，注入藝術(shù)自我情感，表現(xiàn)大自然、大天地，在精神領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域里讓人與自然界產(chǎn)生某種情感的交流。這種人與自然的情感交流在民間剪紙藝術(shù)作品中表現(xiàn)得尤為突出。

人化自然，自然人化

“所謂‘人化的自然是指經(jīng)由生產(chǎn)勞動實(shí)踐，自然界從與人無關(guān)的、敵對的或自在的狀態(tài)，變?yōu)榕c人相關(guān)的、統(tǒng)一的、為我的對象，其結(jié)果使人逐漸認(rèn)識到客體對象的美，并掌握了美的規(guī)律，從而發(fā)展了人的審美能力”。主體的人與客體的自然，在生產(chǎn)實(shí)踐活動的作用下，使自然成為“人化的自然”。人與自然的相互作用，透露出中國哲人“人化自然”與“自然人化”的思想觀念。

藝術(shù)作品是創(chuàng)作者內(nèi)心世界的藝術(shù)表白，是內(nèi)心情感的真實(shí)表現(xiàn)，剪紙藝人通過剪紙作品表達(dá)和宣泄內(nèi)心的喜怒哀樂，他們在創(chuàng)作藝術(shù)作品時一般是在生產(chǎn)勞動感受和生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，靠直覺、印象和想象完成剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)。剪紙所講的是心中的形象，抒發(fā)的是創(chuàng)作者的真實(shí)感情。追求的是生活中的理想美。剪子隨心走，剪那“心里想的”，也就是所謂的“意象”，強(qiáng)調(diào)和突出意象造型的特點(diǎn)和美感。剪紙作品由于創(chuàng)作者把他們對自然的認(rèn)識、對生活的感悟以剪紙?zhí)赜械乃囆g(shù)形式表現(xiàn)出來，是內(nèi)心情感的一種間接表達(dá)，這種藝術(shù)重在表現(xiàn)種似而非形似。它比中國畫的寫意更大膽、浪漫，帶有更多的感情和理想的色彩。

剪紙中老虎、獅子形象的藝術(shù)處理揭示了人民群眾征服自然的雄心壯志和大無畏氣概。所以以“人化自然”與“自然人化”的觀念為主題立意所塑造的剪紙藝術(shù)形象體現(xiàn)著中國哲人“天人合一”的思想和精神，剪紙藝人也將剪紙活動本身作為抒發(fā)情感的保證，傾注了炙烈而淳樸的情感。

“中和之美”，萬物共融

“中和”是儒家提出的世界觀、方法論，“和”是指事物的和諧狀態(tài)，是所追求的最理想的狀態(tài)。是世間萬物最具生命力的狀態(tài)，這樣一種觀念把自然、人、藝術(shù)、道德看成是一個生機(jī)勃勃的有機(jī)整體，剪紙藝術(shù)形式是一種詩化的形式，符合中和之美、自然之美。體現(xiàn)了“天人合一，物我合一”的審美觀。

民間剪紙藝術(shù)在表現(xiàn)形式上追求平衡與和諧，打破時空的局限，創(chuàng)造出高度濃縮和概括的構(gòu)圖方式，強(qiáng)調(diào)形似與夸張變形。形象簡潔大方，富有節(jié)奏感，色彩單純明快，在視覺上給人以強(qiáng)烈、淳樸的印象，可以把天上、人間美好的事物、美好的祝愿都表現(xiàn)在一個剪紙畫面上。天地相交，萬物化生，鴻雁高飛，雀兒啼唱，猛虎上山，鹿兔競奔，生命與天地渾然一體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、里里外外的生靈萬物任憑作者布局的需要，畫面縱橫著全方位的空間和大干世界的全景，營造出一種自由、隨意的創(chuàng)作空間。如民間剪紙作品中常用的“盤和”形式。其構(gòu)思、構(gòu)圖及表現(xiàn)形式就是在象征宇宙的圓形邊框內(nèi)，布滿各種形象，人與萬物融為一體，萬物共存，和諧統(tǒng)一，這就是人們理想中的和諧環(huán)境，這種藝術(shù)化的處理手段，要求天道變化與人之所望相符。天人之間和諧運(yùn)行，互為發(fā)展。

因此，“中和”既是民問剪紙藝術(shù)表現(xiàn)的具體對象，又是民間剪紙藝術(shù)追求的理想目標(biāo)，這是中華民族由觀察人類自身到宇宙萬物得出的哲學(xué)結(jié)論，也是民間剪紙藝術(shù)的基本文化內(nèi)涵。民間剪紙藝人在人與周圍環(huán)境的現(xiàn)實(shí)關(guān)系中，根除一切非分的物質(zhì)追求和精神享受欲望，知足而常樂，就能在“天人合一”的精神境界里得到升華。并能創(chuàng)造出無數(shù)描繪自由、和諧、帶有個體強(qiáng)烈感情的藝術(shù)作品。

觀物取象，緣物寄情

藝術(shù)作品作為一個整體來說，就是情感的意象。對于這種意象，我們可以稱之為藝術(shù)符號。

民間剪紙藝術(shù)形態(tài)通常表現(xiàn)為中國本原哲學(xué)“觀物取象”的哲學(xué)符號。民間藝人的全部創(chuàng)作過程就是運(yùn)用本原哲學(xué)觀和哲學(xué)符號密碼，將其轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號，來表達(dá)他們對宇宙的認(rèn)識。中國人的哲學(xué)體系和藝術(shù)體系是“天人合一，物我合一”的，民間剪紙也大都是借自然客體來表達(dá)個人情感的。在中國藝術(shù)家看來，我就是魚，魚就是我。我畫魚在水中的怡然自得，就是借魚表達(dá)我自己情感的怡然自得。這就是《莊子-秋水篇》中莊子對友人在濠上觀魚所表達(dá)的哲學(xué)觀，這種“天人合一，物我合一”寄情言志的哲學(xué)觀正是中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)基礎(chǔ)和美學(xué)基礎(chǔ)。在民間剪紙中，魚既是生殖崇拜的符號。又含有多子之意，還是生活富裕的象征，這就是剪紙作品魚圖案的文化內(nèi)涵。其藝術(shù)形態(tài)正是化生人類萬物和萬物生生不息、“天人合一”哲學(xué)觀的符號密碼。

民間剪紙的造型體系是多元的，以意象造型為主，描述的是內(nèi)心世界的真實(shí)而非視覺的真實(shí)，民間剪紙的造型天真稚拙、淳厚古樸，洋溢著濃厚的浪漫氣息。剪紙藝術(shù)作品在造型上講究意象，重在表現(xiàn)神似，用夸張浪漫的手法表達(dá)作者心中理想的形象，表現(xiàn)一種意境，通過作品抒情表意。因此，民間剪紙?jiān)谄浔憩F(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法上無一不體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，即在藝術(shù)上追求用意象的造型手法表達(dá)一種意境，用中和的表現(xiàn)手法表達(dá)一種審美意識。

用剪紙表達(dá)不同的情感，除了總體造型上的規(guī)律外，在剪紙的具體制作上，不同剪法剪出的線條所表達(dá)的情感內(nèi)涵也是有區(qū)別的。如表現(xiàn)喜的感情時，走剪的速度均勻、流暢、光滑、圓潤：表現(xiàn)怒時走剪直接迅速，筆直向上。剪出的線條橫來直去，干脆利索?！皯n思”的線條多細(xì)長、柔軟，一般來說。表現(xiàn)憂愁的線條要細(xì)些，表現(xiàn)思考的線條要粗些，憤怒情緒的線條粗壯筆直向上。悲哀情緒的線條則細(xì)弱垂下。民間剪紙藝人正是借物象之意。傳物象之神，借以表物抒情，緣物寄情，來表達(dá)所追求的意境。

結(jié)語

人的生命活動與精神活動產(chǎn)生的情感活動與自然界的事物和現(xiàn)象聯(lián)系緊密，“天人合一”的思想闡述了人與自然的統(tǒng)一性，可以多方面地了解人類千變?nèi)f化的情感，同時也解讀了民間剪紙藝人利用自然界表達(dá)情感的一種方法。把人豐富多彩的情感融入到宇宙萬物為主題的剪紙作品中，在動態(tài)中組成了一幅幅有序平衡、生機(jī)昂然的生存形態(tài)圖，揭示了“天人合一”的宇宙之道，用“天人合一”論解讀人的情感，詮釋民間剪紙藝術(shù)作品中蘊(yùn)涵的藝術(shù)語言和藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性，但從剪紙長遠(yuǎn)發(fā)展的角度上說。應(yīng)從現(xiàn)代哲學(xué)與科學(xué)的最新成就中去探求剪紙藝術(shù)與情感表達(dá)的直接因素，這些都有待于進(jìn)一步的研究和探討。

編校：張紅玲