淺談小學(xué)“養(yǎng)成教育”的實施方法

董德鳳

【摘 要】小學(xué)階段是人生道路的起步階段。在義務(wù)教育階段，大力推行養(yǎng)成教育，教會學(xué)生如何做人，是中小學(xué)校德育最重要的內(nèi)容。但是，當(dāng)前很多小學(xué)不重視養(yǎng)成教育，對小學(xué)生最基本的行為規(guī)范和如何做人的教育并沒有充分的開展起來。因此，本文筆者就“養(yǎng)成教育”，談了自己的看法。

【關(guān)鍵詞】養(yǎng)成教育 教育體系 實施方法

你見到老師會主動問好嗎？班會結(jié)束后會收拾會場嗎？流水嘩嘩響你會心疼嗎？這樣的問

題都是無關(guān)學(xué)習(xí)成績的身邊小事，但是，每個學(xué)生都能做到嗎？這是教育者應(yīng)當(dāng)思索的問題。

小學(xué)階段是人生道路的起步階段，小學(xué)的任務(wù)就是要為學(xué)生的健康成長、全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。但是，如何打好這些基礎(chǔ)，是每個小學(xué)教育工作者都必須思考和研究的重要課題。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，教會學(xué)生如何做人，是基礎(chǔ)教育最基本的任務(wù)。筆者就“養(yǎng)成教育”，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、在小學(xué)開展“養(yǎng)成教育”的重要性

在義務(wù)教育階段，大力推行養(yǎng)成教育，教會學(xué)生如何做人，是中小學(xué)校德育最重要的內(nèi)容。但是，當(dāng)前很多小學(xué)對小學(xué)生最基本的行為規(guī)范和如何做人的教育并沒有充分的開展起來。很多學(xué)生直到大學(xué)都沒有形成良好的行為舉止和道德品質(zhì)，以致產(chǎn)生了各種思想和行為問題，這已成為我們當(dāng)前德育工作的最大缺陷。

小學(xué)教育階段是學(xué)生身心迅速發(fā)展又極具可塑性的階段，應(yīng)當(dāng)緊緊把握這個有利的施教時期，從學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)入手，通過養(yǎng)成教育培養(yǎng)他們良好的文明習(xí)慣和傳統(tǒng)美德，教會他們做人的最基本的道理，不僅對學(xué)生當(dāng)前的和諧發(fā)展起到很大的促進作用，也關(guān)系到他們

今后的發(fā)展和終生幸福。

二、“養(yǎng)成教育”落實的方法

1.提高全體教師的師德水平是推行“養(yǎng)成教育”的前提

在學(xué)校里，教師每天都在向?qū)W生傳授知識，教師的形象在學(xué)生的心目中是權(quán)威的。學(xué)生很多良好的日常行為都是通過老師的教學(xué)影響而形成。因此，教師不但要用真理去激勵學(xué)生，更要用自身的人格去影響學(xué)生，教師要以身作則，這無聲的語言，是最有說服力的，也將對學(xué)生的道德行為產(chǎn)生潛移默化的感染作用。學(xué)校必須抓好教師自身素質(zhì)這一環(huán)節(jié)，培養(yǎng)建立一支過硬的教師隊伍。

師德的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從對師范生的培養(yǎng)上開始著手，加強對師范生思想品德課的教育，教會他們養(yǎng)成教育的方法、技巧；加強師范生中華傳統(tǒng)文化教育，使他們具在豐富的傳統(tǒng)文化底蘊；不僅僅是在教師培養(yǎng)過程中要注重養(yǎng)成教育的教學(xué)，對于在職小學(xué)教師，也要通過有針對性的指導(dǎo)和培訓(xùn)，切實提高他們的養(yǎng)成教育水平，豐富養(yǎng)成教育的方法，增強養(yǎng)成教育的成效，使中小學(xué)教師能夠真正成為既能“教書”又會“育人”的優(yōu)秀人才。

2.制訂“養(yǎng)成教育”的教育體系是該教育發(fā)展的助推劑

養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)具有自己獨立的課程體系和教材，安排必要的課時，設(shè)置“養(yǎng)成教育課”。作為教育主管部門要確立實施養(yǎng)成教育的基本目標和課程標準，重點抓好傳統(tǒng)美德和文明禮儀等方面的教育，制定相應(yīng)的實施細則，編寫相應(yīng)的教材和讀本。為使養(yǎng)成教育落到實處，教育主管部門還要抓緊制訂養(yǎng)成教育評價的基本標準。

作為養(yǎng)成教育第一線的各中小學(xué)，要根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特點，結(jié)合學(xué)校實際，針對養(yǎng)成教育的總體目標，制定符合本校的養(yǎng)成教育實施目標，要分近期、中期、遠期目標。然后，再逐步實施。同時，要根據(jù)基本標準制訂評價量表，可以采取以美德知識和實際素養(yǎng)相結(jié)合的評價方式，由學(xué)生、教師、家長和社區(qū)共同作出綜合評價。

3.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“養(yǎng)成教育”的核心內(nèi)容

中國文化博大精深，“仁、義、禮、智、信”堪稱中華傳統(tǒng)美德教育的核心所在。“養(yǎng)成教育”的讀本應(yīng)當(dāng)是是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德為核心打造的符合學(xué)生心理，貼近學(xué)生生活的教材和讀本。所以，出版發(fā)行以“仁、義、禮、智、信”為主題的養(yǎng)成教育讀物迫在眉睫。

首先，可以在課堂學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德知識，同時組織學(xué)生進行養(yǎng)成教育實踐活動。如評比“尊老愛幼”活動，讓學(xué)生認識到孝敬父母，關(guān)愛小朋友是我們的傳統(tǒng)美德，使養(yǎng)成教育擺脫單純的說教、枯燥的訓(xùn)練，使學(xué)生樂于參與。其次，還可以充分利用學(xué)生的心理，進行榜樣的感召。中小學(xué)生具有善于模仿、可朔性強、富于幻想、主動活潑、追求高尚道德的特點。我們應(yīng)充分運用學(xué)生的這些心理特征，用榜樣的力量激勵他們。再次，發(fā)揚傳播中華民族的美德，可以充分調(diào)動學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，確定專題，讓學(xué)生講。有些道理讓學(xué)生自己思考，通過不同的方式用學(xué)生自己的語言表述出來，效果往往比老師直接講要好的多。

4.校園文化建設(shè)是推行“養(yǎng)成教育”的有效載體

一個學(xué)校的校風(fēng)的優(yōu)劣，班級班風(fēng)的好壞，集體意識的強弱，道德水準的高低，對集體中每一個成員的道德品質(zhì)的形成影響極大。班集體如果形成一種高尚的道德風(fēng)貌，學(xué)生在這個集體中就會受到強烈的感染，必然會養(yǎng)成團結(jié)互助、關(guān)心他人、嚴肅認真、奮發(fā)向上的高尚品德。學(xué)校的總體發(fā)展規(guī)劃中應(yīng)明確提出校園文化建設(shè)的目標和規(guī)劃。要充分發(fā)揮非教學(xué)因素的積極作用，從物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化四個層次去構(gòu)建高品位校園文化。所以，校園文化建設(shè)是“養(yǎng)成教育”的重點。學(xué)校還應(yīng)制定具體的校園文化建設(shè)活動方案，注重構(gòu)建師生文化交流平臺，積極開展第二課堂，組建各類興趣小組和學(xué)生社團，定期舉辦全校性的文化藝術(shù)活動，堅持校園文化建設(shè)和學(xué)生養(yǎng)成教育相結(jié)合。校園文化環(huán)境直接影響著學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德價值的取向。在推行養(yǎng)成教育的過程中，要把校園文化建設(shè)作為有效途徑和重要載體。

5.學(xué)校、家庭和社會都應(yīng)是“養(yǎng)成教育”的重要陣地

要使學(xué)生各方面都得到健康發(fā)展，養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣，單靠學(xué)校的力量是不夠的，還需要家庭和社會諸方面的配合，才能奏效。學(xué)?？梢远ㄆ谡匍_家長會，及時與家長溝通，了解學(xué)生在家的情況，逐步規(guī)范學(xué)生的日常行為。同時，還要與社會各個部門建立聯(lián)系，及時反映學(xué)生在社會上的各種表現(xiàn)。例如，學(xué)校和社區(qū)形成共建關(guān)系，使社區(qū)成為學(xué)生養(yǎng)成教育的大課堂。社會各界，特別是新聞媒體，要為學(xué)生的健康成長營造良好的輿論環(huán)境。根據(jù)具體情況認真分析，做到學(xué)校、家庭、社會的同步性。

三、結(jié)語

羅馬不是一天建成的，良好的行為習(xí)慣也不是一天兩天形成的，學(xué)校應(yīng)當(dāng)始終堅持把學(xué)生行為習(xí)慣訓(xùn)練滲透在學(xué)校的每一項活動之中，把學(xué)生在校的一切活動都作為訓(xùn)練學(xué)生行為習(xí)慣的重要途徑。要讓學(xué)生在參與具體實踐活動中，逐步加以引導(dǎo)、培養(yǎng)和管理。未成年人思想道德建設(shè)是一項艱苦細致的工作，既不能馬虎了事，又不能操之過急，需要我們盡心盡力，既要有愛心，又要有耐心，更要有恒心。這樣，才能把“成長教育”落到實處，見在細處。

參考文獻:

[1]馮忠良等.教育心理學(xué).人民教育出版社.

[2]朱智賢.兒童心理學(xué).人民教育出版社.