園林設計中的天人和諧思想

張明磊　馬　妍　崔慶敏

摘要：第20屆建筑師大會提出的《北京憲章》指出“廣義建筑”，城市建設必須是整體的環(huán)境藝術，建設要可持續(xù)發(fā)展，形象要天人合一，滿足人的最佳需求。北京近年建設的以菖蒲河、黃城根、玉泉公園等為代表的城市綠地充分的表明了北京園林的建設與綠地規(guī)劃工作正在向以人為本，天人合一的良好方向發(fā)展。這一發(fā)展發(fā)向也正是中國城市建設所必然遵循的主流，對于北京城市建設的研究分析必將有利于本地城市的發(fā)展。

關鍵詞：以人為本天人合一公園綠地

0引言

城市形象是一個國家興衰的重要標志，21世紀我國城市建設將有更大發(fā)展，無論是首都北京還是一般城鎮(zhèn)，將以怎樣的理念構思創(chuàng)造建設我們的生存空間?第20屆世界建筑師大會在北京舉行，《北京憲章》指出“廣義建筑”。新世紀，城市建設必須是整體的環(huán)境藝術，城市發(fā)展必須是可持續(xù)的，城市形象是“天人合一”的山水城市，花園城市，生態(tài)城市，滿足人們的最佳需要。

1延續(xù)歷史文脈，注重生態(tài)建設

首先是自然天成的菖蒲河公園。作為一條歷史文脈河，菖蒲河在過去幾十年中可以說是未起到任何作用，無論是文化上還是經濟上。從城市綠地規(guī)劃角度看，使這樣一條既有生態(tài)價值又有歷史文化價值的重要水系湮沒廢棄是極不明智的。北京市政府采取了十分正確的方案，即“延續(xù)歷史文脈、突出河系特色，追求清新高雅的文化品位，強調大宅第民居風格?！眮硇迯?、創(chuàng)造它。保護了古都風貌，沒有因為建設破壞當?shù)卣w環(huán)境，展示了歷史文脈，具有大宅第的風格，開創(chuàng)了保護歷史古都風貌的新局面，這正是我國其他名城古鎮(zhèn)在規(guī)劃建設中所缺少的東西。而該公園的生態(tài)作用更是顯而易見。在交通繁忙的長安街和人流密集的王府井旁，建一個萬平方米的綠帶，中有6000平方米的水體，萬余株花草樹木，無疑對城市降塵、減噪、凈化潤澤空氣、降溫具有重要的作用。試想，如果再把這里改成廣場，會有多么枯燥乏味呢!別看在京城之中心，公園樹上有鳥飛，水里有游魚，石板路上有興致甚高的游人，一樣可以深味“天人合一的”妙趣。另外，建園時保留了若干古樹，加之河邊逼真的仿古建筑，深宅大院，憑立橋頭，竟不覺得會追思古時來。那一草一木一鳥一魚或“東苑小筑”或竹下蝸牛都為城市中忘卻了自然的人們找到了“天人和諧”的感覺；那石刻《蘭亭集序》一筆一劃無不彰顯中華文化的魅力。紅墻可懷古，菖蒲換新顏，這一處綠地堪稱城市規(guī)劃改建中的一個典范了。

2古今融和、親切實用。注重人與自然的和諧

同樣是展示了歷史文脈，具有珍貴文化價值的皇城根遺址公園，則設計的更為親切、實用。它位于紫禁城與王府井之間，兩側都有干道，形成了開放的局面，可以從任何地段隨意進出，設計的非常人性化或者說市民化。它把老北京的胡同、四合院的一些基本元素糅合進去，將現(xiàn)代公園與悠遠的歷史巧妙的交融起來。應該說，它更接近于城市廣場綠地，其內部設施是極為人性化的，較之菖蒲河，其對人的需求考慮的更多更全面到位。例如安置了足夠數(shù)量的座椅以便利市民、游人坐下來休息，其藤蘿架下圍欄，及所有花臺周邊的磚石圍欄，在尺度上都恰好使人坐上去覺得舒服。開闊空間與隱蔽空間分布相間，即可為青年人尤其是情侶提供合適的交流空間，又可為游人、鍛煉的市民提供足夠活動空間。特別值得關注的是遺址公園中的一段殘垣。它既沒有修復，也沒有毀棄，就那樣被保留，而且低于現(xiàn)在的路面2到3米，遠看似乎被湮沒，走近卻又赫然在目。這種形式很少見到，古代的石墻，今日的石壁，古代的過橋墩與今日的環(huán)形立交橋，形成一種強烈的對比，強烈的沖擊著人的視覺，就好像看到古今城市的重合，使人感慨萬千。算它是一座雕塑或園林小品吧，那真是絕妙的作品了，是古人修在今人公園里的。這一長帶狀的遺址公園，歷史感到這里噴發(fā)了，人與環(huán)境的復雜關系也到這里被特寫放大，十分精彩。至于遺址公園的植物，繽紛不如菖蒲河，但配植也別有匠心。其高達90％的綠化率，生態(tài)效益顯著：該綠地一天制氧6000升，吸收二氧化碳8000升。夏季溫度比馬路上低7到8攝氏度。人行走其間，將忘記身處車水馬龍的鬧市。西方一位學者曾說“建筑是一種由建筑物來實現(xiàn)的精神上的秩序”皇城根遺址公園作為一種廣場式公園，具有很大的公共性，它的人本設計應當體現(xiàn)一種社會倫理秩序。從這種意義上來講，皇城根公園具有許多菖蒲河公園沒有的特點。當然，在展示歷史文脈方面，二者又很有共性，都堪稱經典。菖蒲河公園完成了對明清皇城南側的保護，而皇城根遺址公園則完成了對東部的保護。如果說菖蒲河公園追求的是一種清新高雅的藝術品位，那么皇城根公園體現(xiàn)的就是一種古今融合，親切實用的意圖。二者異曲同工的展示了中華文化的深廣，體現(xiàn)了天人和諧的精神。

3以人為本、注重人的參與使用

在這一點上，玉泉公園的設計比較突出。玉泉公園面積為176公頃，因面積較大，體現(xiàn)出來的氣魄也更大些；因為沒有太多歷史沉積，現(xiàn)代感就比前兩者強烈多了。給人印象比較深刻的是公園的一個入口，一個水池，一個活動場。入口位于公園南段，雕塑與大門有機結合，用了石質材料制成書本形狀，用了些抽象手法，表現(xiàn)出一種現(xiàn)代意識。讓游人先在門前駐足觀賞一會兒，留下了特別的第一印象。這種先聲奪人的設計很有張力，與菖蒲河、黃城根的潛移默化又大不相同。水池位于園中部，成了游人駐足留影休息的重要地點。池邊有一銅制小男孩塑像，好象要躬身跳入水中一樣，栩栩如生，富有情趣，吸引了很多游人。這種動感強烈、具有互動性的設計，在過去的設計中可是罕見的。時代氣息即使從小景亦可強烈感受到。另外，水池邊的廣場面積也較大，如在夏季傍晚，此處必會成為消暑好地方，吸引大批游人。廣場在園北入口附近，里面設有幾十套健身器材，適于各種年齡做多種運動，與現(xiàn)今許多新小區(qū)的活動場地很相似，但是這里的場地更大，種類更全，吸引的主要是過往游人。因其造型美觀，色彩鮮艷，吸引了相當數(shù)量的游人，比一般的觀賞景點還受歡迎，很令人震動。讓我深感“以人為本”的重要和必要：作為現(xiàn)代綠地，如果只是叫人看一看、照一照、不準踩、不準摸，這并不符合現(xiàn)代人的需求。我們迫切需要開放的、利民的現(xiàn)代綠地。另外，我還在玉泉公園中看到一塊石子鋪出的廣場，這在北京目前的公園中是極為罕見的。其質樸的形式帶給人們的卻是強烈的現(xiàn)代感，也正是暗合了人與自然越來越密切的關系。在這里我還看到了先進的殘疾人專用通道；看到了易于識別、設計科學的衛(wèi)生設施；看到了隱于草叢間的廣播設施。整個公園設計充滿了以人為本的思想，親切舒適，真正是在為使用者考慮，充分的體現(xiàn)了“天人合一，以人為本”思想在現(xiàn)代公園設計中的重要地位。

4結語

綜合對比分析三個公園，各有其特色，但無論是菖蒲河公園的自然天成還是黃城根遺址公園的親切實用，或是玉泉的現(xiàn)代大氣，都具有一個共同點，那就是對人與自然的和諧共處進行了充分的關注，著力的提供以人為本貼近自然的綠地空間。以上三處園林僅僅是北京近年新建園林中的幾個典型例子，體現(xiàn)了新的城市綠化建設的方向。包括北京同時興建的另外6萬平米綠地，都是本著更生態(tài)、更有歷史文化特色、更利民的原則進行的。隨著城市建設的不斷發(fā)展，目前北京已經有140余個公園，初步形成了以城市綠化隔離帶、城市道路水系等環(huán)形、放射綠化帶、城區(qū)公園、萬米大綠地、單位以及居住區(qū)集中綠地為主的點、線、面、環(huán)、帶相結合的城市綠地系統(tǒng)。北京城市綠地規(guī)劃正在向良好的方向迅速發(fā)展。北京城市綠地規(guī)劃在發(fā)展中的狀況也代表了中國城市綠地規(guī)劃的發(fā)展狀況，具有普遍的現(xiàn)實指導意義，可以作為我們建設家鄉(xiāng)綠化家鄉(xiāng)的范本。作為從事綠化工作的專業(yè)人員，我們必須抓住現(xiàn)在園林綠化事業(yè)所具有的大好機遇，充分貫徹和落實可持續(xù)的、以人為本的發(fā)展觀，為綠化事業(yè)做出應有的貢獻，使我們的家鄉(xiāng)到處都有好景致。