歲時(shí)節(jié)日里的中國之—上巳

常建華

上巳，又稱元巳，作為節(jié)日特指三月上旬的巳日。此日古代有“祓禊”（fúxì）等風(fēng)俗，三國魏以后，為了便于記憶，“上巳”固定在每年的三月初三。

上巳由來：祓禊與求子

上巳之巳是十二地支的巳日。勞幹在《上巳考》提出，用地支系日，可能與臘祭有關(guān)，臘祭用戌日是漢代承受秦國的風(fēng)俗，秦國始為臘是在秦惠文王十二年（公元前326年），也可能受到了戰(zhàn)國“建除家”擇日方式的影響，因?yàn)樯纤仁乔鍧?、清除一類的?jié)令，若用“建除家”的方式計(jì)算，三月（辰月）上巳是“除”日，正合清除的意義。

辰巳為兇的觀念反映在古人生活中，而破除之法就是祓禊。范曄《后漢書·禮儀志上》說，三月上巳，“官民皆潔于東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢（即?。榇鬂崱薄？磥盱鸪顒泳褪堑剿呫逶∏鍧?，去掉疾病和不祥。

上巳還被解釋為求子。孫作云《關(guān)于上巳節(jié)二三事》認(rèn)為，“上巳”的“巳”字即“子”字，“上巳”即“尚子”，上巳的最初意義是為了求子。宋代“每三月上巳日，有乞子者，漉得石即是男，瓦即是女，自古有驗(yàn)”。

流杯聚會與射禮·踏青

上巳水邊的活動，還有娛樂性的曲水流杯之戲?！肚G楚歲時(shí)記》說：“三月三日，士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”即在彎曲的溪中，將盛著酒的杯子浮于水上漂流，借流水傳杯，人們各自守候一處，酒杯漂到誰的地方，誰就取飲賦詩，借此取樂。這種漂浮的酒杯，兩側(cè)有一對耳朵或翅膀，稱作“羽觴”。曲水流杯又稱曲水流觴。

唐代的三月三日成為一個(gè)主要以春游為中心內(nèi)容的節(jié)日。北朝至唐，上巳還有射箭的禮俗。唐代上巳的大射禮盛于宮廷。因?yàn)橘M(fèi)用的問題，開元八年（720年）在許景先的建議下廢止了大射。

春游時(shí)節(jié)也少不了踏青。唐人上巳踏青是相當(dāng)流行的。宋以后禊飲不盛，踏青之俗雖不如清明，也有一定規(guī)模，主要是春游的娛樂活動。

戴薺插柳·祀神·農(nóng)占

宋代以后上巳節(jié)流行頭戴薺菜花。田成《西湖游覽志余》：“三月三日，男女皆戴薺菜花?！敝V云‘三春戴薺花，桃李羞繁華?！碧K州太倉和安徽和州、滁陽諸地方志也有戴薺的記載。南朝鮑照《三日》說：“時(shí)艷憐花藥，眼凈悅登臺?！庇盟幨埂把蹆簟?，表達(dá)人們的一種追求，或許是后世戴薺明目的濫觴。

柳也是避蟲求祥之物。段成式《酉陽雜俎》記載，唐中宗時(shí)，三月三日賜侍臣細(xì)柳圈，戴之可免蠆（chài）毒。乾隆山西《武鄉(xiāng)縣志》說，三月三日“士人取柳枝遍插墻壁間，謂之驅(qū)毒蝎”。

宋代開始于三月三日祭祀北極佑圣真君。據(jù)《夢粱錄》記載，南宋人以三月三日為北極圣佑真君誕生之日，杭州佑圣觀侍奉香火，當(dāng)日降賜御香，修崇醮錄。真武信仰主要流行于北方。

三月三日還有農(nóng)占之俗。一是以天氣占桑蠶，諺云：“三月初三晴，桑上掛銀餅。三月初三雨，桑葉有苔痕?！倍且酝茗Q占農(nóng)桑。江南水稻之鄉(xiāng)，通過上巳蛙鳴判斷豐歉，蛙聲不斷是豐兆。明代萬歷《嘉興府志》說：“三月三日聞蛙鳴，米賤?！泵踪v即是豐收。青蛙，又稱田雞，蛙鳴以占農(nóng)事，又叫“田雞報(bào)”。

（作者為南開大學(xué)中國社會史研究中心教授，博士生導(dǎo)師）