徐 敏
篤信責(zé)任的楊勛
日前,受西安交通大學(xué)之邀,旭日集團(tuán)真維斯國際(香港)有限公司董事長楊勛在該校做了一次演講,他慷慨激昂,原本1個(gè)小時(shí)的演講被熱情的大學(xué)生們足足耗了3個(gè)多小時(shí)。從楊勛身上,我們看到的是上世紀(jì)70年代部分弄潮兒的成功縮影,從身無分文的無產(chǎn)者,到身價(jià)百倍的億萬富翁,命運(yùn)的眷顧垂愛加之自身的艱苦奮斗,造就了他們今日的輝煌。
楊勛1952年出生于廣東惠州,由于家境貧寒未能就讀初中。1972年不想一輩子‘面朝黃土背朝天的他背井離鄉(xiāng)投奔在香港打工的哥哥,并創(chuàng)辦了旭日制衣廠。短短兩年時(shí)間,他們便將工廠發(fā)展成為集團(tuán)公司。與眾多企業(yè)樣,由于受出口配額的限制,企業(yè)處于被動(dòng)的局面。精明的楊勛發(fā)現(xiàn)菲律賓有許多配額沒人用,而且在印尼做出口貿(mào)易,當(dāng)?shù)卣€有系列的優(yōu)惠補(bǔ)貼措施僅補(bǔ)貼一項(xiàng)就已經(jīng)足夠他們大賺一筆了。
1 978年中國改革開放,利好的優(yōu)惠政策再次讓楊勛看到了商機(jī)。他將在菲律賓印尼辦廠的一套成功經(jīng)驗(yàn)帶到了國內(nèi),成為第一家來大陸從事補(bǔ)償貿(mào)易的來料加工服裝廠。這一模式很快在廣東蔓延開來,許多面臨倒閉的企業(yè)被重新盤活,來料加工模式時(shí)間成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展中不可或缺的一部分。
能解決自己問題的是羅漢,能解決他人問題的是菩薩,能解決所有人問題的是佛。篤信佛教的楊勛告訴筆者,錢的多少對(duì)他來說意義已經(jīng)不大,能為社會(huì)做點(diǎn)事才是最快樂的。他坦言,“企業(yè)賺錢的同時(shí),必須承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任,是社會(huì)造就了企業(yè)和企業(yè)家,所以反哺是天經(jīng)地義的?!?008年汶川大地震,旭日集團(tuán)拿出了1800余萬元的賑災(zāi)資金。如今的集團(tuán)已發(fā)展成為資金雄厚、集服裝與房地產(chǎn)比翼齊飛的跨國公司,實(shí)現(xiàn)了從人力密集型行業(yè)向資金密集型行業(yè)的成功轉(zhuǎn)移。解決他人的問題,成為楊勛繼續(xù)拼搏的動(dòng)力。
人肉搜索該搜誰
“人肉搜索”以它強(qiáng)大的群體搜索功能,彰顯出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的種民間監(jiān)督職能,這是一個(gè)全新的游離于道德和法律邊緣的手段,是公民積極參與“糾政”的一種渠道,它的高效率低成本舉證措施非一般機(jī)構(gòu)可以比擬。然而這一被譽(yù)為。網(wǎng)絡(luò)彈劾功能的搜索引擎,不知何時(shí)被冠以刺目的”人肉”二字,從而顯得血腥味十足,讓些人不寒而栗。
1月18日,《徐州市計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》經(jīng)江蘇省十一屆人大常委會(huì)第七次會(huì)議通過。該條例對(duì)計(jì)算機(jī)安全等級(jí)管理保護(hù)措施禁止性的行為法律責(zé)任等作了詳盡規(guī)定,特別是對(duì)備受社會(huì)關(guān)注的“人肉搜索”正色說NO。根據(jù)這一條例,對(duì)在網(wǎng)上發(fā)布傳播他人信息資料者給予5000元以下罰款,嚴(yán)重者處以半年內(nèi)禁止計(jì)算機(jī)上網(wǎng)或停機(jī)處罰。
近年來,由人肉搜索而被攤在陽光下的不良事件比比皆是遭網(wǎng)絡(luò)彈劾而被免職的政府官員也實(shí)在不少,于此不再贅述。我們這個(gè)民族并不缺乏公共精神,而是缺少弘揚(yáng)這一精神的渠道,以致古往今來,庶民難問天下事,留取丹心照汗青。事實(shí)上,被人肉搜索的不是好人即是壞人,基于普通百姓則不必為此憂心,因?yàn)闆]人會(huì)對(duì)公共人物以外的人感興趣,想被人肉也得有資格。
要想人不知,除非己莫為這是亙古不變的真理。作為公共人物其個(gè)人隱私理應(yīng)經(jīng)受社會(huì)的監(jiān)督,絕無討價(jià)還價(jià)的余地,因?yàn)槿棠偷穆氊?zé)賦予公民對(duì)等的認(rèn)知權(quán)利。人肉搜索雖有弊端,但并非洪水猛獸,這一限制性的立法有悖于以人為本的根本原則。監(jiān)督權(quán)是憲法賦予公民的根本權(quán)利,倘若犧牲權(quán)利保護(hù)特權(quán),立法就成了權(quán)力者的夢(mèng)囈。盛世立法理當(dāng)謹(jǐn)慎,須知立法和專制僅線之隔。當(dāng)有朝一日人肉搜索一位舍己英雄,我們又當(dāng)怎樣處罰7嗚呼,一個(gè)無從執(zhí)行亦缺乏可操作性的法規(guī),必將成為虛設(shè)的笑柄。
愛國消費(fèi)擂過了
春節(jié)前夕,《瞭望新聞周刊》發(fā)表文章指出:“當(dāng)前,在中國經(jīng)濟(jì)面臨著來自國際國內(nèi)的嚴(yán)重困難和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之時(shí),積極消費(fèi)就是愛國。無獨(dú)有偶緊接著在北京市政協(xié)會(huì)議上,一位委員建議“發(fā)動(dòng)一場(chǎng)愛國消費(fèi)擴(kuò)內(nèi)需,救中國的運(yùn)動(dòng)。該委員坦誠,具體做法是讓每個(gè)人每個(gè)單位把我們一年的收入都進(jìn)行消費(fèi)。如果政府允許這么做的話,我愿意拿出我的精力和我的財(cái)力去推動(dòng)這個(gè)事情?!贝朔哉撘怀?,噓聲一片。愚以為,他們的愛國之心是不必質(zhì)疑的,問題是拍腦袋瓜與義氣用事能解決經(jīng)濟(jì)問題嗎?
我們不懷疑有人能夠輕易拿出“一年的收入都進(jìn)行消費(fèi)”,但我們懷疑人均收入僅400O元/年的數(shù)億農(nóng)民能樂于參加這場(chǎng)愛國消費(fèi)運(yùn)動(dòng)嗎?有學(xué)者批駁,認(rèn)為該委員的提案,不是為權(quán)利建言,而是在為權(quán)力謀劃。布衣以為,此言雖有上綱上線之虞,但將拉動(dòng)內(nèi)需與愛國主義聯(lián)系起來,的確是風(fēng)馬牛不相及如果以訴諸道德的手段就可以解決問題,那還要科學(xué)發(fā)展觀干什么。
近年來,政府一直在著力拉動(dòng)內(nèi)需,以抵御依賴出口和靠投資的被動(dòng)性經(jīng)濟(jì),但內(nèi)需仍像扶不起的阿斗,軟弱無力。有數(shù)據(jù)顯示,去年1至11月,居民收入增長12.4%,但消費(fèi)增長僅為6.7%。諸多原因?qū)е聝?nèi)需疲軟,長期的經(jīng)濟(jì)高速增長使得通貨膨脹率超過儲(chǔ)蓄以及貸款利息,企業(yè)和個(gè)人的財(cái)富被不斷稀釋貶值加之社會(huì)保障機(jī)制的不健全,人們捂緊口袋,攢購房錢,養(yǎng)兒防老,均是不爭(zhēng)的事實(shí)少有人敢隨意去揮霍。企業(yè)就更不用說了,高額的稅賦導(dǎo)致中小企業(yè)抗風(fēng)險(xiǎn)能力薄弱,缺乏可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力就業(yè)不穩(wěn)定,隨時(shí)都有減薪裁員的可能。要想拉動(dòng)內(nèi)需,根本在于改變社會(huì)財(cái)富的分配方式還富于民。
食話食說老碗魚
老碗魚,緣起何時(shí),查無出處,然大凡川,陜之人均貪食此味,大至飯莊,小到食屋,饌食者熙熙,饕餮者攘攘,此乃百姓之盛饌,底層之珍饈,麻辣爽滑鮮香嫩,惹得風(fēng)流競(jìng)折腰。麻辣者山姑之特色;爽滑者男人之最愛;鮮香者造物之妙味;細(xì)嫩者天下之覬覦。以此概括老碗魚,實(shí)乃天作之臺(tái)真實(shí)不虛。所謂老碗,夸張之器,盆不像盆,碗不像碗,是故老碗。
食過水煮魚者,往往會(huì)與老碗魚混淆,口感相似,器皿相同,你說怎就不同了呢7布衣在此武斷,老碗魚,水煮魚決然同出一族,只是誰前誰后,因無有記載,故無從曉得。布衣于川討教過廚其言二味,說同也不同,不同也相同。不同處在于,老碗魚魚肉為油炸,水煮魚魚肉為水汆,相同處在于除此之外幾無差異。最直觀之區(qū)別在于,老碗魚紅油汪汪似喧囂塵上;水煮魚白油恬恬,似清心寡欲。
布衣悟性頗高,日前做得一缽老碗魚,其味地道,難不自夸。取草魚一尾(鯰魚亦可)剔骨切片,以少量食鹽淀粉料酒腌漬片刻。配菜可謂五花八門:腐竹木耳、魔芋粉帶豆制品,豆芽芹菜青菜,竹筍金針菇,凡喜食與所念,無有定規(guī),均可入昧。此司世界,也惟飲食改良不受約束,盡可放膽改革之。
油熱七成,下魚片炸至微黃,瀝油備用。鍋留油少許,八蔥姜蒜與紅油火鍋底料滑鍋(自創(chuàng))爆香,加水適量,大火熬魚頭、魚骨5分鐘,轉(zhuǎn)文火與魚片同煮,成淡因人而異。另各鍋煮熟配菜,層層碼于老碗,待魚起鍋倒入老碗,以湯汁浸沒配菜為宜。再熱溫油煸花椒半兩,淋于魚肉之上,滋啦聲中,成就感倍增。會(huì)做老碗魚,水煮魚便不在話下,反之亦然。事實(shí)上,煮菜與從政相仿,只要敢出手,就會(huì)有奇跡,重要在于系圍裙前,最好三呼奧巴馬的名言:Yes!(we)can。先把自己感動(dòng)了,別人不落淚豈不怪哉。