實(shí)施語(yǔ)文審美化教學(xué)　培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)

鮑云娥

[摘要]語(yǔ)文審美教育通過(guò)形象生動(dòng)的教育，對(duì)學(xué)生高尚道德和優(yōu)良品質(zhì)的形成起著潛移默化的熏陶作用，可以避免道德說(shuō)教抽象、空洞、枯燥、生硬等弊端。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，探討了在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施審美化教育，培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]審美教育審美素質(zhì)策略方法

蔡元培先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“凡是學(xué)校所有的課程，都沒(méi)有與美育無(wú)關(guān)的?！睂?duì)美的揭示，對(duì)美的創(chuàng)造，離不開(kāi)語(yǔ)言文字，語(yǔ)文便成為一個(gè)琳瑯滿目的美學(xué)世界。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)審美指導(dǎo)，充分挖掘?qū)W生的審美潛力，塑造美好的心靈，培養(yǎng)學(xué)生的完美人格，就顯得尤為重要。

一、從文章動(dòng)情處入手，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)

文情醇厚處，往往字字珠璣，它們或舒緩、或高昂、或抑揚(yáng)、或激越，教師就應(yīng)抓住這些閃光點(diǎn)，“披文以人情”，把作者寄寓的感情化為學(xué)生自己的感情，然后經(jīng)過(guò)沉淀，形成高雅的情趣、豐富的情感、完美的人格。當(dāng)然，首先要學(xué)會(huì)欣賞。因此，學(xué)生必須具備情感體驗(yàn)?zāi)芰Γ拍茏哌M(jìn)作者的情感世界，然后“自化其身”，成為美的情境中的人物，讓整個(gè)心境處于審美對(duì)象所引起的愛(ài)和憎、哀和樂(lè)的美感過(guò)程中，從而獲得審美的愉悅。例如，在學(xué)習(xí)《荔枝蜜》這一課時(shí)，就要讓學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼體會(huì)作者在聽(tīng)了養(yǎng)蜂人一席話后思想的震動(dòng)，由蜜蜂聯(lián)想到廣大勞動(dòng)人民，應(yīng)該說(shuō)作者的情感已達(dá)到了沸點(diǎn)。因此，只要通過(guò)有感情地反復(fù)朗讀，再適當(dāng)加以點(diǎn)撥提示，作者蘊(yùn)含在字里行間的情感就一定能感動(dòng)學(xué)生，使其得到審美的愉悅，在感情上引起共鳴，思想上得到熏陶，心靈上受到震動(dòng)，從而使整個(gè)審美意識(shí)得到提高。

再如，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容，再現(xiàn)詩(shī)歌所描繪的畫(huà)面，體會(huì)詩(shī)歌的意境。詩(shī)人在創(chuàng)造意境時(shí)，或側(cè)重于寫(xiě)景、或側(cè)重于抒情、或寓情于景、或借景抒情，但都要達(dá)到情景交融的境界。因此，只有把握“情”與“景”的聯(lián)系，才能入境。如教學(xué)孟浩然的《過(guò)故人莊》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生感受、理解、鑒賞那絕妙的畫(huà)面和優(yōu)美的意境?！肮嗜司唠u黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃。把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！蹦憧?，摯友準(zhǔn)備了美味佳肴，盛情邀請(qǐng)我到他家赴宴。那環(huán)繞著綠樹(shù)的村莊，那斜倚城外的山峰，多么美麗迷人!打開(kāi)窗子是碧綠的菜園，邊飲酒邊與友人談?wù)撧r(nóng)事，又增添了更多樸實(shí)的情趣。景致那么美，人情那么濃，待到九月九日重陽(yáng)節(jié)，我還會(huì)來(lái)賞菊花。這是多么絕妙的畫(huà)面，多么優(yōu)美動(dòng)人的意境，恬靜優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光和純樸真摯的情誼融為一體。這正如蘇霍姆林斯基在《教育的藝術(shù)》中所說(shuō)，“我一千次地確信，沒(méi)有一條富有詩(shī)意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生全面智力的發(fā)展?！?/p>

二、以品昧語(yǔ)言為抓手，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。劉勰說(shuō)：“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)；觀文者，披文以入情。”語(yǔ)言是作品思想內(nèi)容和作者思想感情的載體，也是讀者領(lǐng)悟作品思想內(nèi)容、體會(huì)作者思想感情的橋梁。任何文學(xué)鑒賞都必須首先進(jìn)人語(yǔ)言層面，語(yǔ)文教學(xué)的立足點(diǎn)也是語(yǔ)言文字。因此，引導(dǎo)學(xué)生從把握語(yǔ)言人手，通過(guò)自身的想象、聯(lián)想、體驗(yàn)、品味和評(píng)價(jià)等活動(dòng)，具體感受文學(xué)作品中的藝術(shù)形象、意境與真摯情懷，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)樣式與表現(xiàn)手法的了解，以及對(duì)作品內(nèi)涵的深刻認(rèn)識(shí)與感悟，從中獲得審美的愉悅。正如葉圣陶所言，“這種能力的形成，標(biāo)志著一個(gè)人的閱讀能力進(jìn)入了較為完善的境地?！?/p>

那么，如何去品味語(yǔ)言呢?葉老曾說(shuō)過(guò)，“閱讀方法不僅是機(jī)械地解釋字義、記誦文句、研究文法修辭的法則，最要緊的還在多比較，多歸納，多揣摩，多體會(huì)，一字一句都不能輕易放過(guò)，務(wù)必發(fā)現(xiàn)它的特征。”為此，教師要注意抓住文章中的一些精彩片段，引導(dǎo)學(xué)生去理解、賞析、朗讀、背誦，憑借語(yǔ)言文字，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文基本功，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高分析語(yǔ)言的能力，養(yǎng)成運(yùn)用語(yǔ)言的好習(xí)慣。比如，魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》有一句話：“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣?！睂?duì)于“橫”字妙在何處，優(yōu)秀學(xué)生的理解是：橫是平躺著的形象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去死氣沉沉，沒(méi)有一些生機(jī)勃勃的景象，與“蕭索”、荒涼的意境十分和諧。而有一名學(xué)生說(shuō)，那時(shí)房子比較低矮，小說(shuō)中的“我”又是在低于地面的河中，這樣看遠(yuǎn)處的房子，所以給人以“橫”的感覺(jué)。這說(shuō)明魯迅寫(xiě)作很客觀，用詞很準(zhǔn)確。學(xué)生的這種理解雖然淺了一點(diǎn)，但善于動(dòng)腦筋，有自己的獨(dú)特思考，因而更值得肯定。又如學(xué)習(xí)朱自清的《春》，其中描繪“春草圖”的一個(gè)句子：“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的?！边@個(gè)句子很有美感，尤其是一個(gè)“鉆”字，表現(xiàn)了春草沖破土層的擠勁。筆者讓學(xué)生圍繞“鉆”字展開(kāi)聯(lián)想和想象，體會(huì)其中的意象美。學(xué)生們的回答精彩紛呈，有的說(shuō)表現(xiàn)了春草不甘寂寞，充滿自信的個(gè)性；有的說(shuō)表現(xiàn)了春草不屈不撓的性格；有的說(shuō)表現(xiàn)了春草勇敢地鉆出來(lái)，擁抱陽(yáng)光，享受春雨的滋潤(rùn)；也有的說(shuō)春草像戰(zhàn)勝嚴(yán)寒迎接春天的戰(zhàn)士……學(xué)生通過(guò)咀嚼和聯(lián)想，體會(huì)到“鉆”字的優(yōu)美意象。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)尤其重視朗讀和背誦，因?yàn)槔首x和背誦有助于語(yǔ)言的積累和語(yǔ)感的習(xí)得，是學(xué)習(xí)規(guī)范、優(yōu)美的書(shū)面語(yǔ)言的必由之路。朗讀，應(yīng)該是一種“美讀”，把作者的感情在學(xué)生感知全文時(shí)表達(dá)出來(lái)，“激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉……”使學(xué)生從正確的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等方面受到作品內(nèi)容的感染，引起強(qiáng)烈的情感流動(dòng)，能“耳醉其音，心醉其情”，從而人情、入境、會(huì)心。新課標(biāo)下的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)該把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到指導(dǎo)并幫助學(xué)生“感受、領(lǐng)悟、積累、運(yùn)用”語(yǔ)言上來(lái)。如讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，重音落在“千帆過(guò)”、“萬(wàn)木春”上，為什么?因?yàn)檫@六字形象地展現(xiàn)出未來(lái)的美好，表現(xiàn)出一種激昂、樂(lè)觀的生活態(tài)度。又如對(duì)《安塞腰鼓》進(jìn)行美讀，可以先組織學(xué)生將它改編為一則朗讀材料，然后進(jìn)行朗讀。示例如下：

(男領(lǐng))看!——

(女領(lǐng))黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇!

(眾合)好一個(gè)安塞腰鼓!

(男女領(lǐng))百十個(gè)料背響鼓的后生，如百十個(gè)被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。

(男合)驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；(女合)旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；(男合)亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；(女合)火花一樣，是閃射的瞳仁；(眾合)斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。

(男領(lǐng))百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長(zhǎng)滿著酸棗樹(shù)的山崖上。

(眾合)只聽(tīng)見(jiàn)隆隆，隆隆，隆隆。

(女領(lǐng))百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上，(眾合)只聽(tīng)見(jiàn)隆隆，隆隆，隆隆。

(女合)每一個(gè)舞姿都充滿了力量，每一個(gè)舞姿都呼呼作響。(男合)每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)果在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。

(眾合)好一個(gè)安塞腰鼓!

(男女領(lǐng))容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破．了、撞開(kāi)了的那么一股勁!

(眾合)它使你從來(lái)沒(méi)有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛。那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?

(男女領(lǐng))好一個(gè)黃土高坡!(眾四步輪讀)好一個(gè)安塞腰鼓!

如此美讀，豈不讓人熱血沸騰，壯懷激烈!

這樣通過(guò)精讀片斷，仔細(xì)地品味，分析比較，使學(xué)生對(duì)作品描繪的生活情景有切身的感受，產(chǎn)生自然的聯(lián)想，將“此景此情”變?yōu)椤拔揖拔仪椤?。學(xué)生的思想和作者的思想才能達(dá)到情感上的共鳴，達(dá)到更深層次的理解。

三、激活學(xué)生的創(chuàng)新想象意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)

“接受美學(xué)”認(rèn)為，文學(xué)作品中留有的“空白”，可以允許讀者發(fā)揮想象力來(lái)“填充”。中學(xué)生的形象思維比邏輯思維發(fā)達(dá)，教師應(yīng)該充分利用文學(xué)作品中的“空白”來(lái)激發(fā)他們的想象力，開(kāi)闊他們的思路，鼓勵(lì)他標(biāo)新立異。如完善人物形象：朱自清的《背影》中并沒(méi)有具體寫(xiě)主人公的肖像，可以引導(dǎo)學(xué)生以文中的實(shí)寫(xiě)內(nèi)容為依據(jù)，想象其肖像，以增進(jìn)對(duì)人物形象的全面認(rèn)識(shí)。又如體味作者感情：張潔《挖薺菜》中的“我還游蕩在田園里．太陽(yáng)快要落山了，琥珀色的晚霞漸漸從天邊退去?！苯又鴮?xiě)羊兒歸家，烏鴉歸巢，我“好像一下子全掉進(jìn)了神秘的沉寂里?！弊髡弑砻鎸?xiě)景，實(shí)則空白之處飽含深情：一切的一切都回去了，而我還在田野里游蕩，不敢回家，這里有一種比饑餓更可怕的恐懼，表達(dá)出我失落、孤獨(dú)和漂泊、在外游蕩的心情。

對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行透徹的理解，再通過(guò)投入情感的想象進(jìn)而獲得獨(dú)特的感受，最后才能達(dá)到鑒賞的最高境界——領(lǐng)悟，領(lǐng)悟到作品的“情理內(nèi)涵”，得到美的享受，這才是對(duì)文學(xué)作品的真正的、到位的鑒賞。如王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河人海流。欲窮千里目，更上一層樓?！睂W(xué)生閱讀后能理解到作者成功地描繪了大自然的壯麗景色，這當(dāng)然談不上鑒賞；如果投入情感，能進(jìn)一步看到這首詩(shī)不僅描繪了壯麗景色，還注入了詩(shī)人昂揚(yáng)向上的激情，這還沒(méi)品出本詩(shī)的“詩(shī)味”與“內(nèi)涵”；這時(shí)，教師就可以進(jìn)行開(kāi)放教學(xué)，讓師生之間互動(dòng)探討，放飛想象的翅膀，讓學(xué)生透過(guò)壯麗的畫(huà)面和開(kāi)闊的意境，看到這首詩(shī)由感性到理性的升華，領(lǐng)悟到這首詩(shī)所蘊(yùn)含的耐人尋味的哲理：登高才能望遠(yuǎn)，成功在于追求，事業(yè)永無(wú)止境，這才算是真正的鑒賞。“經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面?！备璧乱徽Z(yǔ)道破了文學(xué)鑒賞的真諦?！凹埖谋趁妗笔鞘裁?——空白。想象是審美的翅磅，教師應(yīng)給學(xué)生活動(dòng)留下自由馳騁的空間，盡情舒展美的想象，從而獲得美的體驗(yàn)。

還需補(bǔ)充的是，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)不能僅僅局限于課本一隅，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多從課外閱讀中獲得美感，以真正成為一個(gè)具有深刻感覺(jué)力的全面的人。

四、結(jié)合音樂(lè)、繪畫(huà)培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)

音樂(lè)可以陶冶人的情操，可以利用音樂(lè)本身的審美教育功能為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)，把二者融為一體，使學(xué)生產(chǎn)生心靈的震撼，與作者產(chǎn)生共鳴。在教學(xué)臺(tái)灣作家琦君的《春酒》時(shí)，教師設(shè)置音樂(lè)背景，創(chuàng)設(shè)了一種淡淡的、略帶傷感的情感氛圍，讓學(xué)生配樂(lè)朗讀全文，巧妙地激發(fā)起他們的情感，掀起了情感變化的第一浪。當(dāng)學(xué)生讀到課文結(jié)尾：“一句話提醒了我，究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊?？墒墙形业侥膬喝フ艺嬲募阴?”學(xué)生一下子就被吸引住了，很快進(jìn)入了學(xué)習(xí)的氛圍中，并深深融入到作者濃得化不開(kāi)的思鄉(xiāng)之情中，體會(huì)到了作者對(duì)于“八寶酒”的深深懷念。真正的散文是充滿詩(shī)意的，就像蘋(píng)果汁一樣。因此，教學(xué)的原則就是引導(dǎo)學(xué)生感悟，學(xué)生只有在審美性學(xué)習(xí)中才能品嘗到那甜美的果汁，進(jìn)而升華到美的境界。

教師要重視在教學(xué)過(guò)程中訓(xùn)練學(xué)生的審美感官，使他們能透過(guò)文字，對(duì)所展示的色彩、音韻、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)等形成因素有敏銳的感知力。正如帕克所說(shuō)，“感覺(jué)是我們進(jìn)入審美經(jīng)驗(yàn)的門(mén)戶?！币虼?，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美素質(zhì)培養(yǎng)，除了音樂(lè)滲透外，還可以借助圖畫(huà)進(jìn)行教學(xué)，因?yàn)楦呙鞯淖骷以诿鑼?xiě)事物時(shí)，就常常會(huì)借助色彩來(lái)傳達(dá)內(nèi)心的感受。好的文章通常就是一幅美的圖畫(huà)，比如在講授《濟(jì)南的冬天》時(shí)，可以讓學(xué)生結(jié)合文字，畫(huà)出雪后小山的美景圖，這樣就能得到比較深刻的感知認(rèn)識(shí)。接著可引導(dǎo)學(xué)生去感受欣賞這幅畫(huà)，細(xì)細(xì)體味濟(jì)南冬天“溫晴”的特點(diǎn)。當(dāng)然，除了在課堂上引導(dǎo)學(xué)生從書(shū)本中發(fā)現(xiàn)音樂(lè)美、圖畫(huà)美外，還應(yīng)盡可能地讓學(xué)生走入戶外，走入無(wú)限的春光之中，去直接領(lǐng)略美所帶來(lái)的感官享受。久而久之，學(xué)生自然而然就會(huì)運(yùn)用形象思維，從對(duì)美的事物的感受開(kāi)始，進(jìn)而把握美，領(lǐng)悟美。

在語(yǔ)文教學(xué)中，不能奢求每個(gè)學(xué)生都能成為文學(xué)家，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)和健康的審美情感，進(jìn)而擁有創(chuàng)新精神，擁有創(chuàng)造美的熱情與能力，才是語(yǔ)文教學(xué)的最終目的。在教學(xué)的每個(gè)階段，教師都應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生把對(duì)人、事、物、理、景、情的感悟表達(dá)出來(lái)，這就是創(chuàng)造美。例如，《孔乙己》在情節(jié)結(jié)構(gòu)上的一個(gè)“空白”，即結(jié)尾“我到現(xiàn)在終于沒(méi)見(jiàn)……大約孔乙己的確死了?！笨滓壹旱降资窃鯓铀赖?這就是給讀者留下的想象“空白”。教師就可以利用這一“空白”，讓全體學(xué)生依據(jù)實(shí)寫(xiě)部分，對(duì)空白點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)述性的發(fā)展型創(chuàng)造想象訓(xùn)練?！翱瞻住笨梢猿蔀閷W(xué)生建造審美對(duì)象的重要引導(dǎo)契機(jī)，集中學(xué)生對(duì)新的注意點(diǎn)的看法，使空白的內(nèi)容通過(guò)相互修正，將片斷、隱含的東西連接在一個(gè)“場(chǎng)”中，從“場(chǎng)”出發(fā)來(lái)組成各種新的審美視野。例如，有的學(xué)生在續(xù)寫(xiě)中寫(xiě)孔乙己沒(méi)有死，治好了腿，中了舉，也像丁舉人一樣淫威鄉(xiāng)里。語(yǔ)文課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，更是一門(mén)美的藝術(shù)。作為教師，理應(yīng)不斷發(fā)現(xiàn)美、挖掘美，著力培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，讓美的音符在課堂上流淌。