字字田家語，章章和諧畫

摘 要：陶淵明，東晉著名詩人。其詩歌不尚藻飾，不事雕琢，而是慣用樸素自然的語言和疏淡的筆法精練地勾勒出生動的形象，傳達(dá)出深厚的意蘊(yùn)，達(dá)到了寫意傳神的藝術(shù)效果。他善于提煉日常生活口語入詩，沾染著濃厚的生活氣息，通過描寫田園景物，或春游、或登高、或酌酒、或讀書、或與朋友談心，或與家人團(tuán)聚，或盥濯于檐下，或采菊于東籬，以及在南風(fēng)下張開翅膀的新苗、日見茁壯的桑麻，表達(dá)自己的心志、情趣和人生體悟，創(chuàng)造了高遠(yuǎn)拔俗的藝術(shù)境界，達(dá)到了物我合—、主客融合的渾然天成的藝術(shù)境界，做到情、景、理的交融統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：陶詩 藝術(shù)特色 平淡綺麗 意境渾成

陶淵明是東晉著名的詩人。他受儒家思想的熏陶，年少時曾有大濟(jì)蒼生之大志：“憶我少年時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！保ā峨s詩》其五）同時，他也有“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》其一）的天性。這兩種理想一直在陶淵明的內(nèi)心深處碰撞。他二十九歲入仕，以后的十多年里，三次入仕，又三次離開官場。先后作過江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍、彭澤縣令等之類的小官。晉安帝義熙元年，公元405年，他四十一歲，毅然辭去在任僅八十余日的彭澤縣令，回柴桑歸隱，終身不仕，過著“躬耕自資”的生活。在那里，他以田園生活為題材，開始大量的田園詩歌創(chuàng)作，將日常平凡生活詩化，在別人司空見慣的東西上發(fā)現(xiàn)美，用平淡自然的“田家語”真心表達(dá)沖決塵網(wǎng)張揚(yáng)個性之“樂”，借助田園最平凡的素材勾勒自然和諧心靈自由之畫，開創(chuàng)了文人詩歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域——田園詩。

一、平淡綺麗，字字是田家之語

崇尚自然是陶淵明對人生深刻的哲學(xué)思考，也是其詩歌的總體藝術(shù)特征。他描寫景物并不追求物象的形似，敘事也不追求情節(jié)的曲折，而是透過人人可見之物，普普通通之事，表達(dá)高于世人之情，寫出人所未必能夠悟出之理。他說：“常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終?！保ā段辶壬鷤鳌罚┯终f：“既醉之后，輒題數(shù)句自娛，紙墨遂多?！保ā讹嬀菩颉罚┻@就是他的創(chuàng)作態(tài)度。他的詩不追求強(qiáng)烈的刺激，沒有濃重的色彩，沒有奪人的氣勢，沒有雄辯的力量，也沒有軒昂的氣象，他無意于模山范水，也不在乎什么似非與是，只是寫出他自已心胸中的一片天地，從胸中自然流出，沒有一點(diǎn)斧鑿痕跡。在他筆下常常出現(xiàn)的是：南山下張開翅膀的新苗，伴隨他鋤草歸來的月亮，依依升起的炊煙，重返舊草巢的春燕，床上的清琴，壺中的濁酒，青松、秋菊、孤云、飛鳥、村舍、雞犬、窮巷、荊扉等田園尋常事物。如《讀山海經(jīng)》第一首：“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車。歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風(fēng)與之俱。泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如！”詩人完全是通過樸素平淡的語言，白描的手法，真率自然地抒寫出來，使人讀來毫不吃力，只覺得接觸到一片生活情景，而這些情景、生活，以及詩人的志趣和心情，無一不是詩人真實(shí)的感受。又如《歸園田居》其一：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔，戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。”詩人以熱情的詩筆，歌唱家鄉(xiāng)田園風(fēng)光的恬美、寧靜。這里描寫的一切，是極為平常的，如土地、茅舍；榆柳、桃李；村莊、輕煙；狗吠、雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在他寫來卻新鮮，物我契合，在沖和平淡中有了濃郁的美感，構(gòu)成一幅恬靜幽美、清新喜人的畫面。此詩語言平淡自然，不假雕飾，但卻以平淡的“田家語”創(chuàng)造出了生動的藝術(shù)形象和優(yōu)美拔俗的藝術(shù)境界。再如《歸園田居》其二：“野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。?？炙敝?，零落同草莽?！痹娙送ㄟ^對荊扉、披草、桑麻極為樸實(shí)的描寫表達(dá)出形象生動的畫面。不尚藻飾，不事雕琢，而是慣用樸素自然的語言和疏淡的筆法精練地勾勒出生動的形象，傳達(dá)出深厚的意蘊(yùn)，從而達(dá)到寫意傳神的藝術(shù)效果?！稓w田園居》其五：“悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，可以濯吾足。漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭?！币粭l山澗、一只雞、一根荊薪，這些平平常常的事物一經(jīng)社人點(diǎn)化便有了生活情趣，顯示出他對鄰人的親切以及農(nóng)村淳樸的風(fēng)俗。

陶淵明的詩歌雖然平淡，卻不淺薄，相反使人感到淳厚有味。他的詩歌語言雖然只是極普通的“田家語”，卻是經(jīng)過高度藝術(shù)提煉的。而在這十分精粹的語言中又都含有豐富的形象，這些形象無論是自然風(fēng)光，或是社會生活，都有著深厚的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)。如“藹藹堂前林，中夏貯清蔭”，這是寫詩人的生活環(huán)境?！百A”字雖只是一個平常的字眼，但用到這里卻很形象很新鮮，中夏清幽涼爽的林蔭好象是可以貯存、可以掬取的一甕清泉。“有風(fēng)自南，翼彼新苗”，一個普通的“翼”字，使我們清晰地看到那和煦的南風(fēng)溫存撫愛著欣欣向榮的禾苗的景象，生意盎然。[1]關(guān)于陶詩的這個特點(diǎn)，蘇軾概括為“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”[2]，元好問說：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！盵3]朱光潛說：“陶詩的特點(diǎn)在平、淡、枯、質(zhì)，又在奇、美、腴、綺。這兩組恰恰相反的性質(zhì)如何能調(diào)和在一起呢？把他們調(diào)和在一起，正是陶詩的特點(diǎn)奇跡；正如他國在性格方面把許多不同的性質(zhì)調(diào)和在一起，是同樣的奇跡?！赵姷奶厣诓黄讲黄?、不枯不腴、不質(zhì)不綺，因?yàn)樗〉胶锰?，適得其中；也正因這個緣故，它一眼看去，卻是亦平亦奇、亦枯亦腴、亦質(zhì)亦綺?！盵4]總而言之，陶詩感情流露舒緩自如，抒情方式平淡自然，其“素淡”的風(fēng)味，乃剝落繁華所致，發(fā)源于真，歸乎自然，如風(fēng)行水上，自然成文，非有意為之所能及。一言以蔽之，平淡之中見旖旎。

二、意境渾成，章章是和諧之畫

什么是意境？朱光潛說：“詩的境界是情景的契合?！盵5]宗白華說：“在一個藝術(shù)表現(xiàn)里情和景交融互滲，因而掘出最深的情，一層比一層更深的情，同時也透入了最深的景，一層比一層更晶瑩的景；景中全是情，情具象而為景，因而涌現(xiàn)了一個獨(dú)特的宇宙，嶄新的意象，為人類增加了豐富的想象，替世界開辟了新境，正如惲南田所說：“‘皆靈想之所獨(dú)辟，總非人間所有！這是的所謂‘意境?！盵6]陶淵明的田園詩開創(chuàng)了詩歌的意境美，其詩韻味醇厚而又有自然寧靜的沖淡之美。這沖淡之美，是他詩作的境界韻味，是一種平和淡泊，于世事無所爭，無所求，心與自然泯一的人生境界的自然流露，是一種新的意境美的類型。最能代表陶淵明意境美的詩，田園詩表現(xiàn)得最為突出。如《飲酒》其五：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已意言?！边@詩之所以能激動人心，就在于創(chuàng)造出一個寧靜平和的精神境界，人、山川、空氣、飛鳥，都是自然平淡之物?！安删諙|籬下，悠然見南山?！痹娙伺家慌e首，心與山悠然相會，自身仿佛與南山融為一體了。這樣一個物我兩忘、天人合一之精神境界，留給人一種無盡的向往，這就是韻味。蘇軾曰：“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山，則此一篇神氣都索然矣?！盵7]王國維《人間詞話》第三中說：“有有我之境，有無我之境?！删諙|籬下，悠然見南山?！瓱o我之境也。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！盵8]“山氣日夕佳，飛鳥相與還?！蹦侨障Φ纳綒夂湍菤w還的飛鳥，在詩人心里構(gòu)成了一片美妙的風(fēng)景，這就是自然的平靜與完美，詩人好象完全融化在自然之中，生命在那一刻達(dá)到了忘我的完美的境界。“此中有真意，欲辯已意言?！边@是人與自然的和諧，詩人在自然之中領(lǐng)悟到了生命的真諦。此詩的構(gòu)思看似自然隨意，實(shí)亦頗見匠心，吳淇《六朝選詩定論》言：“‘意字從上文‘心字生出，又加一‘真字，更跨近一層。則‘心遠(yuǎn)為一篇之骨，而‘真意為一篇之髓。”詩歌語言看似樸素自然、平淡無奇，實(shí)則達(dá)到了精練傳神、含蓄蘊(yùn)藉的境地?！稓w園田居》其三：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違?！边@是一個從仕途歸隱田園從事躬耕者的切實(shí)感受。詩人在南山下種豆，由于初參加勞動，技術(shù)還不夠高，雜草旺盛，豆苗稀少，但他還是一早起來就去鏟除荒草，到了晚上才荷鋤歸來。艱苦的農(nóng)耕生活并沒有使詩人灰心喪氣，反而因這種生活沒有違背歸隱的初衷而心情坦然?！皫г潞射z歸”一句，詩人給自己畫了一幅荷鋤歸圖。皓月當(dāng)空，勞作一天的詩人荷鋤歸來，鄉(xiāng)村小路旁的野露沾濕了詩人的衣裳。但詩人的心情是愉快的，因?yàn)樵娙肆Ω允车睦硐氲靡匀缭?，那種怡然自得之狀可謂呼之欲出。因此，溫如能云：“‘帶月句，真而警，可謂詩中有畫。” 再如前面引過的《歸園田居》其一：“方宅十余畝，草屋八九間?！毕袷请S意幾筆畫成的一幅速寫，然后在后檐渲染上“榆柳蔭”，在羅堂前抹幾筆嬌艷的桃花、李花；在“曖曖遠(yuǎn)人村”處勾上幾縷“依依墟里煙”；在補(bǔ)上一活筆：“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔?！边@樣，一幅有遠(yuǎn)景、有近景、有炊煙、有狗吠雞鳴聲的人與自然的和諧畫便呈現(xiàn)了出來。詩中的自然景象同詩人的主觀情感融為一體，達(dá)到物我兩忘的境界。詩人一種如釋重負(fù)的心情自然而然的流露出來，“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！薄Ｔ谌纭短一ㄔ从洝?，文章首先從捕魚活動中自然地把人物引進(jìn)桃花林，“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！本吧鑼懫娈?，宛如仙境，為后文描寫桃花源作了鋪墊，暗中點(diǎn)明了桃花源名目的由來；同時又引起漁人的探求，“欲窮其林”，進(jìn)而把人物引入桃花源?！巴恋仄綍?，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬?！逼綍绲耐恋?，整齊的房舍，肥沃的田野，幽美的池塘，縱橫的道路，鄰近的村落，茂密的桑竹……好一派旖旎的田園風(fēng)光！這幅靜美的畫面竟有“雞犬相聞”之聲飄來，撩人情懷；更有那“衣著悉如外人”的男女從從容容“往來種作”，老人們倚墻靜坐于陽光下閉目養(yǎng)神，間或悠然地拉扯家常，小孩們則或團(tuán)坐說笑或追跑嬉戲，好一幅逍遙自在、恬靜安樂的生活圖景！

總之，陶淵明的詩歌不尚藻飾，不事雕琢，而是慣用樸素自然的語言和疏淡的筆法精練地勾勒出生動的形象，傳達(dá)出深厚的意蘊(yùn)，達(dá)到了寫意傳神的藝術(shù)效果。他善于提煉日常生活口語入詩，沾染著濃厚的生活氣息，通過描寫田園景物，或春游、或登高、或酌酒、或讀書、或與朋友談心，或與家人團(tuán)聚，或盥濯于檐下，或采菊于東籬，以及在南風(fēng)下張開翅膀的新苗、日見茁壯的桑麻，表達(dá)自己的心志、情趣和人生體悟，創(chuàng)造了高遠(yuǎn)拔俗的藝術(shù)境界，達(dá)到了物我合—、主客融合的渾然天成的藝術(shù)境界，做到情、景、理的交融統(tǒng)一。

注釋：

[1]游國恩等主編：《中國文學(xué)史·卷一》，北京：人民教育出版社，1995年版，第287頁。

[2][7]王文龍編撰：《東坡詩話全編箋評》，重慶：西南師范大學(xué)出版社，1996年版，第117頁。

[3]元好問著，郭紹虞箋釋：《元好問論詩三十首小箋》，北京：人民文學(xué)出版社，2001年版，第60頁。

[4][5]朱光潛撰，朱立元導(dǎo)讀：《詩論》，上海古籍出版社，2001年版，第213-214頁，第46頁。

[6]宗白華著：《美學(xué)散步》，上海人民教育出版社，1981年版，第61頁。

[8]王國維著，滕咸惠譯評：《人間詞話》，長春：吉林文史出版社，2002年版，第5頁。

（張文真 貴州省錦屏縣民族中學(xué) 556700）