語(yǔ)文單元的多樣化

中小學(xué)基礎(chǔ)教育的各科大都采用單元來(lái)組織教學(xué)，其優(yōu)點(diǎn)自然是便于操作及檢測(cè)。但各科的單元是不大一樣的，或者說(shuō)并不平衡。數(shù)理化的單元，其知識(shí)較有系統(tǒng)，單元演進(jìn)的痕跡明顯，因而單元過(guò)關(guān)較有效。語(yǔ)文的單元大多按文體編排，各單元之間的關(guān)系是平行的或并列的。雖說(shuō)還可通過(guò)選文的難易程度來(lái)區(qū)分，但教學(xué)中不見(jiàn)得都能落實(shí)。再就是按文體來(lái)分，也不一定分得清楚，因?yàn)槲捏w都在流變之中。

由文體來(lái)分單元，得對(duì)文體流變有一個(gè)基本的了解。古來(lái)大體上是詩(shī)文對(duì)舉，可作兩類來(lái)看。詩(shī)有古體與近體之分，近體又有絕句與律詩(shī)之別，再如樂(lè)府、詞、曲等都是詩(shī)中的體裁。比起詩(shī)來(lái)，文的體裁更為多樣，且還兼顧了審美與實(shí)用?，F(xiàn)代以來(lái)，加強(qiáng)了審美與實(shí)用的區(qū)分，文學(xué)上流行的是詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇的四分法。至于應(yīng)用的文體，仍是類別甚多。且基于現(xiàn)實(shí)的立場(chǎng)，常會(huì)用現(xiàn)代的看法來(lái)整合古代的文體，這雖然沒(méi)有什么不可以，但有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生糾葛。因?yàn)槌嗽?shī)、小說(shuō)及戲劇之外，其余的文體都可包容在散文內(nèi)，因而往往講了是散文之后，又還得再分是記是敘，是論是說(shuō)，是序是跋等等。其實(shí)昔日的文體，大都已屬于歷史現(xiàn)象。今人的接受，主要在于認(rèn)識(shí)及鑒賞。朱自清在《古文學(xué)的欣賞》中這樣說(shuō)：“接受文學(xué)遺產(chǎn)若從‘做的一面看，似乎只有寫作的態(tài)度可以直接供我們參考，至于篇章字句，文言語(yǔ)體各有標(biāo)準(zhǔn)，我們盡可以比較研究，卻不能直接學(xué)習(xí)?！比舨槐毓懽鞯膮⒄?，仍以原來(lái)的文體為主。

按文體編排單元，還要顧及內(nèi)容及年代方面。比如散文單元里，一篇先秦的，一篇漢魏的，一篇唐宋的，一篇明清的，給人的感覺(jué)是時(shí)間跨度過(guò)長(zhǎng)。其實(shí)就散文的發(fā)展來(lái)看，諸子散文、歷史散文、辭賦駢文、唐宋古文、明清小品都各成段落，也即可各編單元。如此時(shí)間上縮短一些，內(nèi)容則相對(duì)緊湊。且年代接近的選文單元，有其共同的背景，便于比較。在組織教學(xué)上，可以有更多的共性，便于從整體上把握單元。再如詩(shī)歌方面，詩(shī)經(jīng)楚辭、漢魏六朝詩(shī)及樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞、元曲等，都可各編單元。同樣小說(shuō)及戲曲方面，也應(yīng)顧及發(fā)展，編出相應(yīng)的單元來(lái)。語(yǔ)文課本中單元甚多，合起各冊(cè)課文來(lái)，便能反映出人文的特色。當(dāng)然，這還是指古代的作品而言。至于各單元的順序，多是現(xiàn)代文在前，古詩(shī)文在后。這自然是顧及了五四以來(lái)白話文的傳統(tǒng)，但若反思一下，則還有一個(gè)更為悠久的傳統(tǒng)。而今看來(lái)，文言白話之爭(zhēng)已告一段落，大可擺回位置，即古詩(shī)文在前，現(xiàn)代文在后。如此編排，正體現(xiàn)出文化的長(zhǎng)河從古流到今。其實(shí)教學(xué)中，往往就有將古詩(shī)文提前的，于此也可見(jiàn)其重要。還有就是選文的比例，按梁實(shí)秋的看法，文言文與現(xiàn)代文的比例可各占一半?？紤]到古代人文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，又尊重五四以來(lái)的現(xiàn)代文傳統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)是較為穩(wěn)妥的。外國(guó)文不妨另組單元，由于譯者大都是現(xiàn)當(dāng)代的，也可編在現(xiàn)代文之后。外國(guó)文的編排，可不計(jì)國(guó)別，仍以文體為主。

而今的語(yǔ)文教材已呈多樣化的趨勢(shì)，表明原先那種基于文體分類的編排不盡如人意。若仍用單元來(lái)組織教學(xué)，則單元編排勢(shì)必也要多樣化?；蛘哒f(shuō)得調(diào)整單元設(shè)置，如此才對(duì)應(yīng)得上。比如語(yǔ)文教材中另有主題單元，大都設(shè)置一些關(guān)鍵詞來(lái)整合選文。此種做法，雖說(shuō)重點(diǎn)突出，但有鑒于文本內(nèi)涵的豐富多彩，也可能多有疏漏。其實(shí)用主題來(lái)設(shè)計(jì)單元，不妨突出一些重要的，比如《論語(yǔ)》、《孟子》等人文經(jīng)典。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的層面，大致包括了知識(shí)、能力、修養(yǎng)等，都是可供單元編排的依據(jù)。課本中只有選文單元，原本是想通過(guò)課文的教學(xué)來(lái)達(dá)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的諸多目標(biāo)，這才有視課文為例子的說(shuō)法。但這樣的課文教學(xué)往往負(fù)荷過(guò)重，而今看來(lái)也得減負(fù)了。實(shí)則課文教學(xué)，仍以閱讀理解及鑒賞評(píng)價(jià)的能力為主。至于寫作特點(diǎn)的講解，與其說(shuō)有助于寫，不如說(shuō)仍有助于讀，即鑒賞評(píng)價(jià)。因?yàn)槟切┨攸c(diǎn)，離學(xué)生的實(shí)際能力較遠(yuǎn)。寫作及作文方面，可另立單元。作文的單元，可從作文的文體出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)，但要合宜合理地分解各階段的目標(biāo)，避免過(guò)于重復(fù)，并適當(dāng)?shù)爻瘧?yīng)用文及文學(xué)文延伸或拓展。作文單元里，作為參照，也可編一些選文。比如時(shí)文，更有參照之義。聽(tīng)說(shuō)方面，也可有一些單元設(shè)計(jì)，比如復(fù)述、演講、辯論等，仍可以能力為主。知識(shí)方面，分語(yǔ)言知識(shí)和文學(xué)文化常識(shí)。語(yǔ)言知識(shí)，雖說(shuō)其作用大都用于輔助文本學(xué)習(xí)，本身的獨(dú)立性不強(qiáng)，但有所介紹，可以多一些分析的手段，比如文法及修辭。至于文學(xué)文化常識(shí)大都寓于文本中，可不必另立單元。修養(yǎng)方面主要從文本中陶冶而來(lái)，但如人文經(jīng)典則可適當(dāng)突出，以顯其重要。其實(shí)各冊(cè)課本中不妨都有一個(gè)經(jīng)典單元，以陶冶為主，從而有別于能力訓(xùn)練。此外還可增加測(cè)試單元，編一些能體現(xiàn)語(yǔ)文特點(diǎn)的題型及題目。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能把考試排除在外，且就而今的態(tài)勢(shì)來(lái)說(shuō)，考試的指揮棒還高踞其上。語(yǔ)文教材中有測(cè)試單元，可避免平時(shí)教學(xué)是一套，復(fù)習(xí)考試則另搞一套，換言之，教學(xué)大綱與考試大綱能夠統(tǒng)一，語(yǔ)文的方向會(huì)更為明確。至于落實(shí)到單元編排上來(lái)，則是力求多樣化，當(dāng)然是符合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的多樣化。

（吳永福 福建省長(zhǎng)汀一中366300）