都市潛在白領(lǐng)的新生活時(shí)代

劉　雋

這是一個(gè)多元的社會(huì)，歷史給時(shí)代打上了許多新的印記。比如，消費(fèi)主義的時(shí)代，個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，功利壓倒一切的時(shí)代，不平衡競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代……，就在這樣的時(shí)代，出現(xiàn)了時(shí)代品牌的城市邊緣人。他們本來不屬于城市，好歹憑借在象牙塔的艱苦歷練，沉淀在了城市底部。沒有了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的優(yōu)惠，沒有了精英人才的光環(huán)，沒有強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)后盾，沒有令人艷羨的社會(huì)關(guān)系，他們選擇了從頭再來。奮斗，永遠(yuǎn)是一個(gè)令人景仰的詞匯，可當(dāng)奮斗成為唯一的選擇，就變得有些悲壯。一群知識(shí)群體，以略帶悲壯的生存博弈，在現(xiàn)代生活的畫板上劃出了一道道彌漫著現(xiàn)代氣韻的風(fēng)景。作為現(xiàn)代寫手，畢飛宇以現(xiàn)實(shí)的文筆寫成了一篇現(xiàn)代生活的“題畫”小說——《相愛的日子》（《人民文學(xué)》2007年第五期）。情節(jié)如下：

他和她萍水相逢在校友會(huì)上。相對(duì)于那些風(fēng)光無限的高層校友，他們屬于都市中沒有正式工作的“灰色”群體。社會(huì)已經(jīng)把同學(xué)和校友分成三六九等，人相熟，但心已遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)處境的巨大差異不但隔絕了人的交往，更在心態(tài)和意識(shí)上打下了明顯的層次印記。相同的處境，共同的語言，解除了他倆共有的尷尬，讓他們重溫了精神解放的感覺。醉意濃濃中，他們上了床，令人亢奮的半夜情故事水到渠成。他在菜市場(chǎng)當(dāng)接貨員，就是靠體力把蔬菜批發(fā)商運(yùn)來的蔬菜分散到零售點(diǎn)上，工作時(shí)間都在凌晨一點(diǎn)，決定了他們的親熱只能有半夜的時(shí)間。

半夜情一過，他們各自分手。然而，半溫半飽境遇下的性饑渴撩撥他再度撥響了她的電話。恰巧她病了，高燒不退，正孤身一人躺在自己的臨時(shí)寓所——租賃的地下室的床上。他竭盡所能的照料了她。從此，開始了長(zhǎng)期交往。在床上他們是男女，在生活中他們是兄妹，相互體貼，相依為命。

他想同居，渴望那種家庭般溫馨的生活，但又擔(dān)心自己的經(jīng)濟(jì)能力不能承擔(dān)兩人的開銷。所以，他們只能重復(fù)著一周一次的“半夜情”交往。天長(zhǎng)日久，相互間的兄妹情在這種交往中日漸濃郁。小別勝新婚的日子，他們盡情云雨。高潮過后，她十分平靜地從手機(jī)中調(diào)出兩個(gè)男人的照片，說這兩個(gè)人收入頗豐，是人家給她介紹的對(duì)象，請(qǐng)他參謀選擇。他平靜的指出，收入高的比較合適。帶著滿意的笑容，她下了他的床，走出了他的住處，而他的手上，還緊緊纏繞著她落在他床上的幾根頭發(fā)。上班的路上，他點(diǎn)燃了頭發(fā)，四周彌漫著她的香味。

毫無疑問，這是一篇彌漫著濃郁都市味道的作品。描摹了都市“新新人類”的生存實(shí)況。這些人大都有著相似的經(jīng)歷：出身農(nóng)村，剛剛走出校門，沒有正式工作，困于都市；他們處在戀愛、結(jié)婚的年齡，有著強(qiáng)烈的情感、性欲和對(duì)穩(wěn)定生活的需求，而殘酷的現(xiàn)實(shí)讓他們很難舒舒服服的滿足自己。生存是必需的，而且人只要吃飽，欲望就自然起來，不能滿足成為一種折磨。性的饑渴，親情的饑渴，愛情的毫無著落，家庭的遙不可及，使他們?nèi)淌苤F(xiàn)代生活的多重?cái)D壓。但知識(shí)，讓他們具備了開放的眼界和現(xiàn)代思想。他們有自己的奮斗目標(biāo)，并一直為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)作著不懈努力。目前，他們是都市的邊緣人，將來，可能就會(huì)變成都市的上層人物，我們可以稱這些人為潛在的都市白領(lǐng)。他們學(xué)會(huì)了在高壓下釋放自己，解救自己。他們采取的這種生活方式，就是對(duì)自己的一種解救，是無奈，也是智慧，是現(xiàn)代社會(huì)五彩生活的一個(gè)樣板。現(xiàn)代社會(huì)，提供給這些潛在的都市白領(lǐng)們一個(gè)全新的“新生活時(shí)代”。

通過這種生活的描述，我們不難看出，畢飛宇在告訴人們他對(duì)新生活時(shí)代的觀察。新生活時(shí)代，潛在白領(lǐng)們正隨著社會(huì)的變化，調(diào)整著自己的生活方式，消解著傳統(tǒng)的愛情婚姻觀念，顛覆著傳統(tǒng)的家庭生活方式。

中國(guó)傳統(tǒng)而美好的家庭和愛情，是靈與肉的完美結(jié)合，是穩(wěn)定和諧的利益共同體。靈、肉與利益，是完美融合，不可分割的。尤其“愛情原是靈肉兩方面的的相悅，而在普遍的物欲躁動(dòng)中，人們尚且無暇關(guān)注自己的靈魂，又怎能懷著作著珍愛的情意去發(fā)現(xiàn)和欣賞另一顆靈魂呢？”新生活時(shí)代的愛情家庭孤立了靈、肉和利益的關(guān)系。“肉”可以從不反感且能給予滿足的人那里獲??；情必須是真的，不能摻假；利益要從有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的人手中取得。三方孤立的結(jié)果，使傳統(tǒng)家庭愛情觀要求的對(duì)三方面的綜合考慮轉(zhuǎn)化為對(duì)每個(gè)方面的輕松愉快但又不失苦澀的最優(yōu)選擇。而所謂的忠貞不渝、感情真摯、和諧穩(wěn)定也有了現(xiàn)代版的解釋。忠貞不渝可以是情人間情感的描述而不一定是夫妻情感的專利；而情人之間的感情可以不僅是一種情人關(guān)系，還可以是一種親如兄妹的關(guān)系（這讓傳統(tǒng)影視作品中以兄妹關(guān)系回避愛情的論調(diào)變得滑稽可笑），因之，這令經(jīng)典意義層面上的愛情變得越發(fā)奢侈；作為引申，“紅杏出墻”和“家外紅旗飄飄”的家庭照樣能夠維持日常的平靜，不會(huì)因?yàn)檫@等“小事”而出現(xiàn)婚姻危機(jī)。荒唐嗎？但現(xiàn)實(shí)生活確實(shí)如此，它真真切切的存在于我們的周圍，只不過更多時(shí)候，我們只將這些事件當(dāng)作茶余飯后的談資，沒有從更高的意識(shí)上去認(rèn)識(shí)和思考而已。我們從中也多多少少感觸到了都市潛在白領(lǐng)新生活中所存在的“那份溫暖和那份蒼涼”。“在鋼筋水泥的世界之中，兩顆孤獨(dú)的心靈互相為對(duì)方取暖”，“他們沒有同居，但是兩個(gè)人卻是越來越親了，偶爾還說說家鄉(xiāng)話什么的”。在肉體關(guān)系的表象之外，無疑在很大程度上也透露出了他們對(duì)溫情的渴望。畢飛宇以他作家的深刻洞察力和輕松筆調(diào)，對(duì)潛在白領(lǐng)的新生活時(shí)代給我們以明確的揭示。

劉雋，山東濟(jì)寧學(xué)院中文系教師。