他者——旅美藝術(shù)家陳源初藝術(shù)作品展等

他者——旅美藝術(shù)家陳源初藝術(shù)作品展

上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館于2009年2月15日舉行“他者——旅美藝術(shù)家陳源初藝術(shù)作品展”，這是陳源初在國內(nèi)舉辦的首個個展。

陳源初于二十世紀八十年代去了美國，在那兒一呆就是三十年。藝術(shù)家曾經(jīng)說過一句話：我只用過自己的眼睛。在他的一系列作品中，我們都會看到一雙模糊、朦朧的眼睛，這個所謂的“他者” 似乎一直在注視著什么，思考著什么，他的作品大多好像底片疊加，每幅作品都由多個場景和片段組成，復(fù)合多元主義是其主要特點。

陳源初的繪畫作品從一個比較直觀的角度表現(xiàn)了這種具象世界中支離破碎的紛雜復(fù)合狀態(tài)。他的作品試圖在探索人與自然的關(guān)系，在藝術(shù)家看來，人本身就是自然的一部分，在他作品中反復(fù)出現(xiàn)的人類文明世界——鋼鐵建筑，高速公路……與之并行的我們稱為是自然的景象——森林，山川，各種動物……從畫面上來看畫家并不打算過多的去解釋這些平行世界之間的聯(lián)系，而是更多的留待觀者自己去體察這些關(guān)聯(lián)——站在不同的維度會得出不同的結(jié)論。在這一點上，作品表現(xiàn)出的姿態(tài)是開放的，沒有確定指向的。而從另一個層面來看，作品又是確定的：它在表達多種平行世界的復(fù)合性以及關(guān)聯(lián)性。（知之）

西泠石伽書畫展

西泠石伽書畫展2月11日上午在上海市市文史研究館展廳拉開帷幕，《西泠石伽題畫詩詞集》首發(fā)式同時舉行?；顒佑缮虾Ｎ氖费芯筐^和上海詩詞學(xué)會等單位主辦。

申石伽（1906－2001），別署西泠石伽，浙江杭州人。出生于書畫世家。早年師從俞云階、胡也衲，1925年與唐云、胡亞光等組織西泠書畫社。1929年加入中國美術(shù)會，與葉淺予組織中國美術(shù)會第一屆杭州畫展。他不僅是蜚聲海內(nèi)外的國畫家，而且是桃李滿天下的教育家。早在上世紀20年代就開始了教書育人的生涯，解放后長期任教于上海工藝美術(shù)學(xué)校。著有《山水畫基礎(chǔ)技法》、《墨竹析覽》，擅山水、墨竹。所作山水多為云霧變幻景象，頗得渲染潤澤之意趣；所作墨竹疏朗秀逸，表現(xiàn)出風(fēng)、雨、晴、雪多種情態(tài)，尤以風(fēng)竹搖曳多姿為佳。值得一提的是，此展百余件作品，幾乎都出自申石伽生前的一位忘年交——書畫收藏家鄭恩德之手。（小海）

牛氣沖天上金茂

2009年牛年伊始，由中國金茂(集團)有限公司、上海市文史館等共同主辦的“牛氣沖天上金茂——汪觀清百家百牛翰墨珍品展”于1月26日—2月5日在上海金茂大廈隆重舉辦，為這座標志性建筑增添了豐富的文化內(nèi)涵。

著名中國畫家汪觀清先生擅人物、山水，尤以畫牛見稱。作品筆墨淋漓，生動灑脫，富有情趣。本次展覽除展出汪觀清先生數(shù)十幅畫牛佳作外，特別珍貴的是汪觀清先生于1997年，以滿腔愛國熱情為慶祝香港回歸祖國創(chuàng)作的一套百幅百姿百態(tài)的百牛紀念封。十二年來，先后有兩岸三地和旅居世界各地的百余位著名學(xué)者、書畫家、社會政要、愛國人士如張學(xué)良、陳香梅、談家楨、巴金等在百幅紀念封上題名賦詩，齊賀香港回歸。汪觀清先生將這套藝術(shù)珍品在牛年新春首次奉獻給觀眾，正可謂：“百家題名抒華夏群英愛國濃情，百牛丹青迎港島珠還十二盛典。”

汪觀清先生這套“百家百牛百封”,節(jié)日期間展覽吸引了社會各界人士踴躍前往一睹藝術(shù)瑰寶。（袁龍海）

“左手右手”展耳目一新

“左手”和“右手”是一種不可分離的合作互助關(guān)系，而在今天的社會生活中，它們又常常被詼諧地喻指某種老夫老妻、天長地久后那種熟稔的感覺。以此為主題，是希望用一種幽默的方式帶領(lǐng)大家進入這樣一個趣味橫生的藝術(shù)場景，并籍由作品領(lǐng)略到各種獨特的藝術(shù)和人生經(jīng)驗。

上海當(dāng)代藝術(shù)館此次邀請策展人江梅﹑李旭伉儷，精心策劃的“左手右手：當(dāng)代藝術(shù)中的伴侶”當(dāng)代藝術(shù)展覽已于2008年12月21日至2009年2月22日在上海當(dāng)代藝術(shù)館展出。

展覽共邀請了15對當(dāng)代視覺藝術(shù)領(lǐng)域中具有代表性的藝術(shù)家伉儷參加，他們都是在今天的藝術(shù)界相當(dāng)活躍的人。主旨是想從藝術(shù)圖像的角度對這種關(guān)系進行一次有意思的掃描和透視，觀察一下當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中的藝術(shù)家夫妻，他們在創(chuàng)作中的狀態(tài)，是“各自為政”呢，還是協(xié)作幫襯？這種關(guān)系對于他們各自的藝術(shù)創(chuàng)作又產(chǎn)生了怎樣的作用和影響？（知之）