它山之石,可以攻玉

黃建微

[摘要] 教育名著是教育者長期工作實踐和理論思索的結(jié)晶。通過教育名著與農(nóng)村教學(xué)相結(jié)合,可以有效地提升教學(xué)質(zhì)量,增強(qiáng)教師的教學(xué)責(zé)任感,具體結(jié)合途徑有以下兩個方面:通過教育名著加深教師對學(xué)生的認(rèn)識;通過教育名著改進(jìn)教師教學(xué)方式。

[關(guān)鍵詞] 教育名著 農(nóng)村教學(xué) 結(jié)合 途徑

教育名著是教育者長期工作實踐和理論思索的結(jié)晶,通過對教育名著的閱讀、消化和應(yīng)用,對于教學(xué)實踐有著較大的指導(dǎo)意義。筆者作為一名革命老區(qū)的農(nóng)村中學(xué)教師,在教學(xué)實踐中較多地借鑒運用教學(xué)名著的智慧成果,取得了較好的教學(xué)成果。

一、通過教育名著加深教師對學(xué)生的認(rèn)識

教育名著是教育者長期教育學(xué)生的經(jīng)驗總結(jié)與心血結(jié)晶,從中濃縮了教育者對學(xué)生的體會和感受。因而教師在閱讀相關(guān)的教育名著時,實際上就是和名著作者一起經(jīng)歷教學(xué)課堂的過程,教師完成閱讀后無形中增加了自己的課堂教學(xué)經(jīng)歷,對學(xué)生的認(rèn)識與理解也會借助他人的經(jīng)驗而更加全面,更加深化。

農(nóng)村學(xué)生因為生活條件和教學(xué)設(shè)施的限制,基礎(chǔ)知識比較松散,對學(xué)習(xí)的積極性也不高,紀(jì)律散漫,頑固不化,腦子笨往往成為教師對學(xué)生的刻板印象,這造成了農(nóng)村初中教學(xué)課堂缺乏生機(jī)和互動性,應(yīng)付了事的情況比較多見。對于這種情況,教師應(yīng)當(dāng)在課余時間多閱讀教育名著,時時刻刻為自己的教學(xué)活動充電激勵,在閱讀中加深對學(xué)生的認(rèn)識,增進(jìn)對學(xué)生的感情,從根本上建立教師的教學(xué)責(zé)任心。

以教育名著《愛彌兒》為例,該書從盧梭自然人性觀出發(fā),認(rèn)為教學(xué)活動要遵循自然永恒法則,聽任人身心的自由發(fā)展。對于農(nóng)村學(xué)生而言,他們大多數(shù)面臨父母外出打工,自己在家與老人相依為命或者照顧弟妹,生活負(fù)擔(dān)較重,具有較大的獨立性,這決定農(nóng)村學(xué)生不可能像城市學(xué)生一樣得到全方位家庭照顧,他們也沒有足夠的時間投入到學(xué)習(xí)中去。教師應(yīng)該摒棄一味向城市學(xué)生看齊,生硬要求農(nóng)村學(xué)生達(dá)標(biāo)的舊模式,從學(xué)生本身的學(xué)習(xí)規(guī)律以及身心發(fā)展規(guī)律出發(fā),拓寬課堂教學(xué)形式。

再如,葉圣陶的《習(xí)慣成自然》、《我呼吁》和《還要呼吁》等教育名著,對塑造高尚無私的師德師風(fēng)是一份絕佳教材。葉圣陶作為一位著名的教育家,桃李滿天下,對于學(xué)生的狀況處境還如此關(guān)心,普通的教師更應(yīng)從中受到莫大的鼓舞和感染,真正從思想上徹底樹立起熱愛學(xué)生、無私奉獻(xiàn)的情操。尤其是對于條件艱苦的農(nóng)村教師而言,通過教育名著的研讀接受熏陶,激勵精神,嚴(yán)守崗位,顯得尤為重要。

二、通過教育名著改進(jìn)教師教學(xué)方式

農(nóng)村教師因為教學(xué)環(huán)境比較封閉,難以接受最新的教學(xué)研究成果,教學(xué)方式比較陳舊。在這種條件下,要擺脫封閉環(huán)境對農(nóng)村教師信息量的局限,閱讀教育名著,并把它運用到教學(xué)方法的提升上,可以取得較好的效果。一方面,教育名著是知識經(jīng)驗的濃縮,對農(nóng)村教師的教學(xué)實踐能起到較大的指導(dǎo)作用。另一方面,教育名著里面的信息時效性較低,信息量大,可以有效避免農(nóng)村中學(xué)信息傳遞遲緩,信息量不足的弊病,從而達(dá)到改進(jìn)教學(xué)方式,提高教學(xué)效果的目標(biāo)。

蘇霍姆林斯基是優(yōu)秀的教育思想家和教學(xué)實踐者,他對于普通老師在教學(xué)過程中的任何疑惑,讀過他的著作之后都會有豁然開朗的感覺。比如說對于有些農(nóng)村學(xué)生自由散漫,無心向?qū)W的問題,大多數(shù)教師都會抱怨課堂氣氛不佳,課堂效果不明顯。然而蘇霍姆林斯基的話值得我們每一位教師思考:“親愛的同事們,如果能夠認(rèn)真地思考一番,怎樣設(shè)法讓每一個學(xué)生在課堂上都在進(jìn)行腦力勞動,那么上述的情況是絕不會發(fā)生的?！敝灰r(nóng)村教師在教學(xué)過程中用心發(fā)掘?qū)W生的潛質(zhì),設(shè)計出別出心裁的教學(xué)環(huán)節(jié),不管是農(nóng)村還是城市的孩子都對課堂有著敏銳的感知力,一定很快能起到立竿見影的效果。

筆者作為農(nóng)村中學(xué)教師,在教學(xué)過程中時時刻刻都能感覺到農(nóng)村學(xué)生思路活躍但是容易走神的群體特征,因而在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置上也盡量發(fā)揮他們思維活躍的優(yōu)勢,用貼近生活的教學(xué)方式吸引學(xué)生的注意力,構(gòu)造出氣氛融洽的互動式課堂。比如說在學(xué)生中多開展小組競賽、小組討論、輪流演講,充分利用農(nóng)村孩子喜歡團(tuán)隊行動的特點,通過小團(tuán)隊比賽的形式迫使學(xué)生把注意力放在學(xué)習(xí)上,牢固掌握所學(xué)知識,取得良好的互動效果。

另外,筆者結(jié)合農(nóng)村學(xué)生自尊心強(qiáng),自卑心理比較重的特點,實施合理的引導(dǎo),讓學(xué)生重新端正心態(tài),用飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中去。蘇霍姆林斯基在其著述中講到:“我是從來不打不及格分?jǐn)?shù)的。如果讓學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向,覺得自己什么都不行,這對他的精神是最大的壓抑?！贬槍r(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)普遍較差、不及格現(xiàn)象比較多的特點,筆者在教學(xué)之初特意調(diào)低了學(xué)生的及格標(biāo)準(zhǔn),比如說在平時的測驗中創(chuàng)新性地把一百分滿分設(shè)置為60分滿分,增加基礎(chǔ)題的比例,初步建立起學(xué)生的自信心。當(dāng)及格的人數(shù)達(dá)到一定比例,筆者又上調(diào)了滿分的標(biāo)準(zhǔn)。通過如此循序漸進(jìn)的引導(dǎo),農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心逐步提高,終于讓一個平均成績只有50多分的班級在期末學(xué)業(yè)考中達(dá)到了90%的合格率,班級的精神風(fēng)貌也有了較大的改觀。

再以《愛彌兒》為例,該著作對不同階段的學(xué)生都提出了體育教育、感官教育、智力教育、道德教育、愛情教育的教學(xué)方法。這種把德智體美勞教育截然分開施教的方法固然不科學(xué),然而教師可以從中學(xué)生在各年齡階段對教育的需求,讓教師更科學(xué)地安排教學(xué)內(nèi)容。以筆者從事的初中數(shù)學(xué)教學(xué)為例,即使是出于初中階段,學(xué)生對于感官教育的需求仍然比抽象教育要高。因而在課堂教學(xué)中實踐教育和直觀教學(xué)仍然占有重要地位。除了一般的應(yīng)用題訓(xùn)練之外,筆者還充分利用學(xué)校所在區(qū)域山地較多的特點,通過讓學(xué)生實地考察、自做模型,用地形做平面,用實體線做線段,培養(yǎng)學(xué)生的空間幾何思維能力,取得了較好效果。

它山之石,可以攻玉。只要通過教育名著加深教師對學(xué)生的認(rèn)識、改進(jìn)教師教學(xué)方式,就能讓教育名著在農(nóng)村教學(xué)中發(fā)揮最大的作用,為農(nóng)村中學(xué)教學(xué)開創(chuàng)更美好的未來。

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