新農(nóng)村建設(shè)：名村的經(jīng)驗與啟示

劉延生

[摘要]建設(shè)社會主義新農(nóng)村，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗和固定模式可借鑒。如何從實際出發(fā)．走出一條新農(nóng)村建設(shè)的新路，是當(dāng)前需要破解的難題。通過對中國幾個名村的考察，總結(jié)和探索性研究這些名村的發(fā)展現(xiàn)狀、模式及其經(jīng)驗，對于我們正在進行的社會主義新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展路徑與政策選擇縣有重要現(xiàn)實意義，為我們提供了許多極有價值的深刻啟示。

[關(guān)鍵詞]新農(nóng)村建設(shè)；發(fā)展；經(jīng)驗；啟示

[中圖分類號]F320[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]1002-7408(2009)01-0076-04

如何從農(nóng)村的實際出發(fā)，走出一條新農(nóng)村建設(shè)的新路，是當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)急需破解的一個難題。帶著這個問題，我與同事一道利用假期時間，對河南南街村、劉莊村；江蘇華西村；安徽小崗村；山西大寨村進行了實地考察調(diào)研。這幾個名村是中國不同時代農(nóng)村變革的先鋒，在中國鄉(xiāng)村建設(shè)運動的各個歷史階段上具有特殊的地位。無論是曾經(jīng)的輝煌，還是當(dāng)下的繁榮，這些村莊都曾名噪一時，成為人們心目中的“名村”。他們不僅為中國社會主義新農(nóng)村建設(shè)做出了特殊貢獻，而且在自身發(fā)展和走向富裕之路中積累了豐富的經(jīng)驗。有的還是長盛不衰的中國新農(nóng)村建設(shè)的典型，至今仍在書寫著中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)的華章。從探索性研究的角度來看，總結(jié)和研究這些鄉(xiāng)村的發(fā)展現(xiàn)狀、模式及其經(jīng)驗，對我們正在進行的社會主義新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展路徑與政策選擇具有重要現(xiàn)實意義，能提供許多極為有益的深刻啟示。

一、“名村”發(fā)展現(xiàn)狀

本次調(diào)查選擇的五個村莊，它們呈現(xiàn)的發(fā)展?fàn)顩r各不相同。為能對這些村莊有個清晰了解，現(xiàn)就其發(fā)展現(xiàn)狀簡介如下。

河南省臨潁縣的南街村?，F(xiàn)有住戶960戶，3400多人，總面積1.78平方公里，可耕地1000畝，人均耕地3分。有村辦企業(yè)26個，擁有資產(chǎn)總額29億元，企業(yè)從業(yè)人員12000多人，其中近萬人都來自社會上。2005年產(chǎn)值突破18億元，創(chuàng)利稅7800萬元，現(xiàn)在的南街村建成了國家大型一級企業(yè)集團河南南街村(集團)有限公司，集體經(jīng)濟呈興旺發(fā)達。由于集體實力的發(fā)展壯大，職工村民免費享受二十多項福利待遇，在生活、住房、上學(xué)、就醫(yī)等方面無后顧之憂。對照新農(nóng)村建設(shè)的“二十字”方針，南街村可以說基本落實了，甚至有村民表示，他們現(xiàn)在的南街村“比新農(nóng)村還要新”。

劉莊是河南新鄉(xiāng)市十里營的一個村莊，全村356戶，1669人，耕地1050畝。50年來劉莊村始終是一個聞名全國的社會主義新農(nóng)村。在農(nóng)業(yè)方面，村里有19名專業(yè)人員負責(zé)耕種經(jīng)營農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全部實現(xiàn)了機械化。劉莊現(xiàn)在是我國幾十種原料藥和成品藥的生產(chǎn)基地，在全國醫(yī)藥行業(yè)的出口創(chuàng)匯排名第一。2002年，劉莊擁有固定資產(chǎn)9.1億元，實現(xiàn)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值8.8億元，上繳國家稅金4529萬元，2006年，人均年收入為15000元，戶均存款20萬元以上。劉莊村民免費住在集體建造的一戶四層的第三代別墅群中，人均120平方米，并配有花園、車庫及其他現(xiàn)代化設(shè)施。村民享有上學(xué)、住房、醫(yī)療、用電、吃肉、喝奶等42項免費福利，退休后的村民每月發(fā)退休金300元，少年兒童每月每人發(fā)生活費20元，村上一年組織村民群眾外出觀光旅游兩次。

安徽鳳陽小崗村，有居民75戶，300多人，耕地面積1600畝，上世紀(jì)70年代，小崗村民因打破傳統(tǒng)方式，一夜之間做出“包干到戶”重大決定而享有改革盛名，并成為家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的典型代表。然而，盛名之下的小崗，“一年跨出溫飽線，二十年沒過富?？病?。1998年，小崗村人均收入為2500元，但從2000年開始，小崗村卻連續(xù)五年出現(xiàn)經(jīng)濟“負增長”，2003年小崗村村民的年人均收入不足1000元。走進小崗，除了江陰扶持小崗村鋪設(shè)的那條“友誼大道”還在訴說著昔日的輝煌與特別外，明顯地感到它的破敗與荒涼。小崗村曾作為全國改革第一村，現(xiàn)在已得到上級黨委和政府的幫助支持，從省委派去的新黨委書記沈浩正在抓緊進行小崗村社會主義新農(nóng)村建設(shè)。2006年8月我們看到的是，建筑工人們正在忙著小崗居民小區(qū)的收尾工程，這讓我們心里感到了一絲慰藉，愿小崗村在未來新農(nóng)村建設(shè)的道路上復(fù)制新的輝煌。

山西省昔陽縣的大寨村并不大，160戶，510口人，土地1.88平方公里，上世紀(jì)六七十年代，作為毛澤東親自樹起的全國農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的一面旗幟，大寨成為許多國內(nèi)外參觀者心中的“圣地”。80年代后，在全國改革開放和經(jīng)濟快速發(fā)展的同期，大寨發(fā)展卻落后了，以至于大寨漸漸地從人們的視線中消失了，這種狀況在1992年郭鳳蓮回大寨擔(dān)任黨支部書記后才得到徹底改變。現(xiàn)在大寨經(jīng)濟開發(fā)總公司有各類企業(yè)十多家，從業(yè)人員700多人。2005年，大寨經(jīng)濟總收入達11574萬元，人均收入5500元，集體積累3200萬元，固定資產(chǎn)8300萬元，個人在農(nóng)村信用社儲蓄存款1000萬元。大寨老人享受養(yǎng)老金制度，孩子從幼兒園到小學(xué)上學(xué)全部免費受教，大學(xué)生享受獎學(xué)金制度，逢年過節(jié)為村民分發(fā)一定數(shù)量的米、面、食油等。村里采取個人建房、集體補助的辦法，統(tǒng)一規(guī)劃已建起第三代新式別墅，如今的大寨，已成為新農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)的領(lǐng)頭羊。

有著“天下第一村”之稱的華西村，位于江蘇江陰市的華士鎮(zhèn)，面積0.96平方公里，人口2000多。從2001年起，吳仁寶和華西人創(chuàng)造性地提出了“一分五統(tǒng)”，和周邊的十六個村一起組成了大華西村，面積擴大到30平方公里，人口增加到3萬多。2005年華西集團公司當(dāng)年實現(xiàn)銷售收入307.8億元；村民人均年收入6萬多元。村里農(nóng)民家家住著四五百平方米的樓房別墅，全村有小轎車600多輛，最少的人家1輛，最多的人家3輛，村民的資產(chǎn)少則上百萬元，多則上千萬元。目前，華西村民們享有醫(yī)療保障、就業(yè)保障、養(yǎng)老保障和教育保障。青年人在本村統(tǒng)一安排就業(yè)，老年人按月領(lǐng)取養(yǎng)老金，少年兒童享受良好的教育，村民享受口糧補貼，職工可獲得送股，大華西的村民們都過著幸福的日子。

二、“名村”經(jīng)驗與發(fā)展模式

從多元格局和發(fā)展現(xiàn)狀來看，我們見證的這幾個主要村落有諸多令我們感嘆與敬佩之處。它們之所以大都能獲得一定程度的成功，主要是得益于它們的發(fā)展經(jīng)驗與模式。

1．“外圓內(nèi)方”的南街村模式。著名經(jīng)濟學(xué)家鐘朋榮認(rèn)為，中國農(nóng)村發(fā)展模式很多，但大致可以分為“溫州模式”和“蘇南模式”。“溫州模式”是從家庭、私營經(jīng)濟起步，逐漸發(fā)展演變；而“蘇南模式”則以鄉(xiāng)辦、村辦集體企業(yè)為主。南街村具有“蘇南模式”的特征。它借助發(fā)揮集體經(jīng)濟的優(yōu)越性，大力發(fā)展村辦企業(yè)，走農(nóng)工貿(mào)一體化，產(chǎn)供銷一條龍道路。同時，南街村模式具有強烈的政治氣息，在完全集體化的社區(qū)及社區(qū)企業(yè)化的管理條件下，南街在發(fā)展過程中強調(diào)政治教育，實行集體經(jīng)濟，多勞多得，少勞少得，高福利，低工資，這一切都不是新的創(chuàng)造，過去在人民公社時就曾有過。但應(yīng)該看到，“舊瓶裝新酒”，確實為中國鄉(xiāng)村的改造提供了一條值得探討

的道路，它突出地表現(xiàn)在其“外圓內(nèi)方”的發(fā)展經(jīng)驗上。所謂“外圓”，就是直接面向市場，與市場經(jīng)濟接軌，“內(nèi)方”則指在南街加強內(nèi)部管理，在各項建設(shè)事業(yè)中，與村情民意、村規(guī)民約接軌?！耙唤z不茍于南街事，一塵不染做南街人”，這是村領(lǐng)導(dǎo)人對“內(nèi)方”的注釋。為了做到這一點，南街村采取的主要措施是用毛澤東思想教育領(lǐng)導(dǎo)干部，要求其廉潔奉公，接受群眾監(jiān)督。之所以選擇毛澤東思想作為指導(dǎo)思想，村長王宏斌說：“是因為南街發(fā)展集體經(jīng)濟，走的是共同富裕的道路。走這條道路，必須有大公無私的人或公而忘私的人去掌管這個企業(yè)。如果私心嚴(yán)重的人掌管企業(yè)，就搞不好企業(yè)”。

關(guān)于“外圓內(nèi)方”的南街村模式的推廣價值，歷來有著多種爭論。王宏斌認(rèn)為：“我覺得南街村模式在全國而言完全有推廣的價值!為什么這樣說呢，因為當(dāng)初南街沒有豐富的資源，一無人力資源，二無財力資源，三無地下資源，四無地上資源，這樣的村在全國太多了。南街能發(fā)展到今天，我想其他村也能夠發(fā)展，南街村能夠做到的，其他村只要去做，完全能夠做到”。

2．只走適合自己道路的“劉莊模式”。劉莊的集體所有制和共同富裕道路已經(jīng)持續(xù)走了數(shù)十年，這在中國農(nóng)村中是十分罕見的。1956年，初級社成立不久，上級要求“小社并大社”，村支書記史來賀則堅持“一村一社”，盡管受到政治冷遇，卻保存了羽翼未豐的村集體經(jīng)濟；“文革”中，史來賀不允許村民串聯(lián)和大鳴大放，卻帶領(lǐng)他們拉開了集體工業(yè)的序幕；十一屆三中全會以后，農(nóng)村推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，史來賀認(rèn)為，劉莊集體經(jīng)濟初具規(guī)模，如果一分了之，反而阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，于是他發(fā)明了一個集體專業(yè)聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，目的為保護發(fā)展中的集體經(jīng)濟，最終使劉莊的純集體經(jīng)濟有了一個穩(wěn)定的發(fā)展格局。

劉莊只走適合自己的道路還突出地表現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)上能一如既往地自力更生、埋頭苦干。1957年劉莊奪取棉花大豐收，千畝棉田畝產(chǎn)百斤，成為農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的一面旗幟；20世紀(jì)60年代末，劉莊率先解決了溫飽；70年代初，發(fā)展重點從種植業(yè)轉(zhuǎn)向工業(yè)，開辦集體加工業(yè)，走上了農(nóng)工商一體化的道路。1976年建設(shè)劉莊第一代新村，為建好新村，村民們自己制磚打胚，拆舊房蓋新房，白天在田間地里干活，利用晚上時間再建房，劉莊人為此付出了常人難以想象的勞苦和血汗。80年代引進高科技生物工程建起華星制藥廠；90年代不斷擴大藥廠規(guī)模，建起自備電廠等相關(guān)產(chǎn)業(yè)，拉長產(chǎn)業(yè)鏈條，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級?！皠⑶f沒有任何資源，一窮二白，在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中沒有要過國家的一分錢，不靠貸款，沒有引進外資，沒有搞股份制。就這樣一步一個腳印，扎扎實實地干事業(yè)?！贝妩h委副書記感嘆到，“沒有共產(chǎn)黨就沒有劉莊的今天，社會主義好是干出來的”。

3．品牌化運作的“大寨模式”。大寨是個億元村，它的成功主要體現(xiàn)在經(jīng)濟方面。而它的成功經(jīng)驗則主要在于它的品牌化運作。大寨的發(fā)展模式，開始時主要是借助“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的名聲主打大寨品牌，然后逐步實現(xiàn)品牌內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變，由政治形象轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟形象。

大寨認(rèn)識到，現(xiàn)在的市場競爭已經(jīng)不僅僅是人才的競爭爭，資金的競爭，而且是品牌的競爭。大寨本身就是個大的品牌，是毛主席在六十年代樹起來、宣傳起來的品牌，是國際有名的品牌。大寨人充分利用大寨知名度高的優(yōu)勢，開始運作“大寨”這個品牌。在沒有人才又沒有資金的情況下，通過與江蘇江陰毛紡廠合作，首先辦起了羊毛衫廠，開始了大寨發(fā)展的艱難歷程。在品牌運作方面，大寨利用品牌吸引資金，如大寨中策水泥公司當(dāng)時是吸引了香港中策公司的資金，港方的股份占51％，大寨自己占49％。這不僅引進了資金，還引進了先進的管理方式，為大寨以后其他企業(yè)的發(fā)展提供了管理模式上的經(jīng)驗。

從大寨地理位置、交通條件和極其惡劣的自然條件現(xiàn)狀出發(fā)，大寨人還認(rèn)識到，大寨要加快發(fā)展，那就得把企業(yè)辦到外面去，去外面投資發(fā)展。于是大寨又采取了以品牌人股的方式，成功地推出了像大寨核桃露這樣的產(chǎn)品。大寨核桃露的生產(chǎn)地不在大寨，而是在另外的城市。正是通過這種方式達到了“雙贏”的效果。對于合作方來說借了大寨的牌子，等于擴大了自己的影響，對于大寨來說，宣傳了產(chǎn)品等于宣傳了自己，這樣對于大寨旅游業(yè)等又有很大的促進作用?！按笳比缃褚殉蔀槿喾N商品的品牌。大寨企業(yè)也經(jīng)歷了村辦小作坊到規(guī)?；?、專業(yè)化、品牌化發(fā)展的轉(zhuǎn)變。

小崗經(jīng)驗與發(fā)展模式同大寨相類似，現(xiàn)在的小崗村主要是依靠小崗的政治名氣，充分利用小崗品牌的吸引力，招商引資。目前小崗正在積極地申請“小崗”品牌，爭取注冊品牌專利，計劃以“小崗”品牌作為無形資產(chǎn)入股合辦現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司。雖然目前小崗這張經(jīng)濟牌打得還不是很好，剛剛起步，但在市場經(jīng)濟中摸爬滾打了這么多年的小崗人，品牌意識在不斷地增強，我們期待著小崗村在盛名之下尋求到新的出路。

4．富有特色的“華西模式”。華西村是中國社會主義新農(nóng)村建設(shè)的一個典型。多年來，他們堅持從本村實際出發(fā)，解放思想、與時俱進，走出了一條符合自己實際，富有特色的社會主義新農(nóng)村發(fā)展道路，創(chuàng)造了中國奇跡、中國希望，被譽為“天下第一村”。

華西采用的是蘇南鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的模式。華西在自身的發(fā)展過程中，不僅把蘇南模式集體企業(yè)的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，而且把溫州模式的一些成功經(jīng)驗融入了企業(yè)的發(fā)展之中。

華西村富裕的一大特色是他在整合中理性地選擇并構(gòu)造了一個特殊的所有制結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟組織形式，表達出了一種自改革開放以來，集體經(jīng)濟在遭遇社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌之后的后續(xù)發(fā)展模式。它至今依然堅守產(chǎn)權(quán)集體公有制的方向，所不同的是，華西村所搞的不是“一大二公”的傳統(tǒng)集體經(jīng)濟模式，而是選擇了不同的集體內(nèi)涵和集體發(fā)展道路。在經(jīng)濟上實行公私合作制，集體控股，個人參股，享受分紅。在堅持公有制為主體的基礎(chǔ)上，不斷加大促進多種經(jīng)濟成分發(fā)展的力度，村里先后扶持了206家個體私營企業(yè)，為村民增收開辟新渠道。華西村的這種公司集體經(jīng)濟發(fā)展模式既保留了集體經(jīng)濟的精華，又吸收現(xiàn)代股份制經(jīng)濟優(yōu)點，形成了一種以集體經(jīng)濟為主，多種經(jīng)濟成分并存的新型經(jīng)濟形態(tài)。而這種模式在如今的市場經(jīng)濟條件下，比起傳統(tǒng)的集體經(jīng)濟有著較大的優(yōu)勢，這是華西村能夠取得成功的原因之一。

三、“名村”成功經(jīng)驗對新農(nóng)村建設(shè)的啟示

從調(diào)查的五個標(biāo)志性村落的發(fā)展來看，它們是掀起全國“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”風(fēng)暴的所在地，是中國農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的代表，是長期處于農(nóng)村發(fā)展的領(lǐng)頭羊，是富甲一方的億元村。這些村莊的確有不少值得嘉許的優(yōu)勢，它們在新農(nóng)村建設(shè)之路上走得或近或遠，但不管怎樣，它們的那些發(fā)展模式與經(jīng)驗都能讓我們在新農(nóng)村建設(shè)中得到一些深刻啟示。

1．走“工業(yè)興村”的發(fā)展路子。建設(shè)社會主義新農(nóng)村的核心是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，農(nóng)村經(jīng)濟不發(fā)展，農(nóng)民不富裕，社會主義新農(nóng)村就無從談起。上述“名村”各項農(nóng)村事業(yè)的迅速發(fā)展，

不能不說是得益于其物質(zhì)基礎(chǔ)的豐厚，經(jīng)濟的迅猛提高為其提供了相當(dāng)大的發(fā)展?jié)摿?。而這一豐厚的積淀，又與其長期堅持發(fā)展工業(yè)為先導(dǎo)的思路密不可分。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾乎所有富裕的名村都不再是依靠“土地經(jīng)濟”。如原來以農(nóng)業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)的大寨村，現(xiàn)在在經(jīng)濟總收入中，農(nóng)業(yè)收入僅占0.3％，而華西村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幾乎不復(fù)存在，投入幾千萬元的“農(nóng)業(yè)生態(tài)示范園”也僅僅是個旅游觀光園罷了。農(nóng)村，變得越來越不像農(nóng)村。

江蘇華西村早就認(rèn)識到“無農(nóng)不穩(wěn)、無工不富”的道理，悄悄地創(chuàng)辦了小五金廠和小磨坊，成了探索工業(yè)興村的先驅(qū)。改革開放后，他們又搶抓機遇，開始了第二次工業(yè)化歷程。大膽采用蘇南鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)模式，堅持走鄉(xiāng)村工業(yè)化的路子，二十多年時間，華西村擁有了自己的工業(yè)園區(qū)，產(chǎn)值從1億元飛躍到260億元，擁有八家上市公司、六十多家企業(yè)，從一個默默無聞、偏僻落后的窮村變成了“天下第一村”。

劉莊的發(fā)展也同樣給了我們這樣一種啟示。早在70年代初，劉莊就把發(fā)展重點從種植業(yè)轉(zhuǎn)向工業(yè)，以汽車?yán)葹橥黄瓶冢瑤С鲆慌屑夹g(shù)含量的加工企業(yè)，先后建起了機械廠、造紙廠、食品廠等，走上了“工業(yè)興村”的道路，后又建起華星藥廠，并不斷擴大規(guī)模，為村經(jīng)濟的迅速發(fā)展和村集體收入的飛躍提高奠定了堅實的基礎(chǔ)。

從名村的發(fā)展歷程可以清醒地看出，通過發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，以工業(yè)振興農(nóng)村、改革中國農(nóng)村依賴農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的傳統(tǒng)生存方式，已經(jīng)成為農(nóng)村謀發(fā)展求富裕的一條重要途徑。

2．有一個做實事的好班子和杰出領(lǐng)導(dǎo)至關(guān)重要。一個村干部可以創(chuàng)造多少奇跡，名村的領(lǐng)導(dǎo)人給了我們一個關(guān)于無限可能的答案。

廣大農(nóng)村基層干部處在建設(shè)新農(nóng)村的第一線，可以說，他們離農(nóng)民最近，對農(nóng)村最親。建設(shè)新農(nóng)村，說到底，還是要靠基層干部去謀劃去實施，發(fā)揮村干部的先進帶頭作用是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要課題。名村的干部們?yōu)槲覀兲峁┝撕芎玫膶W(xué)習(xí)范本。中國農(nóng)民的勤奮和聰明在他們身上結(jié)合得如此完美，正是他們創(chuàng)造了一個個讓農(nóng)村騰飛的奇跡。

無論是南街村還是劉莊村，不管是大寨村還是華西村，我們都不得不承認(rèn)，這些村子的發(fā)展都依賴于一個核心人物。

談到華西的發(fā)展，就不能不說到吳仁寶。幾十年來，他帶領(lǐng)華西人走過了“七十年代造田”、“八十年代造廠”、“九十年代造城”的三次致富征程?？梢哉f，沒有吳仁寶，就不可能有今天的華西村。在華西的發(fā)展過程中，不管是村，還是企業(yè)，吳仁寶都起著非常重要的推動作用。

史來賀不但靠自身對外的影響力穩(wěn)定了劉莊的發(fā)展路線，而且通過自己的人格魅力在劉莊村樹立起一種凝聚力，史來賀在任幾十年，使劉莊從窮困落后的“長工村”發(fā)展成為聞名全國的“中原首富村”。在劉莊人的心目中，史來賀所帶的領(lǐng)導(dǎo)班子具有很高的聲望，劉莊村民不論老少，一提到史來賀都會親切地尊稱他為“老書記”。當(dāng)我們參觀第三代新別墅時，居住其中的一位老大娘提起史來賀便感佩的淚流滿面，不住地說“我們老書記好啊!”

的確，有許多這樣的魅力型領(lǐng)導(dǎo)成就了一個個名村的神話。農(nóng)村就是一個企業(yè)，企業(yè)要發(fā)展離不開經(jīng)營者，同樣，一個村莊離不開一個好的領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)人。他們不僅靠自己的膽識、才智和影響力確定一個村莊的發(fā)展路線，更多的是以人格魅力樹立起一種凝聚力，帶領(lǐng)大家走上富裕小康之路。

而小崗村之所以沒有發(fā)展起來，一個最主要的原因是缺少一個能帶領(lǐng)小崗群眾脫貧致富的好班子和具有奉獻精神的帶頭人。據(jù)調(diào)查所知，小崗村里一共12個黨員，20年來，小崗村在本村留守人員中一個黨員都未發(fā)展。其中有六七個黨員一直在外地工作或當(dāng)兵，沒有為村民做過任何事情，甚至連他們是男是女都不清楚。有近一半的村民認(rèn)為，黨員、村干部與普通百姓“現(xiàn)在是各干各的，沒有誰顧得上別人”。多數(shù)村民覺得村干部不為村里著想，很少進村民家了解大家的生活和經(jīng)濟狀況，國家以及地方政府的不少撥款紛至沓來，“沒有看到一分錢用在農(nóng)民身上”，有些主要村干部甚至把外面企業(yè)打著小崗旗號運營的品牌費都據(jù)為己有。小崗衰落了。

3．農(nóng)村基層思想建設(shè)作用重大。長期以來，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑這樣的邏輯關(guān)系左右甚至決定著我們的思考路徑，而發(fā)展經(jīng)濟也已經(jīng)成為了上到黨員干部，下到基層群眾的統(tǒng)一認(rèn)識，但往往卻忽略了思想意識、黨員干部素質(zhì)覺悟?qū)π〉揭粋€村莊，大到一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣區(qū)發(fā)展的重要意義。

我們從名村的成功中發(fā)現(xiàn)一個很重要的方面，那就是這些村的發(fā)展與它們對黨員干部思想建設(shè)的重視有著極為密切的關(guān)系。

南街村在發(fā)展過程中強調(diào)政治教育，采取的主要措施是“用毛澤東思想武裝人們的頭腦”，倡導(dǎo)“破私立公，大公無私和公而忘私”的精神風(fēng)格，并以此來教育全體黨員干部和村民職工，統(tǒng)一人們的思想行為，使他們自覺地為社區(qū)集體作奉獻。與南街村一樣，在劉莊的發(fā)展中史來賀也非常看重思想政治工作。盡管方法不外乎新舊社會對比、改革開放前后對比、待遇與貢獻對比等，但所有人都能感受到，史來賀是在真誠地追求一項事業(yè)，簡單、樸素的理論便具有了極大的說服力。而且自史來賀任村書記以來，一直保持著召開村民大會的傳統(tǒng)，內(nèi)容主要是傳達相關(guān)政策，對村中的公共事務(wù)進行表決以及搞時事講座等。劉莊所做的這些政治思想建設(shè)無疑給劉莊群眾提供了一種信念上的支持，潛在地鼓舞著村民們齊心協(xié)力共謀發(fā)展。

在華西，繁榮景象的背后是什么力量在支撐著呢?答案是：“社會主義建設(shè)，就必須強化信仰!”吳仁寶講，“有信仰是好的，沒有信仰才是最可怕的?！比A西村黨委高度重視村民的思想建設(shè)，1988年就成立了精神文明開發(fā)公司，建立精神文明開發(fā)公司的目的是對老百姓進行思想教育，提高他們的思想素質(zhì)。早在上個世紀(jì)80年代，他們就提出了“愛黨愛國愛集體，愛親愛友愛自己”的“六愛”教育，90年代又編寫了《十富贊歌》、《十窮戒詞》，以此來規(guī)范大家的思想行為，總的來講，象吳仁寶說的：“華西中心村通過數(shù)十年來的教育，真是一呼百應(yīng)”。對于華西的一切，有一個詞可以很好地形容，那就是“一致”。華西人的思想很一致，如果你與任何一個華西的人交流，那么他或者她的意見就基本上代表了其他華西人的意見，這一點表現(xiàn)得相當(dāng)明顯。

而且我們還驚訝地發(fā)現(xiàn)，無論是王宏斌、史來賀還是吳仁寶，這些非常重視干部群眾思想建設(shè)的倡導(dǎo)者，與常見的書記比起來，他們似乎更有運籌帷幄的胸懷，他們的言論或講話已不再是樸素思考的表達，而是一個有理論指導(dǎo)的系統(tǒng)的思想，而且那些思想與言論都充滿著睿智與深邃。

4．從實際出發(fā)，走自己的路。我們發(fā)現(xiàn)，像南街村、劉莊、華西村這些名村在它們的發(fā)展過程中，并沒有走主流的道路，而是走自己的路。在全國皆為“分田到戶”的時候，它們卻把資源收歸集體掌握；在市場化的分配方式成為時代主流時，它們的分配卻帶有強烈的供給制和平均主義色彩；在經(jīng)濟建設(shè)成為各地的中心工作時，它們還保留著濃厚的政治氛

圍；在明晰產(chǎn)權(quán)成為經(jīng)濟改革的一個方向時，它們還保持著大一統(tǒng)的格局。

劉莊幾十年堅定地持續(xù)走集體所有制道路不改變，穩(wěn)定了劉莊的發(fā)展；大寨村依托各地名人打造大寨品牌，進行品牌化運作，走優(yōu)先發(fā)展二、三產(chǎn)業(yè)，然后再帶動第一產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，是大寨人最精明、最成功之處。

小崗村也充分利用小崗品牌的吸引力，積極探索自己的發(fā)展道路而小有起色；華西更是構(gòu)筑了新型經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展路徑，創(chuàng)新利益分配機制，具有鮮明的個性特點。

從客觀實際出發(fā)，與本地本村實際情況相結(jié)合，不盲目照搬，創(chuàng)造性地開展工作，走出一條適合自己的發(fā)展之路，是我們獲得的重要啟示。

5．發(fā)展壯大集體經(jīng)濟是實現(xiàn)共同富裕的保證。致富農(nóng)民是實現(xiàn)富裕的前提。而要實現(xiàn)富裕并且共同富裕，就必須根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展水平建立與之相適應(yīng)的、有利于共同富裕的生產(chǎn)關(guān)系。名村在發(fā)展經(jīng)濟的探索中認(rèn)識到，共同富裕離不開集體經(jīng)濟的發(fā)展，必須發(fā)展壯大集體經(jīng)濟，在所有制結(jié)構(gòu)上保證共同富裕目標(biāo)的實現(xiàn)。

考察發(fā)現(xiàn)，除小崗村外，所有名村成功富裕都與集體經(jīng)濟相聯(lián)系。華西能夠取得今天的成就其秘密就在于利用集體經(jīng)濟節(jié)省資本積累的漫長過程，做大做強。華西人始終不忘，發(fā)展不是為了某個人或某些人，是為了所有華西人，是所有華西人的共同發(fā)展、共同富裕，是為了建設(shè)社會主義的新華西。華西人通過發(fā)展集體經(jīng)濟，實現(xiàn)了公平與效率相統(tǒng)一、集體與個人都富有。

由于史來賀的長期努力，保護了發(fā)展中的集體經(jīng)濟，使劉莊的集體經(jīng)濟有了一個穩(wěn)定的發(fā)展格局，這對劉莊共同富裕的實現(xiàn)是至關(guān)重要的。

大寨的成就也是因為集體經(jīng)濟發(fā)展壯大的結(jié)果。由于大寨村集體積累多了，村黨支部把為村民辦實事、辦好事作為工作的出發(fā)點和歸宿點，才成了遠近有名的“保障村”。

南街村現(xiàn)在是實行集體化。但是，在全國推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的時候，家庭經(jīng)營、個體經(jīng)營及私人企業(yè)一度成為主導(dǎo)的生產(chǎn)方式。當(dāng)時村里的兩個小工廠也搞了個人承包。個人承包的結(jié)果是什么呢?“結(jié)果是群眾受了騙，個人發(fā)了財，黨組織落了賴，土地分了，人心散了”。1984年，南街村又重返生產(chǎn)資料公有制，把由個體承包的兩個小廠收回了村集體。1990年，全村2300畝土地全部交回了村里，由個體經(jīng)營過渡到了規(guī)模經(jīng)營，走上了集體經(jīng)濟發(fā)展之路?，F(xiàn)在南街村，到處都可以感受到集體主義的存在。由于集體實力的發(fā)展壯大，集體福利遂成了他們引以為豪的資本。

由此可見，沒有集體經(jīng)濟的積累就不可能有農(nóng)村擴大再生產(chǎn)的資本，缺少集體經(jīng)濟的壯大，就缺乏了對農(nóng)村公共事業(yè)的投入，共同富裕也就失去了保證。我們在這里并不否定個體經(jīng)濟和私營經(jīng)濟的致富作用。但要實現(xiàn)農(nóng)民的共同發(fā)展、共同富裕，發(fā)展壯大集體經(jīng)濟可能是“唯一”出路。小崗村的衰落正好從反面證明了這一點。

總之，通過對上述名村的分析研究，我們對這些名村發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀有一個比較清晰的了解與認(rèn)識?？梢詮闹形〗?jīng)驗和教訓(xùn)，為社會主義新農(nóng)村建設(shè)所用。當(dāng)然，名村具有不可復(fù)制性，名村之成名，是在當(dāng)時特定的社會歷史條件下發(fā)生的。歷史不可能倒退，名村也不可能再生。從這個意義上講，試圖“拷貝”名村的模式與經(jīng)驗，成為第二個名村，是不切實際的。但是，名村之所以成為名村，還是有許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。他們的經(jīng)濟發(fā)展思想與模式，他們的政治、經(jīng)濟、文化等方面的組織形式所給予我們的啟示，讓我們對如何建設(shè)社會主義新農(nóng)村有了更加真切的體會。

[責(zé)任編輯：陳合營]