“置若罔聞”與“熟視無睹”等

“置若罔聞”與“熟視無睹”

“商品這個東西我們天天見它，有些人卻置若罔聞，不去研究它的規(guī)律?！边@句話是把“置若罔聞”和“熟視無睹”混用了。

“置若罔聞”，放在一邊不管，滿不在乎，好像沒聽見一樣。形容不予理會。罔：無，沒有。聞：聽，聽見。例如：①交通協(xié)管員再三叮囑行人過馬路，不要闖紅燈，可是那些人置若罔聞，我行我素，大搖大擺，照闖不誤。②如果你們對中國政府的嚴正聲明和強烈抗議置若罔聞，一意孤行，必將自食其果。

“熟視無睹”，雖然經(jīng)?？吹絽s跟沒看到一樣。形容漠不關(guān)心。例如：①故宮護城河邊盡管立著有“保護水質(zhì)，嚴禁垂釣”的警示牌，但仍有很多人熟視無睹，大模大樣地坐在那里垂釣。②人民公仆公務(wù)員。豈能對人民疾苦熟視無睹?

經(jīng)過分析比較，可以清楚地知道：對于天天看見的商品，不能說“置若罔聞”，可用“熟視無睹”。

“不可理喻”只對“人”

某小報載文《賣子求貴法不容》，其中寫道：“龍截住了張，不依不饒地強拉張到附近的派出所‘評個理兒，結(jié)果使這樁不可理喻的‘賣子奇案浮出了水面。”這里的“不可理喻”用得莫名其妙。

“不可理喻”原為“無理可喻”，沒有道理可以讓人明白。見于晉代戴逵《答周居士難釋疑論》：“此乃未喻由于求己，非為無理可喻也?！焙髞矶嘤谩安豢衫碛鳌敝覆荒軌蛴玫览硎怪靼住Ｐ稳輵B(tài)度固執(zhí)，不講道理。例如：①明代沈德符《萬歷野獲編·褐蓋》：“要之，此輩不可理喻，亦不足深詰也。”②清代俞樾《右臺仙館筆記》：“有某甲與之(指阿慶)忤，慶糾其黨，欲毆之。甲懼，奔告于慶妻之父，其妻父曰：‘是不可理喻也，汝謹避之而已?！雹鄞巳瞬豢衫碛?，不必多說了。

“不可理喻”的對象只能是人，不能是其他事物。上面引例說“賣子奇案”是一件事情，是不可用“不可理喻”來形容的，若改為“不可思議”或“匪夷所思”之類的詞語就沒問題。

“紙上談兵”含貶義

某“名人傳記”中有這么一段文字：“他還打算出售艾爾塔博物館的藝術(shù)珍品，然而隨后發(fā)生的事件使其計劃成為紙上談兵。”這里的“紙上談兵”用得不夠妥帖。

“紙上談兵”見于《史記·廉頗藺相如列傳》。戰(zhàn)國時，趙國著名將領(lǐng)趙奢有個兒子叫趙括，年輕時熟讀兵書，每與其父談?wù)撚帽呗?，頭頭是道，口若懸河，其父竟不如他。后來趙王起用趙括代替大將軍廉頗，率兵出征。由于趙括只有書本知識，只會夸夸其談，并無實際經(jīng)驗，結(jié)果長平一戰(zhàn)，被秦軍打得大敗，全軍覆沒。后來就用“紙上談兵”比喻空談理論，不能解決實際問題。例如：①清代湯斌《湯子遺書》：“此先生親身閱歷之言，故鑿鑿如此，非他人紙上談兵也?！雹矍宕鷱垎柼铡都词隆罚骸凹埳险劚谏嫌^，立言先慮立功難?！?/p>

顯然，“紙上談兵”含有貶義色彩。而上面引文中說的原有“打算”“計劃”因為發(fā)生意外不能付諸實現(xiàn)，只是一種遺憾、惋惜，這和“紙上談兵”有什么關(guān)系呢?即使原來的“打算”“計劃”是寫在紙上的，也不見得就是不切實際的空頭理論，充其量說它成為“一紙空文”。