語文教學(xué)的生成性策略運用

摘要：新一輪的課程改革十分關(guān)注生成性教學(xué)問題，語文教學(xué)可從教學(xué)內(nèi)容的預(yù)設(shè)、情境、活動、總結(jié)四個方面去促進教學(xué)的生成性，以利于我們在教學(xué)過程中有的放矢，實現(xiàn)課堂教學(xué)的創(chuàng)新，進一步優(yōu)化課堂教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；生成性策略

在新一輪課程改革中，傳統(tǒng)的教育理念、教學(xué)方式遭到不同程度的揚棄，生成性教學(xué)問題被提到新課程實施的核心地位，備受關(guān)注。重視生成性教學(xué)是新課程改革的要求。新課程標準指出：我們的教學(xué)應(yīng)當是師生之間、學(xué)生之間交往互動與共同發(fā)展的過程。在教學(xué)過程中，師生互動、學(xué)生之間互動，在一個個鮮活生命體的碰撞中，不斷生成新的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)秩序，乃至新的教學(xué)目標。

那么，什么是生成性教學(xué)呢？生成性教學(xué)是在彈性教學(xué)預(yù)設(shè)的前提下，根據(jù)不同的教學(xué)情境，教師引導(dǎo)學(xué)生對文本、事物進行獨特體驗、感受與理解，完成自我知識構(gòu)建的一種教學(xué)模式。生成性教學(xué)涉及的內(nèi)容很多，不僅指教師在教學(xué)活動中突出靈感的生成，更重要的是指學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中獲得思維的啟迪、靈感的捕捉、問題的發(fā)現(xiàn)等生成性成果。

精心預(yù)設(shè)，醞釀生成

傳統(tǒng)的語文教學(xué)多注重教學(xué)預(yù)設(shè)，教師有意無意地引導(dǎo)學(xué)生沿著設(shè)計好的目標、思路前進，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程不是思維的充分展示，而是不斷猜測教師的思路。學(xué)生即使有新的想法產(chǎn)生，卻因有異于預(yù)設(shè)的內(nèi)容而遭到冷遇，學(xué)生的思維創(chuàng)造性無形中被遏制。我們倡導(dǎo)的“動態(tài)生成”不是對“預(yù)設(shè)”的全盤否定，而是對“預(yù)設(shè)”的一種揚棄和超越?！邦A(yù)設(shè)”與“生成”是課堂教學(xué)中的矛盾統(tǒng)一體，“預(yù)設(shè)”是“生成”的基礎(chǔ)，“生成”是“預(yù)設(shè)”的升華。有效的預(yù)設(shè)就是留有空間的預(yù)設(shè)，即彈性預(yù)設(shè)。教師對教學(xué)目標、內(nèi)容、形式的預(yù)設(shè)在實際教學(xué)過程中會隨著教學(xué)的展開而不斷地修改、調(diào)整，直至最大限度地滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，這才是有效的生成。

在整個教學(xué)活動中，教學(xué)內(nèi)容預(yù)設(shè)是實施教學(xué)的前提。“教學(xué)內(nèi)容……它既包括在教學(xué)中對現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包含教師對教材內(nèi)容的‘重構(gòu)——處理、加工、改編乃至增刪、更換；既包括對課程內(nèi)容的執(zhí)行，也包括在課程實施中教師對課程內(nèi)容（正的或負的）創(chuàng)生。”由于教師的學(xué)養(yǎng)、教育觀念的不同而會產(chǎn)生對教材、課程的理解有差異，這種差異形成教師生成性教學(xué)的基礎(chǔ)。此外，教材選文由于言語社會性的制約存在許多禁忌，加上編排者的編寫意圖與理念不同，造成教材編排的局限等，所有這些都為教師提供了巨大的創(chuàng)造生成空間。

教學(xué)內(nèi)容的預(yù)設(shè)經(jīng)歷三個生成階段：首先是對文本的解讀。文本具有豐富性和不確定性，對讀者來說是一種創(chuàng)造性閱讀，教師作為讀者之一，對文本的創(chuàng)造性解讀與個性化理解是學(xué)生獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗的前提，在很大程度上會直接影響教學(xué)內(nèi)容的預(yù)設(shè)。從這個角度說，語文教師要珍視自己的原始閱讀體驗，不要過分依賴教參，更不能為之所限。其次是教學(xué)內(nèi)容的選擇。教師通過自己對文本的深層理解，根據(jù)教學(xué)任務(wù)與教學(xué)要求，針對學(xué)生的需要與現(xiàn)狀，選擇適宜的教學(xué)內(nèi)容來滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，選擇的過程就是一種生成的過程。最后是教學(xué)內(nèi)容的組織。教師把選擇好的教學(xué)內(nèi)容按照某種要求、次序重新組織、整理成教案或其他書面材料，以備實施教學(xué)時使用，這又是另一層的生成。

如筆者在設(shè)計自讀課《邊城》的教學(xué)內(nèi)容時，在有限的一課時里，初讀時把教學(xué)切入點放在對文本含蓄美的感悟上，引導(dǎo)學(xué)生體會詩一般的意蘊。再讀幾次后，學(xué)生深深體會到了文本中翠翠、老船夫等人物細膩入微、逼真?zhèn)魃竦男睦砻鑼?，更易讓學(xué)生體悟到至真、至善、至美的人性，這于當前學(xué)生的人情美與人性美的塑造十分有益。同時，文中這種朦朧含蓄的愛情更能引起學(xué)生的關(guān)注與興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，促進他們的學(xué)習(xí)體驗，于是在組織教學(xué)內(nèi)容時把“理解微妙心理活動與體悟本文的健康、優(yōu)美、質(zhì)樸的人性美”當作教學(xué)重點，并在教學(xué)目標上加入“樹立愛人類、愛生活的高尚情操”的情感教育，實施后果然效果不錯。這一解讀、選擇、組織教學(xué)內(nèi)容的預(yù)設(shè)過程體現(xiàn)了動態(tài)生成的特點。

創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)生成

在實施教學(xué)的組織安排上，教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)的時間、順序因人而異。教師選擇性地運用文本，對文本的不同理解，直接體現(xiàn)在教學(xué)組織的多樣化、個性化。同時，教師在提供學(xué)生聽、說、讀、寫實踐的過程中，常常隨機產(chǎn)生許多不同的反饋情況，必然使教師由對教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注轉(zhuǎn)為對學(xué)生的關(guān)注、對當堂教學(xué)過程的關(guān)注，并隨時修改、補充、調(diào)整預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容。另外，由于學(xué)生對文本的適應(yīng)性、接受性不同，教與學(xué)也存在著極大的差異，“教了什么”不等于“教什么”，兩者之間是有損益的，有的被減損，也有被創(chuàng)造。從這一方面講，生成性是語文教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)。

《語文課程標準》（實驗稿）指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的，應(yīng)該……注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗?！边@個獨特體驗主要生成于教學(xué)活動中。然而，生成不是教師一個人所能完成的，需要師生共同來建構(gòu)。而要促使課堂生成，需要創(chuàng)設(shè)一定的情境引起學(xué)生興趣，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的熱情，使學(xué)生主動地參與到教學(xué)中去，成為課堂的主人。

創(chuàng)設(shè)情境的方式方法很多，可以通過展示媒體、拋出問題、組織課堂討論、自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生想象探究；可以模擬文本內(nèi)容的情境，引發(fā)學(xué)生興趣，從而進入研究文本內(nèi)容，深入合作學(xué)習(xí)；可以由身邊的生活瑣事談起，由此及彼，引入學(xué)習(xí)中心，展開探究學(xué)習(xí)等方式來創(chuàng)設(shè)情境。創(chuàng)設(shè)的課堂教學(xué)情境應(yīng)力求貼近學(xué)生，貼近實際，貼近生活，融思想性、知識性、生活性、藝術(shù)性于一體，拉近學(xué)生與文本、教師、同學(xué)之間的距離。

筆者在講《鄒忌諷齊王納諫》時，先由學(xué)生即興表演一個模仿鄒忌的小品，學(xué)生們興奮地邊看邊議論，興趣十足，然后引導(dǎo)學(xué)生深入思考幾個問題：鄒忌一天之內(nèi)如此關(guān)注自己的相貌——清早“窺鏡”，白天對徐公“熟視之”，就寢前又“窺鏡而自視”，為的是什么？鄒忌早晨“窺鏡”時在想，每詢問一個人時也在想，“暮寢而思之”，晚上還在想，這樣“朝思暮想”是想什么？為什么他要這樣做？這樣的討論一下子激起了學(xué)生的興趣，有的聯(lián)想到古代的“清官”，有的聯(lián)想到現(xiàn)代一些成天想泡桑拿、花公費旅游、瀆職腐敗的“貪官”，各抒己見，從而深深體會到作為政治家的鄒忌憂國憂民的高尚情操。

創(chuàng)設(shè)活動，提煉生成

認知心理學(xué)研究表明，知識的獲得與能力的轉(zhuǎn)化是以活動為中介的?！墩Z文課程標準》（實驗稿）也指出：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐……”，這里的“語文實踐”就是指語文學(xué)習(xí)活動。在活動中思考、在思考中活動是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的重要心理特征。從某種意義上說，教學(xué)過程就是各種教學(xué)活動開展的過程。而教學(xué)活動又是無法硬性預(yù)設(shè)的，對活動的量、度、面的把握以及細節(jié)的控制，有時甚至活動形式的采用都可能是臨時生成的。

語文教學(xué)活動有朗讀、背誦、復(fù)述、吟唱、改寫、演示等，這些活動是最基本的，也是最具生動性的。有位教師在教詩歌《江畔獨步尋花》時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求與自己預(yù)設(shè)的不一致，于是靈機一動，改為讓學(xué)生根據(jù)多元智慧，自由選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式：空間智慧強的學(xué)生選擇為詩配畫，語言智慧強的學(xué)生選擇改寫，動覺智慧強的學(xué)生選擇收集資料、到花園觀察和表演，音樂智慧強的學(xué)生配上自己熟悉的旋律吟唱古詩……最后，學(xué)生不僅深刻體會了詩歌的內(nèi)容，還充分展現(xiàn)了自己的學(xué)習(xí)個性，教學(xué)效果十分顯著。

生成教學(xué)的結(jié)果是學(xué)生的積極性被調(diào)動起來了，然而在很多時候，學(xué)生掌握著大量的信息，教學(xué)中會生成一些教師聞所未聞的或者與預(yù)設(shè)相矛盾的知識；有時也因?qū)W生的知識水平與生活經(jīng)歷不足，理解、思考只能停留在表面，無法深入發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、這就需要教師具有足夠的耐心與創(chuàng)造性教學(xué)智慧。教師一方面要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，放手讓學(xué)生自主探索，展示學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程；另一方面必須理智地對待突發(fā)的課堂生成，靈活調(diào)整教學(xué)策略，把即時生成的、學(xué)生感興趣的話題列為學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。同時，教師應(yīng)在關(guān)注知識技能目標達成的同時，更加關(guān)注過程性目標的達成，讓學(xué)生在經(jīng)歷、體驗與探索過程中提高解決問題的能力。

引導(dǎo)總結(jié)，升華生成

語文課程的生成是復(fù)雜的、多變的，一節(jié)課生成的知識、情感會很多，他們之間的關(guān)系也會很復(fù)雜，并且有時候?qū)W生不清楚生成的結(jié)果。教師如果對學(xué)生原始的生成資源不給予及時引導(dǎo)點化，那么，課堂生成的豐富價值將會大打折扣。這就需要教師注重引導(dǎo)總結(jié)，促使生成的東西再一次升華，讓課堂生成更有價值。

引導(dǎo)總結(jié)的方式是多樣的，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對本節(jié)課生成的東西加以系統(tǒng)化，也可以引導(dǎo)學(xué)生對己生成的東西再作進一步的生成，以求得生成的深刻性，還可以引導(dǎo)學(xué)生反思課中值得借鑒的方法、存在的不足以及從反面去批判己生成的東西等。

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作者簡介：

高愛民（1970—），集美職業(yè)技術(shù)學(xué)校講師，研究方向為中職語文教學(xué)。

（本文責(zé)任編輯：尚傳梅）