通俗劇的新突破

肖　帥

據(jù)相關(guān)收視率統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，50集電視連續(xù)劇《李小龍傳奇》在央視一套播放到第16集時(shí)，收視率達(dá)到了近年來(lái)最高峰值12.94%，創(chuàng)下央視自2000年《大宅門》以來(lái)的最高收視率，成為8年來(lái)央視電視劇收視率的冠軍。在唯收視率馬首是瞻的今天，該劇無(wú)疑是一部“叫座”的成功之作。在中國(guó)電視藝委會(huì)專門為此劇召開(kāi)的藝術(shù)研討會(huì)上，專家學(xué)者們也普遍對(duì)該劇所具備的文化意義給予了高度評(píng)價(jià)，傳出一片“叫好”之聲。歷來(lái)的影視劇，總是難以兼得普通觀眾的“叫座”與專家們的“叫好”，尤其是一般的通俗劇。該劇能夠引起如此大的反響，想必肯定有其成功之處。

《李小龍傳奇》：一部充滿

民族意識(shí)的電視劇

任何文藝作品，要想感動(dòng)人，引起受眾的共鳴，必須訴諸于“情”。該劇正是一部充滿民族情感和民族意識(shí)的佳作，它通過(guò)挖掘角色人物的內(nèi)心情感來(lái)契合觀眾的審美心理。以個(gè)人之情表現(xiàn)民族之情，以個(gè)人生命尊嚴(yán)捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，以個(gè)人的不懈奮斗彰顯民族自強(qiáng)不息的精神，因此它所傳達(dá)的不僅僅是人們對(duì)功夫明星的偶像崇拜，更是人們對(duì)整個(gè)民族精神的集體朝拜。

強(qiáng)烈的民族情感。劇中的李小龍是一個(gè)具有強(qiáng)烈民族自尊心和自豪感的人。該劇敘事也正是從這一點(diǎn)出發(fā)的。在英國(guó)開(kāi)辦的貴族學(xué)校讀書時(shí)，他曾獲得全港恰恰舞比賽的冠軍，但因此受到布萊爾等人的侮辱與毆打，因?yàn)樵谕鈬?guó)人看來(lái)他是“東亞病夫”，不配拿冠軍。為了讓“鬼佬們”服氣，他立志要學(xué)好功夫教訓(xùn)他們，并要在拳擊比賽中打敗他們拿冠軍。此時(shí)處于中學(xué)階段的李小龍思想還不夠成熟，但他這種想法已經(jīng)不僅僅是純粹地站在個(gè)人立場(chǎng)上的復(fù)仇報(bào)復(fù)了，而是在為一個(gè)民族的尊嚴(yán)而戰(zhàn)。在美國(guó)讀書時(shí)，面對(duì)校園內(nèi)日本空手道教練所鼓吹的“大和文化”“大日本國(guó)術(shù)”，李小龍毫不掩飾他“聽(tīng)著就生氣”的鄙夷之情。他說(shuō)，要看武術(shù)就得看中國(guó)功夫，因?yàn)椤拔湫g(shù)的老祖宗是中國(guó)！China！”所以，當(dāng)他在打敗日本空手道高手木村時(shí)，還要讓木村對(duì)人們喊“中國(guó)人了不起！”而在獲得全美空手道大賽冠軍時(shí)，他的這種民族情緒幾乎達(dá)到了最高點(diǎn)。在賽場(chǎng)上，他激動(dòng)得流著淚高喊“我是中國(guó)人！我是中國(guó)人……”筆者認(rèn)為，此時(shí)電視機(jī)旁邊每一位華人觀眾的民族情緒和自豪感無(wú)不被那響徹全場(chǎng)的高呼聲調(diào)動(dòng)起來(lái)，為李小龍的舉動(dòng)而肅然起敬。

該劇不厭其煩地表現(xiàn)李小龍的這一情感，但觀眾并沒(méi)有對(duì)這種夾雜著“意識(shí)形態(tài)”性質(zhì)的民族情感的抒發(fā)而反感，相反，觀眾的情緒隨時(shí)被他調(diào)動(dòng)著。長(zhǎng)期以來(lái)，很多人似乎都在“逃避崇高”，對(duì)民族國(guó)家等宏大主題的東西總是敬而遠(yuǎn)之，該劇卻充分調(diào)動(dòng)起了觀眾的民族情緒，其原因大概有二：一是該劇將民族情感、國(guó)家意識(shí)等崇高的主題渾然天成地融入到劇情中去，無(wú)任何斧鑿痕跡，更無(wú)正面說(shuō)教的嫌疑。二是這與該劇播出的恰逢其時(shí)也有很大的關(guān)系。2008年對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)是一個(gè)不平凡的年份，春節(jié)期間的南方雪災(zāi)，5·12四川汶川發(fā)生的史上罕見(jiàn)的8.0級(jí)大地震，以及后來(lái)成功舉辦的北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓每一位中國(guó)人甚至海外華人都感受到了民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家富強(qiáng)的重要意義。而藏獨(dú)事件和國(guó)外媒體在這一事件中對(duì)中國(guó)國(guó)家和民族形象的歪曲報(bào)道更激起了人們壓抑已久的民族情緒。自然災(zāi)害和外來(lái)壓力在考驗(yàn)著每一位中國(guó)人的情感和神經(jīng)，此時(shí)此刻個(gè)人的力量似乎顯得微不足道，而民族身份的彰顯就毫無(wú)疑問(wèn)地成為了必須。

自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神?！吨芤住酚醒裕骸疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！敝腥A民族能夠綿延數(shù)千年而不衰，就是因?yàn)樗且粋€(gè)自強(qiáng)不息，用厚德來(lái)包蘊(yùn)世間萬(wàn)事萬(wàn)物的民族。在《李小龍傳奇》中，李小龍整個(gè)奮斗過(guò)程都能夠看出我們民族這種自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神在他個(gè)人身上的顯現(xiàn)。如他在香港時(shí)向葉大師勤奮地學(xué)習(xí)詠春拳，在美國(guó)時(shí)與各類武術(shù)高手比武以提高自己的武術(shù)技能，將目標(biāo)定位于“一生的價(jià)值就是為了創(chuàng)立新的拳術(shù)”，以中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)為基礎(chǔ)，吸納其它武術(shù)的長(zhǎng)處，建立新的武學(xué)體系“截拳道”，將中國(guó)功夫推向世界等等，這些看似有點(diǎn)超功利性的崇高追求正是李小龍不斷進(jìn)取向上、克服重重艱難險(xiǎn)阻的不竭動(dòng)力，也無(wú)不凸顯出他那種永不言敗、自強(qiáng)不息的人生品格。李小龍?jiān)谠伌喝幕A(chǔ)上，吸收了拳擊、跆拳道、空手道、柔道、菲律賓拳和泰拳等多種武術(shù)的長(zhǎng)處，最終形成了自己的武學(xué)體系“截拳道”，這不僅需要他堅(jiān)韌不拔、百折不撓地付出努力，而且更需要他放棄門戶之見(jiàn)，吐故納新，廢棄“武術(shù)不外傳”等行規(guī)，打破國(guó)家和民族的界限發(fā)展武術(shù)，甚至冒武術(shù)界之大不韙。在這個(gè)過(guò)程中，他總是以真誠(chéng)示人，將自己的絕招毫不保留地告訴給對(duì)手作為交換的條件，一些人剛開(kāi)始或許對(duì)他有所保留，但最終被他的真誠(chéng)和武德所征服，對(duì)他也報(bào)之以真誠(chéng)。假如沒(méi)有如此“厚德”來(lái)包容吸納他者，他根本無(wú)法吸收到其他拳種的精華來(lái)建立新的武學(xué)。這種精神不也正體現(xiàn)了中華民族海納百川、有容乃大的廣闊胸襟與氣魄嗎？

《李小龍傳奇》：一部蘊(yùn)含

哲學(xué)思想的電視劇

與以往的功夫片或武俠劇不同，《李小龍傳奇》突破了淺薄的愛(ài)恨情仇或打打殺殺等通俗武打戲的敘事瓶頸，它以情感為依托，以功夫?yàn)榭袋c(diǎn)，在敘事主線，即李小龍對(duì)武術(shù)的執(zhí)著追求中加入了許多哲學(xué)思考，使得該劇具有一定的哲理深度，引來(lái)高端受眾群體的關(guān)注與贊揚(yáng)。如影視評(píng)論家、中國(guó)傳媒大學(xué)博士生導(dǎo)師仲呈祥評(píng)論該劇時(shí)曾說(shuō)：“我非常欣賞電視劇里專門寫了李小龍對(duì)哲學(xué)的興趣和感悟，這是我過(guò)去在武俠片里聞所未聞的，這點(diǎn)尤其令我興奮?！蔽乃嚺u(píng)家孟繁樹(shù)也認(rèn)為“一個(gè)武俠片寫一個(gè)武人，能寫出這么多文化來(lái)，寫出這么多哲理來(lái)，這是過(guò)去沒(méi)有的?！坏盐鋺蜃鼋^了，而且賦予了深刻的內(nèi)涵?！雹?/p>

李小龍?jiān)谠伌喝幕A(chǔ)上創(chuàng)立了新的武學(xué)體系“截拳道”，在劇中，李小龍多次從中國(guó)哲學(xué)尤其是道家哲學(xué)的思維出發(fā)來(lái)闡述他的拳術(shù)理論，具體來(lái)說(shuō)集中體現(xiàn)在以下幾對(duì)哲學(xué)辯證。

繁簡(jiǎn)辯證——“易簡(jiǎn)”的哲學(xué)思想。針對(duì)其它拳術(shù)繁雜的套路和難學(xué)的招式使武術(shù)越來(lái)越偏離了其本質(zhì)的弊病，李小龍一直都在強(qiáng)調(diào)，“截拳道”就是要將武術(shù)還原到它的本質(zhì)上去，即將復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，拋棄一切華而不實(shí)的東西，“刪繁就簡(jiǎn)、去偽存真”，“剪掉枝蔓，立主腦”，最終將武術(shù)歸結(jié)為“攻擊”和“防守”，將繁雜的套路變?yōu)橹苯亓水?dāng)?shù)母穸芳夹g(shù)，這就是“截拳道”——就像他所說(shuō)的“不是一種套路，而是習(xí)武的一種思想”。這種習(xí)武思想來(lái)自于“易簡(jiǎn)”的哲學(xué)思想，而“易簡(jiǎn)”是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)最顯著的特征之一。

陰陽(yáng)辯證——陰陽(yáng)相生相克的思想。李小龍用太極圖來(lái)闡釋其“攻擊”和“防守”的武學(xué)理論。他認(rèn)為“攻”和“防”是太極中的“陰”和“陽(yáng)”兩方面，在太極圖里面，陰盡陽(yáng)來(lái)陽(yáng)盡陰出，陰陽(yáng)一體，相對(duì)于武術(shù)的攻擊和防守來(lái)說(shuō)就是攻擊的時(shí)候不要忘記防守，而防守的同時(shí)還要發(fā)起攻擊，攻擊和防守似斷實(shí)連、是為一體。陰陽(yáng)是相生相克、對(duì)立統(tǒng)一的，所以不能將“攻擊”和“防守”簡(jiǎn)單地對(duì)立起來(lái)。

有無(wú)辯證——以“無(wú)”為“有”、無(wú)為而無(wú)不為的思想。除了陰陽(yáng)的辯證外，李小龍還將“有”和“無(wú)”這對(duì)哲學(xué)辯證概念引入到他的武學(xué)體系中。他提出“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”，說(shuō)拳術(shù)的最高境界就是“無(wú)法”“無(wú)形”，所謂無(wú)形就是說(shuō)拳路的變化無(wú)規(guī)矩可循，以無(wú)形的變化來(lái)求得有形的打擊，習(xí)武時(shí)要善于把握無(wú)形和有形之間的轉(zhuǎn)換。他還引用了老子“無(wú)為而治”的思想來(lái)說(shuō)明他的“有”和“無(wú)”，他說(shuō)“無(wú)”不是不作為而是要順其自然，遵從自然方可達(dá)到“以無(wú)法為有法”的武術(shù)最高境界。李小龍將老子“無(wú)為而無(wú)不為”的哲學(xué)真諦開(kāi)拓性地運(yùn)用到自己的實(shí)戰(zhàn)和武學(xué)理論中去，對(duì)我們轉(zhuǎn)化運(yùn)用傳統(tǒng)文化資源有著一定的啟迪作用。

《李小龍傳奇》：一部具有

傳播學(xué)意義的電視劇

《李小龍傳奇》出品方——中視影視的總經(jīng)理張華曾告訴記者，《李小龍傳奇》除了在國(guó)內(nèi)受關(guān)注，在國(guó)外也非常受歡迎，“這部電視劇在國(guó)外沒(méi)有任何一個(gè)洽購(gòu)盲點(diǎn)，除東南亞地區(qū)以外，日韓、歐美，甚至非洲中東地區(qū)都有電視臺(tái)來(lái)洽購(gòu)?！比枕n以及美國(guó)的購(gòu)片商出價(jià)最高，以往國(guó)內(nèi)電視劇在日韓只能賣到1.5萬(wàn)到2萬(wàn)美元一集，而《李小龍傳奇》卻賣到3萬(wàn)美元一集，而美國(guó)方面也賣到2萬(wàn)美元一集，非洲地區(qū)的電視臺(tái)則出價(jià)2000美元一集，據(jù)他統(tǒng)計(jì)，目前該劇的所有海外版權(quán)已經(jīng)賣到約10萬(wàn)美元一集。②在西方強(qiáng)勢(shì)媒體占主導(dǎo)地位的全球化傳播語(yǔ)境下，《李小龍傳奇》能夠在國(guó)外引起如此大的影響，取得這樣的成績(jī)，令人感到歡欣鼓舞。它的廣泛傳播，不僅為制作方帶來(lái)了較好的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)了較高的商業(yè)價(jià)值，而且對(duì)我們民族文化的對(duì)內(nèi)傳承和對(duì)外傳播都有著積極的意義。

將我國(guó)的文化輸送出去，“對(duì)傳播者而言，最便利最有效的工具是通過(guò)天空直接傳播的媒介，即廣播和電視?！雹塾蓢?guó)內(nèi)收視率數(shù)據(jù)和海外電視臺(tái)對(duì)《李小龍傳奇》前來(lái)洽購(gòu)的情況來(lái)看，該劇無(wú)疑是一部在商業(yè)價(jià)值和文化傳播上都取得一定成就和突破的電視劇。結(jié)合本文前面的分析，現(xiàn)將該劇在影視傳播學(xué)上的意義和價(jià)值總結(jié)歸納如下：

首先，作為情感劇，該劇沒(méi)有將敘事焦點(diǎn)放在李小龍與幾個(gè)女性的情感糾葛上面，以挖掘明星隱私來(lái)滿足一般觀眾的窺視心理。該劇中編劇對(duì)個(gè)人情感的把握非常到位，將個(gè)人情感融入到民族情感中去，表現(xiàn)得不溫不火，所以情節(jié)雖不離奇曲折卻能感動(dòng)人吸引人。在表達(dá)民族感情和民族意識(shí)時(shí)，本劇處理得也是十分得體，沒(méi)有將民族主義闡釋成民粹主義、排他主義或民族中心主義，而是從人類情感的共通性出發(fā)（如民族自尊心和民族自豪感）來(lái)表現(xiàn)的，這樣就讓國(guó)外觀眾在收看該劇時(shí)同樣能夠與主人公進(jìn)行情感交流，不會(huì)因該劇有強(qiáng)烈的民族性而讓他們有一種受排斥的感覺(jué)。

其次，作為通俗劇，“主要是給廣大觀眾提供消遣、娛樂(lè)的功能，不需要承擔(dān)過(guò)于沉重的思想內(nèi)涵、文化意蘊(yùn)?！梢哉f(shuō)，它是相對(duì)于‘主旋律電視劇和高雅電視劇而言的，其主要特點(diǎn)是通俗性、易懂性?！雹芏搫⒚褡逡庾R(shí)等意識(shí)形態(tài)性的東西和哲學(xué)思考等形而上的理性探索無(wú)形地滲透到劇作中去，實(shí)現(xiàn)了主流文化、精英文化和大眾文化的大融合。這一點(diǎn)，是該劇對(duì)以往通俗劇功能相對(duì)單一的超越之處。這也是解釋為什么該劇能在中國(guó)主流媒體央視一套黃金時(shí)段播出，并同時(shí)受到專家學(xué)者的好評(píng)和普通大眾青睞的最根本的原因。

再次，《李小龍傳奇》沒(méi)有以所謂的東方奇觀來(lái)滿足西方觀眾的窺視欲和獵奇心理。到目前為止，中國(guó)的影視劇在國(guó)外走紅主要集中在兩個(gè)題材領(lǐng)域：一類是根據(jù)古典名著而改編的劇作，如《三國(guó)演義》《西游記》等等，這些作品具有較高的文化價(jià)值和思想內(nèi)涵，其影響主要集中在東南亞和日韓等與我國(guó)有相近文化淵源的國(guó)家和地區(qū)。另一類是展現(xiàn)所謂的“東方奇觀”的作品，這類作品是以張藝謀的《紅高粱》《菊豆》《大紅燈籠高高掛》等為代表的所謂“新民俗電影”，他們將舊中國(guó)的一夫多妻、亂倫等所謂的東方文化以奇觀的形式展現(xiàn)在西方觀眾面前。這類作品曾在國(guó)際上連連獲獎(jiǎng)，但它們?cè)谀撤N程度上也只是小眾傳播，對(duì)西方普通大眾影響不大。《李小龍傳奇》的價(jià)值和深度當(dāng)然不能與經(jīng)典名著相比，但與同樣是通俗題材、表現(xiàn)中國(guó)文化的“新民俗電影”相比，該劇已經(jīng)不再是從西方這個(gè)他者的視角來(lái)窺視中國(guó)人的情感與文化了，而是以一種內(nèi)視角來(lái)自我呈現(xiàn)的，這種視角也充分顯示出了制作者對(duì)自身文化傳統(tǒng)的極度自信。

最后，《李小龍傳奇》成功地實(shí)現(xiàn)了商業(yè)價(jià)值與文化品位的完美融合。目前，打開(kāi)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)或許容易些，而對(duì)于開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，通常的狀況是“中國(guó)電視與國(guó)際市場(chǎng)大面積接軌還需要相當(dāng)時(shí)日，多數(shù)電視從業(yè)人員還缺乏對(duì)國(guó)際電視節(jié)目市場(chǎng)的了解，還不習(xí)慣以世界眼光和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)制作節(jié)目……”⑤而《李小龍傳奇》的制作則是首先建立在對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)充分了解的基礎(chǔ)上，并且進(jìn)行了較成功的市場(chǎng)化運(yùn)作。其一，制片方考慮到，李小龍是享譽(yù)世界的奇才，“Kungfu”一詞因他載入英文字典，他掀起的世界性的中國(guó)功夫熱，堪稱20世紀(jì)的文化奇觀，所以關(guān)于李小龍的影視題材在海外都受到熱烈追捧。⑥其二，劇中好萊塢明星參演之多，創(chuàng)下國(guó)內(nèi)影視紀(jì)錄之最，有30多個(gè)國(guó)家的演員在劇中扮演角色，劇組就如同一個(gè)小聯(lián)合國(guó)，其中包括10位好萊塢明星，這些國(guó)外演員和好萊塢明星的加入為開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其三，攝制組在拍攝期間沿著李小龍的足跡，在美國(guó)、加拿大、意大利及泰國(guó)實(shí)地取景，是目前國(guó)內(nèi)電視劇取景涉及國(guó)家和地區(qū)最多的一部電視劇。所以，觀眾在欣賞李小龍功夫的同時(shí)，也能感受到各國(guó)迥異且極具特色的風(fēng)光民俗，給觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的審美感受。主創(chuàng)人員有著明確的市場(chǎng)定位，敢于采用小題材進(jìn)行大制作，使電視劇《李小龍傳奇》獲得了他們意料之中而又出乎觀眾意料之外的成功。

綜上所述，《李小龍傳奇》突破了以往通俗劇的敘事瓶頸，在增強(qiáng)民族凝聚力，傳承、傳播中國(guó)文化上獲得了一定的成就，這將成為中國(guó)影視傳播史上不可忽略的一筆。

（作者單位：四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院）

欄目責(zé)編：曾鳴

注釋：

①仲呈祥等：《〈李小龍傳奇〉的文化價(jià)值》，《文藝報(bào)》，2008年10月16日。

②③http://ent.sina.com.cn《東方早報(bào)》，2008年10月8日。

④鐘大年等編：《電視跨國(guó)傳播與民族文化》，北京廣播學(xué)院出版社1998年版，第121頁(yè)。

⑤吳素玲著：《中國(guó)電視劇發(fā)展史綱》，北京廣播學(xué)院出版社1997年版，第421頁(yè)。

⑥ 西冰：《淺談開(kāi)拓國(guó)際電視節(jié)目市場(chǎng)問(wèn)題》，《電視研究》，2000（5）。