略論陶淵明詩歌的樸素自然

楊洪波 楊 柳

陶淵明的詩歌作品中,最具代表性的是田園詩。詩的內(nèi)容主要是對(duì)田園優(yōu)美的自然風(fēng)光、勞動(dòng)生活的體驗(yàn)和閑居郊游的描繪,從而抒發(fā)內(nèi)心對(duì)自然的喜愛和與大自然相冥合的心理感受。他的詩質(zhì)樸、自然、清新而富有意境,表現(xiàn)出一種樸素自然的詩風(fēng)。

一、樸素自然的抒情方式

陶詩抒情極為平淡自然,每每表達(dá)都是自然流露,有如泉水從心底緩緩流出,那么的自然流暢,清澈見底而不帶任何雜質(zhì),讀其詩,使人感覺親切和藹。

《歸園田居》組詩是陶淵明辭去只做了八十多天的彭澤縣令后所作,描寫了剛剛離開官場(chǎng)的愉悅心情,贊美了田園風(fēng)光和躬耕生活?！稓w園田居》其一:“少無適俗韻,性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際,抱拙歸園田。方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。戶庭無雜塵,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然?！痹谠娭?詩人回顧了自己十三年的經(jīng)歷,幾度出仕,深受束縛,沒有自由。而回歸田園的他,就像鳥兒飛回了大自然,輕松愉快,自然狀態(tài)的情感流露,躍然紙上。茅草屋、田地、樹木、炊煙、雞鳴、犬吠都是那么的親切自然,整個(gè)畫面表現(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息,味道淡得出奇卻很雋永,令人心曠神怡。全詩從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦,寫到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人,新生活的愉快,一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來。

陶淵明把自己的感情寓于客觀事物之中,物我交融,因而在抒發(fā)感情時(shí),詩歌表現(xiàn)出樸素和諧自然的風(fēng)格。如《飲酒》其五:“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言?！边@是何等的坦蕩和自然,心若“遠(yuǎn)”,即使身居鬧市,亦不會(huì)為車馬之喧嘩而動(dòng)容。詩人與菊作伴,清淡雅致,古色古香;與飛鳥作伴,結(jié)伴而行,愜意溫馨。一個(gè)“見”字生動(dòng)傳神地將大自然與自己的距離拉近了,“悠然”之態(tài)正是詩人與自然相融的妙筆。詩人的悠然情懷與眼前的自然氣象,都合于自然之道,物我交融,達(dá)到渾然一體的境界。這種境界在詩人看來,只可意會(huì),不能言說,也無法言說。

陶淵明喜愛的是恬淡寧?kù)o、充滿自然意趣的鄉(xiāng)村生活。讀他的這類田園詩,似乎有一種超然的氣韻在心間彌漫開來,明凈、輕柔、舒緩,讓人感到一種前所未有的平靜和安寧。詩人就是在這種恬淡安然的心境中,感悟著自然的樂趣和人生的真諦。

二、想象圖景和形象塑造樸素自然

詩歌的藝術(shù)風(fēng)格要通過形象的塑造來表達(dá)出來。詩仙李白感情豪放,想象奇特,塑造形象更是華麗。而陶淵明與之相反,感情的抒發(fā)是自然的,想象也是自然的,塑造形象更是自自然然。他不著意刻畫,只適當(dāng)點(diǎn)染,并且塑造的形象多取材于現(xiàn)實(shí)生活中的常見事物。

“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。”(《歸園田居》其一)詩中“曖曖”,形容模糊昏暗,“依依”,形容舒緩輕柔。遠(yuǎn)處的村莊看得見但又看不清楚,農(nóng)家里升起的炊煙輕柔地飄在空中。狗在巷子里叫,聲音傳得很遠(yuǎn),雞的鳴叫聲很清晰。詩中描寫的景物并無特別之處,只是“炊煙”“狗吠”“雞鳴”,詩中也沒有刻意雕琢的痕跡,只是信筆用“曖曖”,“依依”,稍加點(diǎn)染,自自然然,勾畫出一個(gè)屋舍儼然、雞犬相聞的鄉(xiāng)村居所,表現(xiàn)出寧?kù)o祥和的生活情景。表達(dá)了作者對(duì)田園生活的熱愛。整個(gè)歸田后的生活畫面,都是用樸素自然的筆觸白描出來的。

好的詩歌不單只憑強(qiáng)烈的感情抒發(fā),還要有豐富的想象,只有使感情形象化,才能增強(qiáng)詩歌的感染力。陶淵明生活極端困苦,他親自參加農(nóng)耕勞動(dòng),其詩歌以現(xiàn)實(shí)情境和事物入詩,而其想象圖景也多是樸素自然的田園生活。

如《桃花源記》。陶淵明生活的時(shí)代,社會(huì)動(dòng)亂,戰(zhàn)禍不息,民不聊生。人民渴望有一個(gè)美好、安定的社會(huì)出現(xiàn)。于是詩人虛構(gòu)出一個(gè)沒有紛亂、和諧安寧的桃花源,描繪出一幅樸素自然的田園圖景:這里環(huán)境優(yōu)美,人們過著無憂無慮、安居樂業(yè)、豐衣足食的生活。人人辛勤勞作,民風(fēng)淳樸,社會(huì)安定,和平寧?kù)o。人遠(yuǎn)離塵世,絲毫不為外界的陋習(xí)所感染。這里沒有動(dòng)亂,沒有苛政,沒有壓迫和剝削,人人勞作,家家快樂。而這些美好的情景,不過是作者對(duì)未來美好社會(huì)的憧憬和寄托。但因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗,這種和平安寧、真誠(chéng)無偽的理想社會(huì)便成為了一種期盼和向往。這樣借助與現(xiàn)實(shí)的反差,集心中之理想,來想象入詩,其想象就變得非常樸素自然。看似在天上,實(shí)則仍在人間。

鳥在陶詩中是自由自在的象征,詩中既有自由快樂的飛鳥,如“眾鳥相與飛”(《詠貧士七首》),也有受困牢籠的羈鳥,如“羈鳥戀舊林”(《歸園田居》),還有日暮還巢的歸鳥,如“鳥倦飛而知還”(《歸去來兮辭》)。這些鳥的形象都帶有詩人的自況,形象也沒有刻意雕琢,而是在明白曉暢中自然傾吐。

三、語言樸素自然,意境悠遠(yuǎn)

詩歌作為一種文學(xué)體裁需要有高度的語言駕馭能力。詩歌的感情抒發(fā),想象和形象塑造,都需要通過語言的表達(dá)來完成。

陶淵明用白描的手法,以大眾俗語入詩,明白如話卻有很強(qiáng)的感染力。鐘嶸在其《詩品》中評(píng)價(jià)陶淵明的詩歌語言:“文體省凈,殆無常語?！睒闼刈匀?簡(jiǎn)潔純凈,天然雕飾,正是陶詩語言與人不同的特別之處。

陶詩大多是以田園風(fēng)光和農(nóng)村俗事入題的,在這樣環(huán)境下造就的恬淡心境,使得他語言沾染著濃厚的生活氣息,并且慣用樸素自然的語言和疏淡的筆法精煉地勾勒出生動(dòng)的形象,傳達(dá)出深厚的意蘊(yùn)。

在《歸園田居》這組詩中,陶詩的語言特色表現(xiàn)得非常鮮明?！胺秸喈€,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前?！蓖ㄋ酌靼椎臄⑹隽嗽娙说木蛹噎h(huán)境?！皶釙徇h(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。”還是信手寫出,不夾雜任何絢麗色彩,卻給人一種平靜安詳?shù)母杏X,生動(dòng)傳神地將農(nóng)家場(chǎng)景展現(xiàn)在讀者面前。陶詩用簡(jiǎn)潔的語言描繪自然、抒發(fā)感想,給人一種清新、淡遠(yuǎn)的意境。

再如《桃花源記》敘事非常簡(jiǎn)練,作者僅用三百多個(gè)文字就把發(fā)現(xiàn)桃花源的始末以及桃花源中的景物、環(huán)境、風(fēng)土、民情等描寫得清清楚楚。全篇沒有用典故,而是以清新、樸實(shí)的語言和疏淡的筆法描繪出一個(gè)理想的社會(huì),語言質(zhì)樸無華,不加雕飾,明白如話,極盡純凈之美。

陶淵明樸素自然的詩風(fēng),在中國(guó)古代文學(xué)中獨(dú)樹一幟。他不但把農(nóng)村的田園、山川、花草、樹木、鳥語這些樸素的事物編織成多姿多彩的優(yōu)美詩句,而且善于將農(nóng)村日常見聞,如炊煙、井灶、狗吠、雞鳴納入詩境,構(gòu)成一幅恬淡、自然的風(fēng)俗畫,具有極高的審美的價(jià)值。同時(shí),陶淵明開拓了詩歌反映現(xiàn)實(shí)的新領(lǐng)域,他一系列農(nóng)村題材的田園詩,將詩歌從高雅的殿堂中解放出來,樸厚淳凈,清新自然。

【參考文獻(xiàn)】

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[4]李文初.陶淵明論略[M].廣州:廣東人民出版社,1984.

(作者簡(jiǎn)介:楊洪波,河北大學(xué)助教;楊柳,河北大學(xué)助教)