現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)意美的呈現(xiàn)

吳　彥

摘要：在《沙揚(yáng)娜拉》一詩(shī)中，徐志摩充分發(fā)掘了現(xiàn)代漢語(yǔ)的詩(shī)意美，從標(biāo)題的音譯到標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，意象的組合及重復(fù)的巧妙使用，使得依依惜別的情感濃郁地呈現(xiàn)在讀者面前。

關(guān)鍵詞：徐志摩《沙揚(yáng)娜拉》；現(xiàn)代漢語(yǔ)；詩(shī)意；意象

中圖分類號(hào)：I207.21 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002—2589（2009）02—70—02

《沙揚(yáng)娜拉》是徐志摩陪同泰戈?duì)柗錾＃ㄈ毡荆┲械囊粋€(gè)收獲?！渡硴P(yáng)娜拉》詩(shī)最初共分18小節(jié)，1925年8月收入《志摩的詩(shī)》一書。再版時(shí)，詩(shī)人刪除了前面的17小節(jié)，只保留了最后一個(gè)小節(jié)?！吧硴P(yáng)娜拉”是日文中的“再見(jiàn)”（さよなら）的音譯。有人認(rèn)為，“沙揚(yáng)娜拉”是迄今為止對(duì)日語(yǔ)“再見(jiàn)”一詞最美麗的移譯，既是楊柳依依的揮手作別，又仿佛在呼喚那女郎溫柔的名字。悠悠離愁，千種風(fēng)情，盡在不言之中！可是為什么 “沙揚(yáng)娜拉”這樣的音譯是最美麗的移譯，上述解釋稍嫌簡(jiǎn)單了些。為什么是楊柳依依的作別，為什么仿佛在呼喚那女郎溫柔的名字？依筆者之見(jiàn)，首先要確定的便是它的不可替代性。對(duì)于日語(yǔ)さよなら的翻譯，有意譯和音譯兩種。我們首先要比較的便是意譯與音譯的優(yōu)劣。換句話說(shuō)，就是“再見(jiàn)”和“沙揚(yáng)娜拉”在讀者閱讀過(guò)程中的審美差異問(wèn)題。就單詞本身的閱讀效果而言，并無(wú)高低優(yōu)劣之分，也就是說(shuō)，“再見(jiàn)”和“沙揚(yáng)娜拉”的選擇若有審美上的差異，這種差異應(yīng)存在于詩(shī)歌所要表達(dá)的情感之中，而不是詞語(yǔ)本身?！渡硴P(yáng)娜拉》一詩(shī)是寫“再見(jiàn)”的，通讀全詩(shī)，給人的感覺(jué)是道別時(shí)的戀戀不舍，不想說(shuō)“再見(jiàn)”。就此而言，棄意譯之“再見(jiàn)”而取音譯之“沙揚(yáng)娜拉”，目的便是不愿說(shuō)“再見(jiàn)”，故以音譯之“沙揚(yáng)娜拉”取代不忍說(shuō)出的“再見(jiàn)”，正如有些羞澀的戀人不肯說(shuō)“我愛(ài)你”，卻愿意使用I love you一樣，語(yǔ)言表達(dá)形式的主動(dòng)置換表達(dá)出來(lái)的恰是背后蘊(yùn)涵著的濃郁情感。畢竟，詩(shī)歌作者創(chuàng)作的是現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌，所期待的是漢語(yǔ)言文化圈里的讀者，若無(wú)注釋表明“沙揚(yáng)娜拉”是日文中的“再見(jiàn)”（さよなら）的音譯，又有誰(shuí)能自動(dòng)地將兩者聯(lián)系在一起呢？所期待的對(duì)象并不是熟悉日語(yǔ)的讀者，而“沙揚(yáng)娜拉”不僅僅作為詩(shī)的標(biāo)題，而且最后的詩(shī)行也是以此結(jié)束。重復(fù)的使用，自然不為無(wú)意。實(shí)際上，音譯成了徐志摩表達(dá)詩(shī)緒的一種手段，而這種手段的詩(shī)化特征，便是讓人讀來(lái)恍若呼喚著一位女郎之名。這一效果的造成，則與音譯中具體字詞的選用相關(guān)。用“沙揚(yáng)娜拉”譯さよなら，使用“娜拉”而不是“鈉垃”、“納拉”、“吶啦”、“哪拉”、“娜邋”等，顯然不是出于詞語(yǔ)習(xí)慣搭配的考慮。五四新文化運(yùn)動(dòng)以后，隨著易卜生《娜拉》一劇風(fēng)靡華夏大地，娜拉這位勇敢地走出家門的女性形象就深深地烙進(jìn)了國(guó)人心中，娜拉也就成了一種美好女性的具有象征意義的命名?！澳壤脚浴?、“娜拉型”、“娜拉式的出走”……幾乎成了那一時(shí)代的流行語(yǔ)。在此時(shí)代共鳴語(yǔ)境下，徐志摩的音譯用詞選擇，無(wú)論有意與否，都使讀者讀來(lái)仿若呼喚一位女子之名。

此詩(shī)第一句“最是那一低頭的溫柔”是實(shí)寫，然而又寫得很空?！白钍悄且弧庇梅ㄈ缬⒄Z(yǔ)之a(chǎn) most，顯示出“低頭”那一場(chǎng)景乃是無(wú)數(shù)場(chǎng)景中最值得紀(jì)念的一個(gè)。然而，就是這個(gè)被突顯出來(lái)的“那一”，卻依然模糊朦朧。如何低頭，那一低頭怎樣，溫柔又是如何溫柔？皆無(wú)著落。緊隨其后的一句：“像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”則彌補(bǔ)了這一缺憾。相對(duì)于前一句來(lái)說(shuō)，這一句是虛寫，亦是不寫之寫。表面是寫花，實(shí)際是寫人。一個(gè)“像”字將兩者連接起來(lái)，實(shí)際上，更深層的連接來(lái)自于社會(huì)文化心理的積淀。以花喻人，而且是佳人，這在中國(guó)文化傳統(tǒng)中已是不須明言的表述方式。如《紅樓夢(mèng)》之言寶釵是玫瑰花，自然給人雍容華貴的感覺(jué)；言探春是玫瑰花，人便知她美麗又不好招惹……說(shuō)一個(gè)女子像微微涼風(fēng)中的水蓮花，其溫柔婉約的姿態(tài)形容，自然使人心領(lǐng)神會(huì)。風(fēng)中水蓮恰似“那一低頭”，“低頭”是實(shí)寫，甚至可以說(shuō)是這首詩(shī)唯一的一個(gè)存在于現(xiàn)場(chǎng)的完整畫面，然而卻成了“溫柔”一詞的修飾語(yǔ)。“那一低頭的溫柔”，“低頭”如何成為“溫柔”、“最是那一”最后的落腳點(diǎn)，到底是“低頭”還是“溫柔”？跳躍的詩(shī)緒并不像我們的理性思索那樣簡(jiǎn)單直接，將“最是那一低頭”引向“溫柔”，使前者變成后者的限定語(yǔ)，或許這本身就是一種“詩(shī)語(yǔ)”，詩(shī)思的跳躍，喚起讀者無(wú)限遐思?！稘h語(yǔ)大詞典》釋“溫柔”一詞曰：“溫和而柔順”，就此而言，那傲雪的梅花，帶刺的玫瑰……恐怕與此特征不甚相洽。當(dāng)然，第二行詩(shī)中水蓮花的出現(xiàn)，并非僅僅為比喻而存在，它本身又是一個(gè)擬人，有自己獨(dú)立的審美意蘊(yùn)。人是“溫柔”的,花是“嬌羞”的。“溫柔”是個(gè)美麗而質(zhì)感的形容，描述的是一個(gè)人性格、行為等的表征；“嬌羞”形容的是少女害羞的樣子。第一行與第二行詩(shī)句押韻的詞尾，異中見(jiàn)同，同中見(jiàn)異，詩(shī)行的閱讀由花而人，由人而花，花與人渾然融為一體。

徐志摩是新月詩(shī)人，新月詩(shī)派又被稱為新格律詩(shī)派。在中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)史上，新月派首倡新詩(shī)格律，講究新詩(shī)創(chuàng)作的外在表現(xiàn)形式。陳夢(mèng)家在《新月詩(shī)選·序言》中說(shuō)：“詩(shī)，也要把最妥帖、最調(diào)適、最不可少的字句安放在所應(yīng)安放的地位：它的聲調(diào)，甚或它的空氣（Atmosphere），也要與詩(shī)的情緒相默契?！盵1]這種鍛字煉句的自覺(jué)追求，是新月派詩(shī)人新詩(shī)創(chuàng)作的共同傾向。作為新月詩(shī)派的中堅(jiān)力量，徐志摩非常自覺(jué)地追求新詩(shī)創(chuàng)作的“格律”，由他主編的《晨報(bào)副刊·詩(shī)鐫》是新月詩(shī)人的主要的文化陣地。對(duì)于新月派詩(shī)歌理論及其創(chuàng)作的遠(yuǎn)揚(yáng)起著很好的傳播作用，并成就了前期新月派的聲名。在《詩(shī)刊放假》中，徐志摩發(fā)布了如下宣告：“完美的形體是完美的精神的唯一的表現(xiàn)……我們覺(jué)悟了詩(shī)是藝術(shù)……一首詩(shī)應(yīng)是一個(gè)有生機(jī)的整體……字句是身體的外形，音節(jié)是血脈，‘詩(shī)感或原動(dòng)的詩(shī)意是心臟的跳動(dòng)，有它才有血脈的流轉(zhuǎn)。”[2]在為自己所譯波德萊爾的詩(shī)《死尸》所寫的序文中，徐志摩指出，“詩(shī)的真妙處不在它的字義里，卻在它的不可捉摸的音節(jié)里；它刺激的不是你的皮膚，卻是你自己一樣不可捉摸的魂靈……我雖是鄉(xiāng)下人，但我熱愛(ài)音樂(lè)，‘真的音樂(lè)——意思是除救世軍的那面怕人的大鼓與你們夫人的‘披霞那外。區(qū)區(qū)的猖狂還不止此哪：我不僅會(huì)聽有音的樂(lè)，我也聽聽無(wú)音的樂(lè)（其實(shí)也有音，就是你聽不見(jiàn)。我認(rèn)我是一個(gè)干脆的Mistic。為什么不？我深信宇宙的底質(zhì)，人生的底質(zhì)，一切有形的事物與無(wú)形的思想底質(zhì)——只是音樂(lè)，絕妙的音樂(lè)。）”[3]現(xiàn)在我們閱讀的五行詩(shī)作《沙揚(yáng)娜拉》，形式極為精美，有“不可捉摸的音節(jié)”，雖然我們難以盡數(shù)此詩(shī)的妙處，但此詩(shī)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)審美特性的某些發(fā)掘還是大體能夠領(lǐng)略的。現(xiàn)代新詩(shī)的一個(gè)特征，便是橫排分行的書寫，由于漢語(yǔ)方塊字的特征，聞一多便有了現(xiàn)代新詩(shī)創(chuàng)作“建筑的美”的發(fā)現(xiàn)。詩(shī)行的排列，字句的位置，都成了營(yíng)造詩(shī)美的道具。反過(guò)來(lái)說(shuō)，通過(guò)詩(shī)行的排列與字句位置等特征，我們也可以反溯而得到詩(shī)人營(yíng)造詩(shī)美的努力。五行詩(shī)句中，第三行和第四行連寫了三次“道一聲珍重”（第四行是“那一聲珍重”，與第三行重復(fù)兩次的“道一聲珍重”僅有一字之差），重復(fù)了三次，每次五個(gè)字，總共是十五個(gè)字，而全詩(shī)算上標(biāo)題統(tǒng)共也就只有五十二個(gè)字，占了將近全詩(shī)的三分之一。

要解決二與一之間的矛盾，仍然還需回到第三行獨(dú)特的安排方式上。在整首短詩(shī)中，唯有第三行中間由逗號(hào)隔斷。也就是說(shuō)，本是兩行的詩(shī)句卻被排列成了一行。這一行詩(shī)的閱讀與審美，自然與橫置中間的逗號(hào)有了莫大的干系。以白話作為現(xiàn)代新詩(shī)創(chuàng)作的語(yǔ)言，也就意味著必須適當(dāng)?shù)靥幚順?biāo)點(diǎn)符號(hào)的審美蘊(yùn)涵。對(duì)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)審美作用的處理問(wèn)題，丁三曾在當(dāng)時(shí)指出，“在新文藝中甚至還利用種種的記號(hào)，以達(dá)到描寫的具象化：以字或句的重疊表示口吃者的語(yǔ)調(diào)；借字體的放大或縮小，表示語(yǔ)調(diào)的重輕；在字或句下加直線或逗點(diǎn)，表示說(shuō)話的緩遲急漸。怎樣寫得像如見(jiàn)其人、如聞其聲、如歷其境，這是在動(dòng)筆時(shí)所應(yīng)考慮的?！盵4]《沙揚(yáng)娜拉》第三行詩(shī)中出現(xiàn)的逗號(hào)，并不是為了表達(dá)某種特殊的語(yǔ)調(diào)，實(shí)際上，在中間位置被割斷的這一行詩(shī)，左右平衡，隔“逗”相望，猶如兩個(gè)辭別的人遙遙相對(duì)。分離在即，“珍重”之言，雙方互道。第三行詩(shī)句前后重復(fù)、隔“逗”相望“道一聲珍重”，其實(shí)正是詩(shī)人與日本女郎道別時(shí)互道“珍重”的抽象化表現(xiàn)。從格式上看，正給人一種兩人面對(duì)面依依不舍的感覺(jué)。而“那一聲珍重”里的“那一聲”，所指當(dāng)是日本女郎所道“珍重”。緊隨其后的“有蜜甜的憂愁”揭示出“那一聲”不可能是詩(shī)人所言，寫詩(shī)的詩(shī)人不可能說(shuō)自己所道“珍重”里含有“蜜甜的憂愁”。如此釋讀《沙揚(yáng)娜拉》，所謂的邏輯矛盾自然也就不存在。隨之而來(lái)的另外一個(gè)問(wèn)題便是為何詩(shī)人將所有的外在標(biāo)志清除，其原因自然如形式所示，便是要造成重復(fù)。在這里重復(fù)的審美效果有二，一是造成一種韻律感，二是增強(qiáng)感情的強(qiáng)度。具體說(shuō)來(lái)，“道一聲珍重”的重復(fù)與《沙揚(yáng)娜拉》所要表達(dá)的詩(shī)緒相一致。語(yǔ)言的線性特征使閱讀必須從頭到尾逐漸進(jìn)行。閱讀需要時(shí)間，而時(shí)間的長(zhǎng)短正是驗(yàn)證情感深厚與否的表征?！渡硴P(yáng)娜拉》是贈(zèng)別詩(shī)，表達(dá)的卻是不愿分離的濃厚詩(shī)情。將“道一聲珍重”的差異性取消，造成重復(fù)，仿佛戀戀不舍的雙方一遍又一遍地說(shuō)著“珍重”。若臨分離時(shí)，只輕輕道一聲珍重便分道揚(yáng)鑣了，這場(chǎng)分離給人的感覺(jué)就平淡如水，表達(dá)不出難分難舍的情緒，越是來(lái)來(lái)去去的重復(fù)訴說(shuō)“珍重”，依依不舍，才見(jiàn)離情深重。既然如此，詩(shī)人仍覺(jué)不足以完全表露別離的“憂愁”，心中的情感還需要繼續(xù)宣泄，于是便有了第四行后面的“——”。這個(gè)“——”是不是破折號(hào)？破折號(hào)是表示話題或語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)變，聲音的延續(xù)等的符號(hào)。這個(gè)“——”不是破折號(hào)，它就是一條直線，一個(gè)將閱讀者的閱讀視線向著無(wú)限遠(yuǎn)方延展的線條。正是由于“——”的存在，使前文依靠重復(fù)手法表露出來(lái)的依

依不舍的情感得以延伸，給人綿長(zhǎng)不絕的感覺(jué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳夢(mèng)家.新月詩(shī)選[S].上海新月書店，1931:13.

[2]徐志摩.詩(shī)刊放假(第11號(hào))[S].1926-6-10.

[3]徐志摩譯.語(yǔ)絲(第3期)[J]. 1924-12-1.

[4]丁三.文藝的表現(xiàn)技術(shù)[J].雜志(第11卷), 1943-5-10.

（責(zé)任編輯/劉惠音）