論福爾摩斯小說(shuō)初入中國(guó)譯介的時(shí)代性特征

田　平

[摘 要] 本文從翻譯語(yǔ)言、譯者、被接受者三個(gè)角度分析了福爾摩斯小說(shuō)在19世紀(jì)初入中的被譯介的時(shí)代性特征，最后得出了在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下的福爾摩斯小說(shuō)具有明顯的時(shí)代性特征的結(jié)論。

[關(guān)鍵詞] 福爾摩斯小說(shuō)；翻譯熱潮；時(shí)代性

偵探小說(shuō)源于美國(guó)作家愛(ài)倫·坡，第一篇偵探小說(shuō)是他的《莫格街謀殺案》(1841)，第一個(gè)業(yè)余偵探形象是小說(shuō)中的杜賓，最著名的偵探小說(shuō)作家是英國(guó)的柯南·道爾，最知名的虛構(gòu)偵探形象是夏洛克·福爾摩斯。目前研究得出偵探小說(shuō)最早進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間是1896年（中國(guó)光緒二十二年），刊于《時(shí)務(wù)報(bào)》第一冊(cè)，名為《英國(guó)包探案訪(fǎng)喀迭醫(yī)生奇案》。至此以后，偵探小說(shuō)在中國(guó)一直長(zhǎng)盛不衰，80年代以后，翻譯偵探小產(chǎn)大量出版，達(dá)到了一個(gè)高潮，此后仍不斷再版，是我國(guó)翻譯通俗小說(shuō)的一個(gè)主要?jiǎng)萘?，?duì)偵探小說(shuō)影響很大。

19世紀(jì)末，甲午戰(zhàn)敗，民族危難，中國(guó)處于一個(gè)動(dòng)蕩的大轉(zhuǎn)折時(shí)期，興起了一個(gè)“自強(qiáng)保種”的維新運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)改良派和資產(chǎn)階級(jí)革命派借取西方的人文主義思想，對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)進(jìn)行深刻的人文思考，并以報(bào)刊為宣傳媒介對(duì)國(guó)民進(jìn)行新民主主義思想啟蒙?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊任煨缇S新人物通過(guò)他們所辦的《中外紀(jì)聞》、《時(shí)務(wù)報(bào)》等報(bào)紙宣傳“民權(quán)”思想，這一時(shí)期的報(bào)刊對(duì)社會(huì)底層民眾表現(xiàn)出前所未有的人文關(guān)懷。

此時(shí)中國(guó)正處于第二次翻譯熱潮時(shí)期，大批的外文圖書(shū)資料涌入中國(guó)，這些被翻譯介紹到中國(guó)的外文作品具有很強(qiáng)的時(shí)代性特征，福爾摩斯系列小說(shuō)進(jìn)入中國(guó)尤其具有這個(gè)特征。首先，小說(shuō)被譯介的時(shí)機(jī)具有鮮明的時(shí)代性特征。福爾摩斯出世于1891年，當(dāng)時(shí)在英國(guó)的刊物《海濱雜志》上登載之后便受到熱烈的追捧，成為風(fēng)行一時(shí)的英雄人物。以梁?jiǎn)⒊热藶槭椎囊慌S新派的目的是宣傳西方的政治思想，借助文學(xué)來(lái)教化當(dāng)時(shí)的中國(guó)民眾，而名氣最為響亮的福爾摩斯便成了他們的第一選擇，于是來(lái)到中國(guó)的福爾摩斯帶有了宣傳西方人文主義思想，開(kāi)化民眾，倡導(dǎo)革新的新“任務(wù)”。

其次，翻譯語(yǔ)言具有時(shí)代性特征。福爾摩斯小說(shuō)初期在中國(guó)的接受群體并沒(méi)有真正根植到大眾中，經(jīng)過(guò)翻譯的小說(shuō)接受者只限于識(shí)字看報(bào)的人，糾其原因，白話(huà)文運(yùn)動(dòng)之前的文學(xué)仍然處于言文分離的尷尬境地，它不同于中國(guó)自身成長(zhǎng)起來(lái)的小說(shuō)，本土小說(shuō)起源于話(huà)本、擬話(huà)本小說(shuō)，本就是先口傳后文記的作品，有著廣泛的群眾，而翻譯小說(shuō)是由知識(shí)份子譯介過(guò)來(lái)的，它的語(yǔ)言較為艱澀一些，帶有當(dāng)時(shí)文字全白或半文半白的特點(diǎn)。其中有一個(gè)很突出的例子，在《時(shí)務(wù)報(bào)》第六冊(cè)開(kāi)始連續(xù)刊載《英包探勘盜密約案》后，第九冊(cè)開(kāi)篇有一句話(huà)“身披黑色一口鐘”，英文原作內(nèi)容為“a church-clock down”，意思是肩上披著一件黑斗篷。在我國(guó)小說(shuō)中就已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)用“一口鐘”來(lái)描寫(xiě)類(lèi)似斗篷的衣物，如《西游記》第四十六回 外道弄強(qiáng)欺正法心猿顯圣滅諸邪中一句“一件破爛流丟一口鐘”正是指一件衣物。通過(guò)對(duì)比我們可以看到，張坤德的翻譯十分精妙，是符合當(dāng)時(shí)語(yǔ)言的時(shí)代性特征的。

再次，譯者具有很強(qiáng)的時(shí)代性特征。對(duì)翻譯人員的要求主要是他的外語(yǔ)水平和再創(chuàng)作的水平，我國(guó)第二次翻譯熱潮的譯介者以第一批留洋學(xué)生為主，再加上因家庭貧困到外來(lái)傳教士開(kāi)辦的免費(fèi)的教會(huì)學(xué)校上學(xué)而學(xué)到一門(mén)外語(yǔ)并接受新式教育的知識(shí)份子，和極少數(shù)自學(xué)成才擔(dān)當(dāng)翻譯人員的外語(yǔ)愛(ài)好者。這些翻譯人員大都關(guān)心時(shí)事，不滿(mǎn)于國(guó)家落后的現(xiàn)狀，希望借助外國(guó)文學(xué)作品的宣傳來(lái)倡導(dǎo)其政治思想。他們?cè)谶x擇翻譯作品時(shí)以國(guó)際時(shí)事政治新聞、評(píng)論為主，偵探小說(shuō)以其新穎的敘事方式，和引人入勝的故事情節(jié)受到了譯介者的青睞。另外，當(dāng)時(shí)《時(shí)務(wù)報(bào)》的辦刊宗旨是“廣見(jiàn)聞，免夜朗自大”，以求新，求變而獨(dú)樹(shù)于報(bào)刊界，譯介者在選擇外文小說(shuō)翻譯的時(shí)候，也會(huì)更傾向于福爾摩斯小說(shuō)。

最后，被接受者具有時(shí)代性特征。小說(shuō)在中國(guó)歷來(lái)是茶余的消遣讀物，這個(gè)現(xiàn)象直到新文化運(yùn)動(dòng)之后才得以改變，逐漸成為登堂入室的文學(xué)作品。由于國(guó)難當(dāng)頭，民族情緒高漲，讀者們對(duì)時(shí)事政局，國(guó)際形勢(shì)也是迫切關(guān)注，這使得福爾摩斯小說(shuō)成為維新派介紹外國(guó)人文思想和社會(huì)風(fēng)情的一個(gè)窗口。而《時(shí)務(wù)報(bào)》引進(jìn)介紹偵探小說(shuō)來(lái)到中國(guó)是在新文化運(yùn)動(dòng)之前，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有興起白話(huà)文運(yùn)動(dòng)，此時(shí)被翻譯的福爾摩斯小說(shuō)并不是大眾讀物，真正會(huì)看并接受的人僅僅局限于開(kāi)明人士，有維新傾向的人，接受過(guò)新教育的知識(shí)分子和維新派，是并不“通俗”的通俗小說(shuō)。

從福爾摩斯初入中國(guó)至今已一個(gè)世紀(jì)有余，由于種種原因，福爾摩斯深入人心真正成為通俗小說(shuō)流行于中國(guó)，并受到愛(ài)好者們的大力追捧的時(shí)代是在八十年代小說(shuō)重新被譯介到中國(guó)之后。擺脫了當(dāng)時(shí)作為教化工具的身份，福爾摩斯小說(shuō)以更為鮮活真實(shí)的形象作為最偉大虛構(gòu)私人偵探存在于當(dāng)代讀者們的心中?；仡櫼粋€(gè)多世紀(jì)以前的偵探小說(shuō)初入中國(guó)時(shí)被翻譯的“面目全非”樣子，可以窺探當(dāng)時(shí)翻譯作品的獨(dú)有的濃厚的時(shí)代氣息。

參考文獻(xiàn):

[1]中國(guó)大百科全書(shū)，北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1982.

作者簡(jiǎn)介：田平（1982—），女，內(nèi)蒙古烏海人，天津師范大學(xué)文學(xué)院06級(jí)比較文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生，研究方向：西方文學(xué)與文化。