河北民間剪紙藝術(shù)保護(hù)與傳承的數(shù)字化建設(shè)探索

王曉芬　苑鵬軍　王艷貞

一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1)．國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀

中國(guó)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國(guó)，是世界上獨(dú)一無(wú)二的。但是中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀并不容樂觀，受中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的影響，使得民族民間文化的生存環(huán)境日益惡化，以口傳身授為傳承方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在迅速消失。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作日益重視，積極實(shí)施中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化工程，力求盡快有序的把我國(guó)博大精深的非物質(zhì)文化資源轉(zhuǎn)變成數(shù)字文化產(chǎn)品，贏得國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略主動(dòng)地位。為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播提供與時(shí)俱進(jìn)的技術(shù)、策略和途徑。

目前我國(guó)的文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工程也已經(jīng)取得了一些令世界矚目的成績(jī)，如浙江大學(xué)的CAD&CG國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室就敦煌藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)技術(shù)自1997年至今進(jìn)行了幾年的研究，已經(jīng)取得了多方面的研究成果。北京大學(xué)故宮數(shù)字化，南京大學(xué)三峽文化遺產(chǎn)數(shù)字化展覽工程等項(xiàng)目，為我國(guó)通過信息技術(shù)對(duì)瀕危文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與再創(chuàng)造提供了有益的方法與經(jīng)驗(yàn)。但在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域才剛剛起步，不過在政府的大力支持下也取得了一些實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，如2003由北京航空航天大學(xué)，清華大學(xué)，北京體育大學(xué)等共同承擔(dān)的2008年奧運(yùn)會(huì)的重點(diǎn)項(xiàng)目，“虛擬奧林匹克博物館”的建設(shè)研究，為中國(guó)和世界的青少年?duì)I造了學(xué)習(xí)和了解中國(guó)古代體育文化的虛擬空間；清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新媒體研究中心數(shù)字圖像試驗(yàn)室承擔(dān)的無(wú)形遺產(chǎn)朱仙鎮(zhèn)木版年畫數(shù)字化項(xiàng)目、浙江大學(xué)CAD&CG國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的“民間表演藝術(shù)的數(shù)字化搶救保護(hù)與開發(fā)的關(guān)鍵技術(shù)研究”項(xiàng)目、“云南斑銅的工藝品數(shù)字化輔助設(shè)計(jì)系統(tǒng)”等項(xiàng)目的研究工作，也已取得了一些令業(yè)內(nèi)矚目的成就。浙江大學(xué)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)研究所的楚文化編鐘樂舞數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目。

2)．國(guó)際現(xiàn)狀

數(shù)字化文化遺產(chǎn)的發(fā)展程度已經(jīng)成為評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家信息技術(shù)的重要標(biāo)志之一，因此，當(dāng)前世界發(fā)達(dá)國(guó)家無(wú)不以國(guó)家政策主導(dǎo)、以公共資金啟動(dòng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)。1992，為了便于永久性地保存和最大限度地為公眾公平地享有文化遺產(chǎn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織(DNESCO)開始推動(dòng)“世界的記憶”(“Mere-oryoftheWorld”)項(xiàng)目，在世界范圍內(nèi)推動(dòng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化。90年代初，歐美和日本等國(guó)家在信息建設(shè)的同時(shí)展開了文化遺產(chǎn)數(shù)字化的工作，并已取得了一定的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。如美國(guó)數(shù)字圖書館中的“美國(guó)記憶”(AmedcanMemory)項(xiàng)目，在2000年已經(jīng)完成了美國(guó)建國(guó)以來(lái)的歷史文獻(xiàn)資料數(shù)字化500萬(wàn)件，可為觀眾提供在線瀏覽的信息，它以數(shù)據(jù)資源的優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特的功能設(shè)計(jì)，每年贏得了3億美元的收入。英國(guó)政府于1997年提出了“全國(guó)學(xué)習(xí)網(wǎng)”計(jì)劃，使全國(guó)的大專院校、圖書館、博物館與“全國(guó)學(xué)習(xí)網(wǎng)”連通，從而擴(kuò)大整個(gè)社會(huì)獲取知識(shí)及接受教育的機(jī)會(huì)和途徑，達(dá)到創(chuàng)造一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化“知識(shí)社會(huì)”的目標(biāo)。法國(guó)政府將文化遺產(chǎn)信息網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)列為發(fā)展的重要項(xiàng)目。數(shù)字化資源在學(xué)校教育、觀光等方面得到了很好的利用。日本傳統(tǒng)文化的數(shù)字化是國(guó)家文化建設(shè)以及樹立日本國(guó)際形象的策略之一。日本奧茲地區(qū)的活態(tài)文化遺產(chǎn)“獅子舞”的動(dòng)作捕捉與音頻項(xiàng)目，被稱為虛擬保護(hù)的“精神鏈”工程。日本日立制作所的“數(shù)字源氏物語(yǔ)圖”成為了日本的“數(shù)字文化大使”，成功地樹立了日本傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的國(guó)際形象。

二、研究初衷

2001年，聯(lián)合國(guó)教科文組織啟動(dòng)了“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”項(xiàng)目，對(duì)人類文化多樣性的關(guān)注，使陷入低谷的中國(guó)民間文化藝術(shù)又開始受到前所未有的社會(huì)關(guān)注。2006年5月20日，國(guó)務(wù)院以國(guó)發(fā)[2006]18號(hào)文件頒布《關(guān)于公布第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》，列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的共518項(xiàng)，其中第315項(xiàng)為剪紙，河北兩項(xiàng)剪紙藝術(shù)位列其中。

中國(guó)民間剪紙藝術(shù)在國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)地區(qū)均有流傳，它的內(nèi)涵題材豐富，幾乎包容所有的民間觀念基因，就其文化形態(tài)功能來(lái)說(shuō)具有普遍性的意義，它的存在有著豐厚的傳承土壤，它的題材內(nèi)涵豐富，幾乎能包容所有的民間觀念基因。對(duì)于其它的民間藝術(shù)品類來(lái)說(shuō)，剪紙藝術(shù)是一種根源性的東西。它的圖形符號(hào)在民間的木雕、磚雕、陶瓷、刺繡、年畫等民間藝術(shù)中有廣泛的應(yīng)用。是一種根源性的東西，幾千年來(lái)在中國(guó)鄉(xiāng)村自生自滅、自發(fā)傳承，但隨著工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型發(fā)展，這些無(wú)形文化遺產(chǎn)，一夜之間突然面臨著消失的境地。急需有效的搶救、保護(hù)與傳承措施和手段，而河北省剪紙藝術(shù)品類豐富，風(fēng)格獨(dú)特，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)，在國(guó)內(nèi)眾多的剪紙藝術(shù)中具有相當(dāng)?shù)拇硪饬x。本文從河北剪紙藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)的個(gè)案出發(fā)，探索規(guī)律，然后將其推廣至同類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承中去，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與傳承研究提供一定的理論與技術(shù)基礎(chǔ)。

三、剪紙藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)模式的構(gòu)建

本文擬研究如何運(yùn)用高精度高逼真的數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)技術(shù)，如人工智能技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、多媒體、寬帶網(wǎng)絡(luò)與數(shù)據(jù)庫(kù)等先進(jìn)的信息技術(shù)，開發(fā)基于計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的新型實(shí)用化查詢、檢索、賞析、創(chuàng)新應(yīng)用、游戲體驗(yàn)等多媒體交互體系，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展服務(wù)；還要研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存思路與方法；研究如何利用信息技術(shù)對(duì)它們加以重新闡釋，賦予它們新的含義，新的存在與傳承方式，使它們與我們現(xiàn)實(shí)的生活永遠(yuǎn)息息相關(guān)。

1)保護(hù)模式的框架

河北剪紙藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)模式的多媒體交互體系框架由八部分模塊組成，主要包括河北剪紙，剪紙賞析，代表藝人，工藝流程，剪紙紋樣，創(chuàng)新應(yīng)用，游戲體驗(yàn)，論壇與留言等模塊。其中有部分模塊下設(shè)有拓展模塊，如河北剪紙模塊下設(shè)有河北蔚縣剪紙、豐寧剪紙、磁縣剪紙、無(wú)極剪紙等模塊；剪紙賞析模塊部分按照剪紙的表現(xiàn)題材進(jìn)行分類賞析，包括人物、動(dòng)物、花鳥、十二生肖、戲曲人物、戲曲臉譜、民間故事等內(nèi)容；剪紙紋樣包括鋸齒紋、魚鱗紋、月牙文、水波紋、云紋等模塊內(nèi)容；工藝流程包括單色剪紙、彩色剪紙等模塊。

2)主要研究?jī)?nèi)容

(1)從剪紙藝術(shù)運(yùn)用數(shù)字化手段進(jìn)行搶救、保護(hù)、弘揚(yáng)、傳播等方面入手，擬研究建立一個(gè)以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)字化虛擬民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的多媒體交互體系框架；

(2)對(duì)散落于河北省民間剪紙藝術(shù)的原始素材(如剪紙作品、創(chuàng)意理念、設(shè)色原則、剪紙工藝、代表藝人等)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)據(jù)采集與記錄；

(3)對(duì)采集到的大量素材進(jìn)行數(shù)字化處理、圖形優(yōu)化、圖片壓縮、科學(xué)分類、圖符紋樣提取、作品分析等研究與實(shí)現(xiàn)；

(4)對(duì)已分類的剪紙素材和圖符紋樣建庫(kù)檢索、展示傳播的技術(shù)研究，以及基于素材庫(kù)的剪紙藝術(shù)重組重構(gòu)與創(chuàng)新應(yīng)用的研究與實(shí)現(xiàn)；

(5)開發(fā)民間剪紙藝術(shù)的多媒體虛擬場(chǎng)景、多媒體虛擬剪紙藝術(shù)生產(chǎn)過程的體驗(yàn)型交互游戲平臺(tái)。

四、實(shí)現(xiàn)的思路與技術(shù)路線

剪紙藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)模式——剪紙藝術(shù)多媒體交互體系平臺(tái)按照?qǐng)D2所示的方法和技術(shù)路線逐步進(jìn)行研究實(shí)現(xiàn)的技術(shù)路線由如下模塊漸次組成：原始素材的采集、原始素材的數(shù)字化處理、圖符紋樣的提取與檢索、剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用、體驗(yàn)型虛擬游戲的開發(fā)等。其中重點(diǎn)研究剪紙圖形圖像的數(shù)字化處理技術(shù)，關(guān)鍵要素、圖形符號(hào)、紋理符號(hào)的提取技術(shù)；基于關(guān)鍵要素和圖形符號(hào)的剪紙藝術(shù)創(chuàng)新技術(shù)；剪紙藝術(shù)制作流程數(shù)字化及其存儲(chǔ)應(yīng)用技術(shù)以及虛擬剪紙藝術(shù)生產(chǎn)過程的交互型游戲開發(fā)技術(shù)等。

五、實(shí)現(xiàn)的技術(shù)方案

1)原始素材的采集和數(shù)字化

對(duì)河北剪紙藝術(shù)進(jìn)行分地區(qū)分類形的全面考查、采集和數(shù)字化是本項(xiàng)目的首要目標(biāo)，也是下一步工作的基礎(chǔ)。其涉及的主要技術(shù)方案包括：圖形圖像標(biāo)準(zhǔn)化采集、音頻視頻素材的標(biāo)準(zhǔn)化采集，原始素材的數(shù)字化處理和優(yōu)化、壓縮、存儲(chǔ)技術(shù)(包括剪紙作品，音視素材采集的大小、尺寸、分辨率、用光、角度、色溫、色彩、壓縮碼率以及儀器設(shè)備標(biāo)準(zhǔn)等問題)。

2)典型作品的分類分析和圖符紋樣的提取

對(duì)于剪紙作品的分析、整理，以及對(duì)代表作品關(guān)鍵元素、圖符紋樣要素的提取、分類與檢索是研究的重點(diǎn)。其中包括對(duì)典型作品的創(chuàng)意理念、風(fēng)格特征、設(shè)色理念、剪刻技法、歷史傳承及代表藝人進(jìn)行科學(xué)的、辯證的、歷史的分析、對(duì)剪紙作品的造型要素、代表符號(hào)及裝飾紋樣進(jìn)行提取、分類、歸納、解析。

3)剪紙藝術(shù)的檢索與創(chuàng)新應(yīng)用

對(duì)剪紙作品的圖形圖像、造型要素、圖符紋樣等多媒體信息的存儲(chǔ)和檢索以及基于剪紙檢索的創(chuàng)新應(yīng)用，是研究的關(guān)鍵技術(shù)。其涉及的技術(shù)包括：多媒體信息檢索技術(shù)(主要是基于關(guān)鍵字和圖形特征的檢索技術(shù))、關(guān)鍵要素、圖符紋樣的重組、重構(gòu)技術(shù)(對(duì)元素符號(hào)、紋樣圖案的任意組合以生成新的剪紙圖形)，圖形圖像的編輯加工與創(chuàng)新應(yīng)用技術(shù)(對(duì)于組合后的新圖形進(jìn)一步創(chuàng)意加工，生成新的藝術(shù)作品或形式，以應(yīng)用于其它設(shè)計(jì)創(chuàng)作之中)。

4)體驗(yàn)型虛擬游戲平臺(tái)構(gòu)建

將剪紙藝術(shù)生產(chǎn)過程與目前流行的虛擬場(chǎng)景體驗(yàn)型游戲相結(jié)合，以達(dá)到剪紙藝術(shù)的廣泛傳播和應(yīng)用，是本項(xiàng)目的創(chuàng)新之一。涉及的內(nèi)容包括；虛擬場(chǎng)景構(gòu)建技術(shù)、自然景物模擬技術(shù)、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫技術(shù)、教育游戲設(shè)計(jì)與開發(fā)技術(shù)等。

5)剪紙作品制作流程數(shù)字化存儲(chǔ)與動(dòng)作演示

將剪紙藝術(shù)這種技藝性和隨意性很高的作品制作流程數(shù)字化后存儲(chǔ)并進(jìn)行動(dòng)畫演示，再將其應(yīng)用于指導(dǎo)普通大眾的一般創(chuàng)作和寓教于樂，是研究的創(chuàng)新之二。其涉及的技術(shù)包括：藝術(shù)作品制作流程采集技術(shù)、制作流程數(shù)字化及其存儲(chǔ)技術(shù)、制作流程的交互動(dòng)畫制作技術(shù)等。

六、結(jié)論與展望

數(shù)字信息技術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的結(jié)合是一個(gè)嶄新的思路，并且有著現(xiàn)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)和可操作性，這一研究必將推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的進(jìn)程。河北剪紙藝術(shù)數(shù)字化建設(shè)的成功實(shí)施能使更多的人了解、響應(yīng)本土文化的保護(hù)與弘揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)資源共享與利用的最大化，同時(shí)也必將為傳統(tǒng)藝術(shù)帶來(lái)新的生存與發(fā)展空間，促進(jìn)文化市場(chǎng)的繁榮；剪紙藝術(shù)虛擬游戲體驗(yàn)型交互系統(tǒng)的成功開發(fā)，將使群眾廣泛、輕松的參與寓教于樂之中，從而激發(fā)民間藝術(shù)新的生命力與活力，加強(qiáng)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，并將在一定程度上改變當(dāng)代青少年傳統(tǒng)文化缺失的狀況，營(yíng)造出一種珍視民族藝術(shù)的文化氛圍，為文化市場(chǎng)注入新鮮的血液和活力。