我思義務(wù)教育階段的“懲罰”之道

方重枝

參加工作前，我如吃了興奮劑似的興致勃勃。我想象著如何把我的教育理想變?yōu)楝F(xiàn)實。我想我一定能教出“德智體”全面發(fā)展的適合市場需要的高素質(zhì)的學(xué)生出來。

參加工作后，我的理想被現(xiàn)實狠狠地潑了一盆涼水。我不懂學(xué)生為什么那么厭學(xué)，他們在還沒有了解我所設(shè)計的有意思的課堂之前就以不停違紀(jì)的方式來拒絕學(xué)習(xí)；我不懂學(xué)生為什么連起碼的尊重與合作都做不到，他們經(jīng)常只顧自己在上課的時候違紀(jì)的快活，忘了還有想學(xué)習(xí)的同學(xué)和想教的老師的利益；我原來所設(shè)想的學(xué)生的自律更是無從談起。如此素質(zhì)的學(xué)生該怎么教呢？之前，我可沒有想到學(xué)生在課堂上會以違紀(jì)當(dāng)家常便飯。

學(xué)生給我的直觀印象是不負(fù)責(zé)任。上課違紀(jì)是極其不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)——對自己不負(fù)責(zé)，對同班其他同學(xué)不負(fù)責(zé)，對上課的老師不負(fù)責(zé)，對父母不負(fù)責(zé)。而我恰恰是一個對己對人要求極高的人，雖然眼里能容得下一兩粒沙子，但是在當(dāng)時超負(fù)荷工作面前，身心疲憊的我一見到學(xué)生不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)便火冒三丈。血氣方剛的我一次又一次地對學(xué)生怒目而視，不依不饒。我一次又一次地思考用什么方法懲罰這些可惡的家伙，讓他們?yōu)樗麄兊牟回?fù)責(zé)任的行為付出代價，只有這樣，才會訓(xùn)練他們負(fù)責(zé)任的品行。

當(dāng)時經(jīng)常與同事們討論如何懲罰學(xué)生的問題。往往同事們談起學(xué)生的“惡行”，都是氣憤有加！更讓人郁悶的是：學(xué)校不許老師懲罰學(xué)生，以致學(xué)生更加有恃無恐。學(xué)生犯錯了，卻不能懲罰學(xué)生，這是讓我無法接受的觀點與事實！為此我翻閱了大量的資料，以圖說服校長，改變這一硬性規(guī)定。

在所查閱的資料中，眾說紛紜。有很多教師和我的想法一樣，觀點鮮明，在教育中一定要有“懲罰”的一席之地。但有很多教師卻旗幟鮮明地反對“懲罰”學(xué)生。

公說公有理，婆說婆有理。兩派都搬出一些有力的證據(jù)。

贊成的人舉出眾所周知的里根受罰實例證明自己的觀點。有一個 12歲的少年，在院子里踢足球，不小心把鄰居家的玻璃踢碎了。鄰居說：“我這塊玻璃是 12.5 美元買的，現(xiàn)在被你踢碎了，你必須賠。”這是在1920年，12.5 美元可以買到125只雞。這個孩子沒有辦法，只好回家找爸爸求助。爸爸問：“玻璃是你踢碎的嗎？”孩子說：“是。”爸爸說：“那你就賠吧，是你踢碎的你就賠。沒有錢，我可以借給你，但一年后要還?！痹谝院蟮囊荒昀?，這個孩子擦皮鞋，送報紙，打工掙錢，掙回了12.5美元還給父親。這個孩子長大后成了美國的總統(tǒng)，這個人就是里根。這是里根在回憶錄中寫到的一個故事。他說正是通過這樣的一件事，讓他懂得了什么是責(zé)任，那就是為自己的過失負(fù)責(zé)。

然后總結(jié)出這樣的結(jié)論：懲罰與獎勵一樣，是教育中不可忽略的一種教育手段。恰當(dāng)?shù)膽土P，不僅能教育人，更能警示人、激勵人，從而造就人。沒有懲罰的教育是一種不完整的教育，是一種虛弱的教育，是不負(fù)責(zé)任的教育。

反對的人也不甘示弱，搬出了心理學(xué)、教育學(xué)的科學(xué)研究成果及實踐中的現(xiàn)實情況來證明之。行為主義心理學(xué)家斯金納認(rèn)為只有正強(qiáng)化（獎勵）才是理想的，主張完全不使用懲罰。以哈爾濱師范大學(xué)心理學(xué)教授、碩士研究生導(dǎo)師張守晨為代表的心理學(xué)專家認(rèn)為心理懲罰教育是一種病態(tài)的教育?！敖逃械男睦響土P是教育病癥中主要的隱性的一種。教育中的心理懲罰在教育實踐中不僅影響面廣，而且形式隱蔽，危害大。教育中的心理懲罰，是一種反理性的教育行為，這種行為將導(dǎo)致嚴(yán)重的不良結(jié)果。具體表現(xiàn)為輕視、忽視、言語侮辱、壓制、恐嚇、責(zé)難、訓(xùn)斥、無情、重壓等?！保ê邶埥逃龍笥浾撸骸督逃械男睦響土P是嚴(yán)重的教育病態(tài)——訪哈爾濱師范大學(xué)心理學(xué)教授、碩士研究生導(dǎo)師張守晨》） 進(jìn)步教育運(yùn)動家們認(rèn)為：教育應(yīng)是愉快的，不宜產(chǎn)生焦慮經(jīng)驗；懲罰是不必要的，甚至是反動的。在當(dāng)今的教育實踐中，有不少教師認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)生都是獨生子女，說不得，更懲罰不得，弄不好會出事，誰也負(fù)不起責(zé)任。所以，教師最好是對學(xué)生多說好話，多表揚(yáng)，少批評，不懲罰。

反正，懲罰也許能控制不良行為，但不能教給孩子正確行為，甚至不能減少他們做壞事的念頭。既然不能解決真正的問題，既然它還會引發(fā)更嚴(yán)重的問題，那么懲罰就毫無意義可言。

主張懲罰的人追根溯源，從辭典和教育論著中找根據(jù)。《 辭海 》 （語詞增補(bǔ)本）中關(guān)于“懲罰”的定義是：“懲戒處罰”；前蘇聯(lián)哈爾拉莫夫著的 《 教育學(xué)教程 》 把懲罰等同于“譴責(zé)法”；我國出版的教育類論著中對“懲罰”也有闡述，如“懲罰行為是教師為了幫助學(xué)生改正錯誤而采取的一種教育行為”，是“對學(xué)生的不良思想行為給予否定評價”等。進(jìn)而放心地堅持：懲罰教育 “能使學(xué)生更深刻地分析自己的性格和操行，迫使他更認(rèn)真地思考自己的行為，有助于鍛煉他的抑制能力，就是說，能夠抵制引誘，抑制那些破壞規(guī)定準(zhǔn)則的不體面的行為?！保ü柪颍?《 教育學(xué)教程 》 第 322 頁）

主張懲罰的人積極地提出了如何進(jìn)行有效懲罰及懲罰時需注意的問題。

有效的懲罰的大致有行政上的處罰決定和輔助性處罰措施兩種。前者包括：警告、嚴(yán)重警告、記過。后者包括：做作業(yè)、勞動、經(jīng)濟(jì)上的賠償損失、寫檢討書、為集體做好事、請家長等。在實施這些懲罰措施后，要讓心理關(guān)懷及時跟上，不能傷害學(xué)生的心理健康。

反對懲罰的人立即根據(jù)《 中華人民共和國義務(wù)教育法》關(guān)于“禁止體罰學(xué)生”的精神和心理健康的標(biāo)準(zhǔn)反對主張懲罰的人提供的“有效方法”，嚴(yán)肅地指出這些所謂的“有效方法”在實施的過程中就已經(jīng)給學(xué)生造成了相當(dāng)大的壓力，事后的補(bǔ)救于事無補(bǔ)。

看著各路人馬如此熱鬧的爭論，我茫然了。面對學(xué)校的硬性規(guī)定及學(xué)生有恃無恐的違紀(jì)現(xiàn)狀，我仍然會有時控制不住自己的憤怒，依然會批評學(xué)生。為了避免犯錯誤，我在參加工作一年后趕緊去學(xué)了心理學(xué)。

通過艱苦的學(xué)習(xí)之后，我終于感覺到自己放松了許多。我理解了學(xué)校為什么硬性規(guī)定不許懲罰學(xué)生，因為懲罰和體罰很難區(qū)分，一不小心就會因為失去分寸而犯錯誤，違反《教育法》的相關(guān)規(guī)定。學(xué)校這么規(guī)定其實是在保護(hù)老師。以前我覺得如果不懲罰學(xué)生，他們會逃避管教、會不知道“下不為例”、會不負(fù)責(zé)任；后來我改變了非懲罰學(xué)生不可的觀念，覺得有時候可以耐心對待學(xué)生的錯誤。我放棄固有的從道德角度看問題的單一思維，從心理和道德兩個角度去看學(xué)生的成長，心理釋然多了。

在與學(xué)生的接觸中，我注重學(xué)習(xí)研究“懲罰”的問題。雖然“懲罰”學(xué)生不可避免，但是接受“懲罰”的學(xué)生變得心服口服起來。

通常，懲罰會帶來敵意、仇恨、抗議、罪惡感、沒有價值感、自憐等消極感受。受到懲罰的孩子往往容易產(chǎn)生報復(fù)心理。但是像林肯受罰一樣的懲罰也有著很重要的作用。有的人說林肯并沒有受到他爸爸的懲罰，而是他爸爸讓他承受錯誤行為的自然后果。我想，一直以來關(guān)于要不要懲罰學(xué)生的爭論可以結(jié)束了。因為在實踐中我發(fā)現(xiàn)很多時候完全可以用其他的方法代替“懲罰”學(xué)生。在學(xué)生犯錯之后，在讓學(xué)生接受像林肯那樣的懲罰之前，我們還有很多可以作為的地方。

我們可以耐心地給學(xué)生提出有幫助性的辦法，可以平等地明確地向?qū)W生表達(dá)你的強(qiáng)烈的不滿（但是請注意，這時不要攻擊學(xué)生的人格），可以說出我們對學(xué)生的期望，可以告訴學(xué)生如何改正，可以給學(xué)生提供選擇。

以林肯踢碎玻璃的事例為例來進(jìn)一步探討具體的操作問題。

有一個 12 歲的少年，在院子里踢足球，不小心把鄰居家的玻璃踢碎了。鄰居說：“我這塊玻璃是12.5美元買的，現(xiàn)在被你踢碎了，你必須賠?！边@是在 1920 年， 12.5美元可以買到125只雞。這個孩子沒有辦法，只好回家找爸爸求助。

現(xiàn)實中通常的情況是：

爸爸：“我們跟你說了一千次了，瘋玩，是會打壞東西的?！?/p>

孩子小聲怯怯地說：“這只是個意外?！?/p>

爸爸：“我已經(jīng)煩透了你的借口。下個月你別想看電視了，或許這能給你一個教訓(xùn)。”

然后，爸爸替孩子去向鄰居道歉賠錢。

我們看看這個過程中，孩子并沒有找到糾正錯誤的辦法，而且感到了憤怒和無助。這和我們想通過懲罰學(xué)生來使學(xué)生負(fù)責(zé)的目的完全是背道而馳的。

我們可以以下的方式來替代上面的做法。

爸爸：“玻璃是你踢碎的嗎？”

孩子：“是?！?/p>

爸爸：“聽到這個消息，我很生氣！”（平等地明確地向?qū)W生表達(dá)你的強(qiáng)烈的不滿）

孩子：“我不是有意的?！?/p>

爸爸：“我很高興你不是故意的，但是現(xiàn)在鄰居家的玻璃破了。而且，這塊玻璃要花很多錢。”

孩子：“我真的很抱歉。”

爸爸：“也許你可以用你存的錢來賠玻璃，或者也可以去掙錢?！保ńo學(xué)生提供選擇）

孩子：“我沒有存錢，但是我可通過擦皮鞋、送報紙掙錢?！?/p>

爸爸：“沒有錢，我可以借給你，但一年后要還。”（給學(xué)生提出有幫助性的辦法）

爸爸：“我希望你說到做到。這樣爸爸以后可以愿意繼續(xù)幫助你解決難題?！保ㄕf出我們對學(xué)生的期望）

如果孩子只說不做，那么就可以讓他去體驗行為的后果——孩子再向你求助時，不幫他解決。

在學(xué)生犯錯時，如果我們采用替代懲罰的方式對待他們，能夠使學(xué)生集中精力去反思自己的行為及思考如何修正錯誤。相反，如果我們不控制自己的諸于憤怒這樣的消極情緒，不顧青紅皂白地罰學(xué)生做他們不愿意做的事，那么學(xué)生會集中精力去如何逃避你的懲罰。與此同時，他會感到自己是一個“壞”學(xué)生。這樣的懲罰多了以后，學(xué)生就真的變“壞”了。

當(dāng)然，對我們大多數(shù)人來說，要做到替代懲罰的方式比較困難，因為挖苦、說教、警告、謾罵、威脅的詞語已經(jīng)植入我們的語言當(dāng)中，因為我們對它們從小耳濡目染，因為，我們?nèi)菀妆幌麡O情緒所控制。

但是，無論如何，只要我們努力，我們還是可以用替代“懲罰”的方式讓學(xué)生不變“壞”、不變得“更差”的。

我正在努力中……