思想政治課程資源開發(fā)與利用的基本理念

韋柳霞　趙鋒泓

課程資源是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革所提出的一個(gè)重要概念。缺少課程資源依然是當(dāng)前基礎(chǔ)教育的一個(gè)突出問題。思想政治課程資源的開發(fā)與利用是為了適應(yīng)新課程改革的需要，改變舊的傳統(tǒng)教學(xué)模式下過于注重課本進(jìn)行知識(shí)傳授的傾向。新課程的理念是：對(duì)中學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育和馬克思主義常識(shí)教育的必修課，是中學(xué)德育的主要途徑。它對(duì)幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的指導(dǎo)作用。高中思想政治課的教學(xué)，以鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論為中心內(nèi)容，簡(jiǎn)明扼要地講授馬克思主義。從這里我們可以看出，單單依靠課本傳授知識(shí)已經(jīng)不能滿足青少年身心發(fā)展的需要了，開發(fā)利用課程資源勢(shì)在必行。

一、思想政治課程資源的開發(fā)與利用要突出德育功能

德育是個(gè)體全面發(fā)展教育的重要組成部分，一直受到黨和國(guó)家的重視，在教育中處于越來越重要的地位。德育決定著社會(huì)主義教育的方向，能影響社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的精神風(fēng)貌和人文素質(zhì)。同時(shí)對(duì)青少年未來的發(fā)展方向以及良好品格的塑造具有重大的意義，因此，必須以戰(zhàn)略的眼光來認(rèn)識(shí)德育工作的重要性。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的過程中就一直十分重視青少年德育問題，提出了許多實(shí)質(zhì)性的理論。鄧小平早在改革開放之初，就多次談道：“我們?cè)诮ㄔO(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅(jiān)持五講四美三熱愛，教育全國(guó)青少年做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育?！庇藶楸尽⒌掠秊橄?，加強(qiáng)和改進(jìn)青少年德育是十七大提出的重要戰(zhàn)略舉措，也是現(xiàn)時(shí)代對(duì)青少年德育提出的重要課題。思想政治新課程改變過去知識(shí)傳授的傾向，而突出了德育的功能，通過學(xué)生自身實(shí)踐使道德內(nèi)化。課程標(biāo)準(zhǔn)要求“以鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論為中心內(nèi)容，簡(jiǎn)明扼要地講授馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)和政治學(xué)的基本觀點(diǎn)，以及我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)常識(shí)；幫助學(xué)生初步形成觀察社會(huì)、分析問題、選擇人生道路的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，逐步提高參加社會(huì)實(shí)踐的能力；使其成為具有良好政治、思想、道德素質(zhì)的國(guó)民”。就是要求學(xué)校在德育、體育、智育、美育等各項(xiàng)教育活動(dòng)中，堅(jiān)持把思想道德教育作為教育的首要任務(wù)。青少年學(xué)生的社會(huì)主義道德的形成需要學(xué)校的教育，因?yàn)楦咧猩捎谀挲g小，還未形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，教師在教學(xué)中的作用就更加重要了。在開發(fā)課程資源時(shí)，教師要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、誠(chéng)實(shí)守信，艱苦奮斗等精神，要突出愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，使學(xué)生具有健康的心理品質(zhì)，良好的道德修養(yǎng)。要用“八榮八恥”觀念增強(qiáng)當(dāng)代青少年的道德認(rèn)知能力，培養(yǎng)社會(huì)共同的道德文化，從而使青少年學(xué)生從各種思想流派中找到主導(dǎo)文化，這將有助于我們培養(yǎng)出大批具有昂揚(yáng)向上精神和團(tuán)結(jié)觀念的事業(yè)接班人。

二、課程資源的開發(fā)與利用要立足學(xué)生全面發(fā)展的需要

課程資源的開發(fā)，從深層次上講是為人的素質(zhì)全面提高服務(wù)。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，使世界各國(guó)人民之間的聯(lián)系和交往日益密切。在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下，西方國(guó)家的一些腐朽的生活方式，諸如極端利己主義、享樂主義和拜金主義，導(dǎo)致一些人物欲橫流、生活腐化墮落、甘于平庸和尋求低級(jí)趣味、個(gè)人至上、脫離集體。青少年學(xué)生正處于身心發(fā)展時(shí)期，由于他們的世界觀處在成長(zhǎng)期極不穩(wěn)定，因此往往對(duì)新事物有很強(qiáng)的好奇心，善于模仿，受周圍環(huán)境的影響很大，如果不注意引導(dǎo)容易出現(xiàn)叛逆行為。思想政治課程資源具有鮮明的社會(huì)時(shí)代性，教材在內(nèi)容設(shè)置上，雖然都以貼近學(xué)生實(shí)際為主，但是從教材的編寫、出版到使用卻有一定的滯后性?，F(xiàn)代社會(huì)日新月異，西方各種社會(huì)思潮的涌入、我國(guó)社會(huì)改革發(fā)生著劇烈的調(diào)整和變革，新問題、新情況層出不窮。課程資源的開發(fā)就是彌補(bǔ)課程資源的不足，為教材輸入新鮮的血液。在開發(fā)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)選擇富有時(shí)代精神、具有代表意義的資源對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充。唱響時(shí)代主旋律，通過思想政治課程資源的開發(fā)讓學(xué)生更快地了解我國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)狀。同時(shí)在進(jìn)行課程資源開發(fā)利用時(shí)，應(yīng)該作全面地分析、篩選。除了知識(shí)、道德觀教育外，還要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐中使學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)、社會(huì)關(guān)系、人的素質(zhì)得到全面發(fā)展。

思想政治課程教學(xué)不可能單打一，在進(jìn)行課程資源開發(fā)時(shí)教師一定要注意知識(shí)的融合。注重學(xué)生的成長(zhǎng)，教會(huì)學(xué)生處理好個(gè)人與他人的關(guān)系、高中課程主要包括經(jīng)濟(jì)常識(shí)、文學(xué)常識(shí)和政治常識(shí)等方面的內(nèi)容。教師在開發(fā)和利用課程資源時(shí)很重要的一個(gè)理念是對(duì)知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通，整合多方面的知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。課本內(nèi)容各個(gè)模塊之間也需要教師在開發(fā)的過程中進(jìn)行綜合，要善于利用學(xué)過的知識(shí)來為新知識(shí)服務(wù)。幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力，在課程資源的開發(fā)和利用中，綜合各方面的知識(shí)教給學(xué)生，教會(huì)他們學(xué)習(xí)和做人的道理。思想政治生活化就是要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，要求教師把日常的教育和教學(xué)與社會(huì)生活結(jié)合起來，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。最主要的一點(diǎn)就是使思想政治教學(xué)生活化，生活化是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展最主要的保證，是學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的主要途徑，同時(shí)是道德外化的基礎(chǔ)，也是加深知識(shí)理解的需要。在教學(xué)過程中，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，應(yīng)從偏重于認(rèn)知目標(biāo)向注重“生活化”的多維目標(biāo)轉(zhuǎn)變，挖掘生活中的資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、體驗(yàn)生活、熱愛生活。在社會(huì)生活的大家庭中體驗(yàn)人生百態(tài)，達(dá)到知與行的和諧統(tǒng)一。

三、處理好虛擬道德情境和實(shí)際道德情境沖突的關(guān)系

思想政治教育主要不在于對(duì)道德知識(shí)理念死記硬背，而在于學(xué)生親身體驗(yàn)與實(shí)踐，學(xué)生在課堂上所學(xué)到的知識(shí)、社會(huì)規(guī)范只有真正外化才是真正地學(xué)到知識(shí)。在現(xiàn)在的教學(xué)中，教師往往忽略實(shí)際問題而單純地叫學(xué)生背、記、劃，在答題時(shí)套上課本上的知識(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)際問題往往束手無策。道德如果離開了學(xué)生的真實(shí)生活，僅僅停留在書本上和課堂上，那么，這種虛擬道德無異于紙上談兵。俗話說得好，“試卷上的高分可能是行動(dòng)上的道德矮子?！边@種例子在我們現(xiàn)實(shí)生活中并不陌生。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)正以驚人的速度改變著人們的工作、學(xué)習(xí)和生活方式，尤其深刻影響著青少年的思維方式、行為方式、價(jià)值觀念。網(wǎng)絡(luò)已成為人們存在的另一種形式。網(wǎng)絡(luò)給青少年帶來了豐富的知識(shí)、信息的同時(shí)，其負(fù)面因素也嚴(yán)重影響了青少年良好品德的形成。我們?nèi)绾沃匦聵?gòu)建網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青

少年的德育是當(dāng)前中學(xué)教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中一定要注意把書本上的道德知識(shí)點(diǎn)與學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系起來，通過教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)把學(xué)生在課堂上學(xué)到的道德知識(shí)外化為道德行為，這樣才是思想政治課程資源的真正價(jià)值體現(xiàn)。

把學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)放在一個(gè)十分重要的位置，通過案例、情境把理解的空間留給學(xué)生，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的沖突中去感悟、選擇。在教學(xué)中，我們創(chuàng)設(shè)一定的情境讓學(xué)生有一個(gè)親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。同學(xué)們的現(xiàn)場(chǎng)表演，使原來虛擬的東西實(shí)際化，學(xué)生再回答問題時(shí)，更有針對(duì)性而且更具感染力，使他們對(duì)道德的認(rèn)識(shí)獲得提升，并外化為道德行為。作為思想政治課教師，在課程資源的開發(fā)中，必須認(rèn)識(shí)到虛擬道德和實(shí)際問題的關(guān)系，在開發(fā)時(shí)進(jìn)行整合、篩選。

四、處理好認(rèn)知和能力的問題

認(rèn)知與能力是老生常談的問題，從小學(xué)到大學(xué)一直不斷討論。我們的學(xué)校教育是要培養(yǎng)動(dòng)手解決問題而不只是記得某些知識(shí)點(diǎn)的學(xué)生。然而升學(xué)考試的壓力迫使小小年紀(jì)的孩子們不得不放棄各種社會(huì)實(shí)踐而埋頭于書堆中。不可否認(rèn)學(xué)生是在標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)習(xí)環(huán)境中成長(zhǎng)起來的，他們習(xí)慣于這種教導(dǎo)與學(xué)習(xí)方式。因而，教師在解決這個(gè)問題上任重道遠(yuǎn)，只有教師在教學(xué)中有所改變才能慢慢解決這個(gè)問題。然而在進(jìn)行課程資源開發(fā)時(shí)，許多教師還是偏重于知識(shí)的傳授，著重認(rèn)知而忽視能力，運(yùn)用開發(fā)到的資源來論證某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生掌握某個(gè)知識(shí)點(diǎn)就可以了，這有點(diǎn)類似于數(shù)學(xué)中的邏輯證明，套上某個(gè)公式解出答案完成教學(xué)就可以了。但是我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)習(xí)重要的不是知識(shí)的多少而是能力的培養(yǎng)，在能力方面，思想政治課程注重實(shí)踐性，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐，作為教師我們應(yīng)該關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力而不是單單獲得知識(shí)。在進(jìn)行課程資源開發(fā)時(shí)，教師首先要明白，培養(yǎng)課程資源開發(fā)的能力才是課程資源取之不盡用之不竭的關(guān)鍵。教師本身要練就一雙“慧眼”，學(xué)會(huì)觀察、分析和捕捉一切可能的課程資源，教師作為學(xué)生的引路人，對(duì)學(xué)生的課程資源開發(fā)起到監(jiān)督和引導(dǎo)作用。在日常的學(xué)習(xí)中，就要盡可能地把學(xué)生引導(dǎo)到課堂，在開發(fā)和利用課程資源的過程中教會(huì)學(xué)生鑒別是非、溝通和交往、獨(dú)立思考的能力。思想政治教學(xué)中，書本知識(shí)是重要的課程資源，但僅把知識(shí)當(dāng)作知識(shí)而進(jìn)行教學(xué)是不對(duì)的，這容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生真理感，把教學(xué)過程當(dāng)作傳授答案的過程。因而，教師在進(jìn)行課程資源的開發(fā)時(shí)，應(yīng)該把課程資源的開發(fā)利用能力擺在突出的位置，課程資源的開發(fā)才具有生命力，才能取之不盡用之不竭。