打屁股

小王的王

每每我們回憶起兒時(shí)因?yàn)椴宦?tīng)話而被父母打屁股的痛楚，你可曾知道，不僅作為小孩子的你經(jīng)歷過(guò)如此懲罰，很多位高權(quán)重的大臣們也都蒙受過(guò)這般不幸。

從明朝開(kāi)始，中國(guó)便有了對(duì)大人們也要“打屁股”的這種懲罰方式，叫做“廷杖”，比我們兒時(shí)更不幸的是，它不是在自己家里打，而要當(dāng)著文武百官的面打，因此，對(duì)于大臣們而言，不僅要承受肉體上的折磨，還有精神和面子上的重大痛苦，所以說(shuō)，比我們更為不幸。

“廷杖”這種懲罰方式到了清朝便非常盛行，被很多歷史學(xué)家稱做“酷政”。按現(xiàn)在人的想法，打屁股，總比殺頭掉腦袋強(qiáng)多了，怎能算什么特別的酷政？這就是時(shí)代的差異了。昔日的讀書(shū)人講究“可殺不可辱”，即使犯法，白刃加頸，也比在眾目睽睽之下被公然羞辱強(qiáng)。這種舊式士子的觀念，譏其迂腐也好，贊其是一種氣節(jié)也罷，都是一種客觀存在，在中國(guó)歷史上的大多數(shù)時(shí)候，包括專(zhuān)制君主在內(nèi)的大多數(shù)人也是尊重這個(gè)客觀存在的，所以中國(guó)法制史上有“刑不上大夫”之說(shuō)。后來(lái)人們常常以“刑不上大夫”作為專(zhuān)制王朝統(tǒng)治階級(jí)大搞特權(quán)不受法律制約的活證據(jù)，殊不知此處的“刑”特指肉刑，它并不表示官僚階層犯了法也會(huì)被豁免。劉基曾經(jīng)對(duì)朱元璋說(shuō)“古者公卿有罪，詣?wù)埵易圆茫磭L輕折辱之，所以存大臣之體”，一般不對(duì)讀書(shū)人動(dòng)刑，可以說(shuō)正是昔日特有的砥礪名節(jié)、蓄養(yǎng)士氣的一種良法。

可是朱元璋偏偏就喜歡折辱讀書(shū)人，動(dòng)不動(dòng)就要在大堂之上打臣子們的屁股。朱元璋開(kāi)了個(gè)先例，他的后代們雖然沒(méi)有他治國(guó)的手腕，但羞辱讀書(shū)人的愛(ài)好卻始終如一，史書(shū)上記載，明朝的嘉靖皇帝一次就杖死十幾名大臣，讓人覺(jué)得他仿佛有施虐的癖好一樣。

那么，專(zhuān)制君王為什么這么喜歡打人屁股？

從較淺的生理層面來(lái)說(shuō)，人之有彎曲的膝蓋，就是為了下跪嘛，依此推理，人之有屁股天生就是為了讓人打的。但這種奴才的邏輯估計(jì)越來(lái)越難以得到認(rèn)同了。那么我們就從較深的心理上分析吧。朱元璋愛(ài)打大臣屁股，并不僅僅是性格暴虐使然，更由于其過(guò)分敏感、極度自尊而又自卑的一種心理在作祟：沒(méi)有受過(guò)詩(shī)書(shū)教育的朱皇帝就是要讓心高氣傲的讀書(shū)人難堪。明代歷史上大臣之受杖責(zé)，多半時(shí)候是因?yàn)閯裰G，勸上一兩次皇帝老兒就煩了，就要打你屁股，可是偏偏越是讀書(shū)人，責(zé)任心越強(qiáng)，即使挨打，又接著勸諫，被打屁股者一時(shí)前赴后繼。

“打屁股”這樣一個(gè)動(dòng)作里，實(shí)在有微妙的心理因素存在。主體——打人者，無(wú)疑是在享受征服和羞辱別人的快感；客體——被打者，一個(gè)接著一個(gè)，排隊(duì)等著打屁股，這又是為了什么？你可以說(shuō)這是舊式士子那種“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的使命感，驅(qū)策著他們敢于批君王之逆鱗，敢于正視這淋漓的鮮血，自有道理?！睹魇贰酚涊d，萬(wàn)歷年間有一個(gè)大臣趙用賢因?yàn)榕u(píng)張居正而被杖責(zé)，肉腐爛潰落，其妻把掉落的肉腌制以后精心收藏起來(lái)，作為紀(jì)念。在這樣奇特的紀(jì)念品中，難道沒(méi)有蘊(yùn)藏一種奇特的心理嗎？“打屁股”，主體意在羞辱，而客體卻偏能變羞辱為光榮，這樣一種效果，慣施淫威的專(zhuān)制君主們可曾料及？

編輯/姚晟