狂歡蒼洱間

趙守值（白族）

大理不僅以明媚秀麗的山水聞名遐邇，白族人民歡樂的歌舞和民族風(fēng)情也十分引人入勝。今年三月街期間，州市政府有關(guān)部門，在開展百貨、大牲畜、藥材等交易的同時，還組織了“和諧家園”大型文藝表演、賽馬及盛大的白族“繞三靈”活動，在成千上萬的中外游客中產(chǎn)生了巨大的反響。一位來自荷蘭的游客說，以前我雖然沒有來過大理，但看過大理的電影《五朵金花》，知道大理有個三月街，各族人民唱歌跳舞做買賣，十分熱鬧。這次在崇圣寺三塔公園，有幸參加了白族人民的“繞三靈”活動，讓我深感白族確實是一個聰明智慧，感情濃烈，人性善良，能歌善舞的民族。一個人，只有親身加入到“繞三靈”的隊伍中，才能真正體驗到“盡興”、“狂歡”這幾個字的深刻含意。

是的，白族人民就在“繞三靈”上毫無矯飾地盡興狂歡，歌頌自己的家鄉(xiāng)、生產(chǎn)生活和愛情，這是一種人性真善美激情的噴涌。

“繞三靈”，用白族話說叫“觀（guan）上（shang）南（nan），若翻譯成漢語，“觀”為逛閑或游樂的意思，“上”為三，“南”含有圣地園林之意。所以“觀上南”就是載歌載舞逛游在蒼山腳洱海邊聳立了一千多年的三個靈驗的圣地。這三靈就是“佛都”崇圣寺、“神都”圣源寺、“仙都”金圭寺。所以，“三靈”實際上就是白族人民最崇拜的幾位重要本主和傳入大理地區(qū)的佛教神衹。每年的節(jié)日期間，各村寨的白族人民，互相邀約，各自為陣組成歌舞的隊伍，每支隊伍數(shù)十人、上百人不等，曉行夜宿，吹吹打打，唱唱跳跳，談情說愛，自娛自樂，不分男女老幼，都插花戴朵，身著節(jié)日盛裝。近則數(shù)里、數(shù)十里，遠(yuǎn)則一二百里或更遠(yuǎn)，攜帶祭祀用具和簡單的行李及炊具等，以村寨為單位組成隊伍，從四面八方趕來赴會。人們滿懷熱情，希望通過自己虔誠祭拜，祈盼各路神靈的庇佑，使今年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。也祈禱闔家平安，益壽延年。每隊帶隊是手扶樹枝的一男一女兩位老人。第一天來到蒼山應(yīng)樂峰下的“佛都”崇圣寺祭祀后，大家組成浩浩蕩蕩、歡歌曼舞的隊伍，邊唱邊舞，沿蒼山麓繞到五臺峰下的“神都”圣源寺，進(jìn)行祈年等活動。夜晚便在附近的田野或園林中談情說愛，徹夜歌舞，通宵達(dá)旦。第二天再由圣源寺出發(fā)，邊唱邊舞到洱海邊的“仙都”金圭寺祭祀洱河靈帝，晝夜狂歡到第三天早晨，才沿洱海西岸往南繞回到馬久邑村，在保安景帝和公主的本主廟前，歡歌曼舞祭祀后，才各自散去。

“繞三靈”在大理已有一千多年的歷史，是流行于大理的一項以娛神娛人為內(nèi)容，以歌舞祭祀活動為載體，含有歷史、宗教、民俗、藝術(shù)、商賈等諸多文化內(nèi)容的傳統(tǒng)民間文化活動。長期以來，這一活動以其悠久的歷史，獨特的形式，豐厚的民族文化內(nèi)涵，一直存活在大理白族民間文化生活中，扮演著極其重要的角色，它對白族民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承起到積極的作用。創(chuàng)造了彪炳史冊的獨有文化，承載著白族以及其它民族許多古老文化歷史信息和原始記憶，集中展現(xiàn)了白族人民的創(chuàng)造和智慧，凝聚了白族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)之精華，在中國少數(shù)民族文化中具有鮮明的特色。據(jù)有關(guān)文字記載，這項活動起源于南詔國時期。最初，為白族古代宗教祭祀的一種儀式，后來才逐漸衍變成萬民同樂的狂歡節(jié)。關(guān)于“繞三靈”，在白族人民中留傳著這樣幾個優(yōu)美動聽的傳說：

“繞三靈”又叫“繞山林”和“繞桑林”?！袄@山林”傳說，古代大理壩是個汪洋澤國，白族祖先聚居蒼山，過著原始生活。每當(dāng)他們獵獲到很多野獸，或種的五谷豐收時，便以為山神幫助了他們。他們把山林看成“蒼山神”，在山林間燃起篝火，手扶樹枝，唱跳歌舞，向神祭祀禱告。后來，海水降落，他們就移到壩子居住，生活因而得到安定和改善。有一年，他們又遇到了干旱，人們想起過去在蒼山祈求神靈的古例，便在洱海邊祈求洱河靈帝。從此，人們就年年進(jìn)行這項活動。

“繞桑林”傳說，很早以前，洱海邊有一座巍峨的宮殿，宮殿旁有一片仙景般美麗的桑林，但只能歸皇家享用，老百姓不準(zhǔn)進(jìn)去游玩。一天，居住在宮殿里的白王的愛子，進(jìn)桑林玩耍后一直沒有出來，白王便命令文武百官去找，找到天亮也沒有找著。第二天，白王又命令附近所有的老百姓圍繞著桑林去找。這白王是個暴君，百姓痛恨他，早就希望他斷子絕孫才好，誰有心去找呢？只因為這片桑林十分美麗，很多人都想進(jìn)去串串。年輕人便利用這個機(jī)會，在桑林里談情說愛，唱歌對調(diào)，舞霸王鞭。歡樂的歌聲傳到宮殿里，將白王活活氣死了。從此，白族人民就把這片桑林當(dāng)作談情說愛的天地。把每年尋找白王愛子的四月二十三日至二十五日這三天訂為“相好節(jié)”，男女老少狂歡三天。

還有一種傳說，南詔大理國時，有一個皇帝叫段宗榜，他本領(lǐng)出眾，愛民如子，給人民帶來許多好處，人們都把他尊稱為“愛民皇帝”，于農(nóng)歷4月23日這一天，他到五臺峰下的祖廟敬香時，突然得病而死。人們就在廟里辦佛事三天三夜，禱?！皭勖窕实墼缛粘煞鸪上?。后來，當(dāng)?shù)匕傩沼衷凇皭勖窕实邸辈∷赖哪莻€祖廟附近蓋起了圣源寺，并為段宗榜塑了神像，把他當(dāng)作大理地區(qū)最大的本主“五谷神王”來供奉，每年到此狂歡三天，為段宗榜歌功頌德，逐漸形成規(guī)模盛大的廟會。

關(guān)于“繞三靈”，白族清代學(xué)者楊瓊在《滇中瑣記》中記載：“大理有繞三靈會，每當(dāng)季春下浣，男女咸集，殆千萬人，十百各為群，群各有巫覡領(lǐng)之，……男者猶執(zhí)巾秉扇，足踏、口歌，或拍霸王鞭。……相傳起始于南詔，數(shù)千百年不能禁止。蓋惑于巫言，祈子嗣，禳災(zāi)病。”近人繆鸞和對當(dāng)時“繞三靈”的記載也頗為詳細(xì)：“榆有盛會，繞三靈，闔群市民，相率赴喜洲小朝（即神都），進(jìn)香眾可數(shù)萬。循蒼山之麓而進(jìn)，遵洱海之濱而歸，歷時三四日，載歌載舞，競艷斗奇，極一時之甚。凡七十一村，各奉其本主，各為一隊，自成行列。”特別是白族學(xué)者趙甲男的《詠繞三靈》竹枝詞，更是把“繞三靈”活動描繪得淋漓盡致：“淡抹濃裝分外艷，游行手執(zhí)霸王鞭，咚咚更有金錢鼓，且舞且歌為飄然，欣逢四月最清和，簇簇游人此日多，六詔遺風(fēng)今尚在，諸君莫笑是夷歌。紅男綠女喜春游，山麓海濱繞一周，廿四已過人影散，歸家返道事田疇。”從這諸多的文字記載看，早在數(shù)百年前，大理的“繞三靈”活動已經(jīng)盛極一時了。

在“繞三靈”期間，凡狂歡的隊伍所到之處，各村都擺香案迎接，街道上擺滿了各種貨攤，出售專為“繞三靈”特制的白族工藝品：太陽膏、羽毛花、繡荷包、麥桿編的菱角串，白色的小釘螺串、布老虎、布娃娃、草帽、刺繡品、白族服飾、首飾，以及白族姑娘最喜歡在嘴邊吹彈的竹弦子等等！其中美麗的白族刺繡特別引人注目。人們跳累了，唱累了還可以在沿路各種小吃攤前，吃豆粉、米線、涼蝦、冰粉、燉梅、生皮、破酥、腌螺螄……，麻辣酸甜，樣樣色味俱佳，令人垂涎。許多沿路的住戶，還在門口放一桶純凈的井水，免費供“繞三靈”的人飲用。人們餓了，便在路邊、溪邊“三個石頭搭眼灶，平地生火做一家”，集體野炊。困了，便圍著篝火，男女相雜，席地而坐，裹毯御寒，對歌交談。人們都沉浸在歡樂的浪潮中，沉浸在對本主和各路神祇的崇敬祈禱的虔誠中，同時也陶醉在自己歌舞才華的盡情創(chuàng)造展示中，癡迷在開放的男女戀情交流里。

人們熱情地向往著“繞三靈”盛會的來臨。成年的大理白族人，如果哪一年因故未能參與，心中便留下極大的遺憾，感到這一年里，自己家里會因此而缺乏幾分吉祥如意。

參加“繞三靈”的人都有三個標(biāo)志：一是在太陽穴上貼“太陽膏”，這是一種用紙做的精美的太陽花，太陽膏浸有風(fēng)油精，因而“太陽膏”能預(yù)防中暑，同時也表示對太陽神的崇拜；二是左臂上扎一條紅帶，表示祭拜本主后，得到的一種賜福；三是戴插有鮮花的草帽，起著裝飾、遮陽避雨，對唱遮羞的作用。所以，“繞三靈”，不僅是展示民族歌舞的盛會，談情說愛的盛會，祭祀本主的盛會，也是展示民族工藝品和民族小吃的盛會。這盛會沿襲千年而不衰，這是一種何等讓人敬佩和振奮的，獨有的民族風(fēng)尚。

為了進(jìn)一步傳承宏揚這一優(yōu)秀的白族傳統(tǒng)文化，大理州市有關(guān)部門，將這流傳千載的歷史文化活動搬到今年的三月街舉行。將三天的活動濃縮為一天，集中在佛都崇圣寺展示，情天歌海，歡歌曼舞的盛況，震撼著千千萬萬前來趕三月街的中外游客的心。

四月廿日中午，在離三月街不遠(yuǎn)的崇圣寺附近已布滿了各種國籍，各種膚色，各個民族的人山人海，紛紛來參加“繞三靈”活動。不少人早已按捺不住激動的心情，四處蕩漾著原汁原味原生態(tài)的白族調(diào)聲：

四月里來繞三靈，

一繞繞到大理城。

繞到東門唱一調(diào)，

繞到西門停一停。

繞到灣橋歇一歇，

繞到喜洲談?wù)勄椤?/p>

繞到廟頭才住下，

一夜唱到大天明。

……

唱調(diào)是一位年近古稀，頭戴白草帽，額貼“太陽膏”，鼻梁上架著墨青眼鏡的白族老奶。歌聲委婉動聽，吸引了不少人驚喜的目光，有人用白族話和她打招呼，她說，我家住在洱海東岸海印村，從年輕時候起，差不多年年都到海西參加“繞三靈”，聽說今年三月街，要組織盛大的“繞三靈”活動，就特意趕出來湊湊熱鬧。我們年輕時，在“繞三靈”上對歌，是白族青年男女戀愛約會的一種非常浪漫的方式。白族小伙往往以對歌向自己喜愛的姑娘傾訴愛慕之情，對歌對得好的小伙子，最容易獲得姑娘們的垂青。如果白族姑娘對某位優(yōu)秀的小伙子暗自傾心的話，也會向?qū)Ψ窖璺绞奖戆?，對歌對得好，男女雙方大多可以順理成章結(jié)為終身伴侶。我現(xiàn)在雖然老了，嗓音也不如以前了，但一唱起調(diào)子，就覺得年輕了許多。老人說著說著爽朗地笑了起來，笑得很開心，很真誠，真羨慕她那么大的年紀(jì)還唱出那么好聽的白族調(diào)，年輕時，肯定是個十里八鄉(xiāng)出名的好歌手。

下午一點多鐘，離狂歡活動還有一個多小時，一隊隊盛裝艷服的“繞三靈”隊伍，早已聚集在高聳云天的崇圣寺三塔前，等待吹樂時刻的到來。據(jù)州文化局有關(guān)人士介紹，“繞三靈”是大理白族人民最具民族特色的古老民族節(jié)慶和宗教盛典，是白家人一生中不可錯過的釋放生命自由的機(jī)會?！袄@三靈”以其悠久的歷史，獨特的形式，豐厚的民族文化內(nèi)涵，似一幅傳承千年的民俗畫卷，一直存活在大理白族民間文化生活中，這一特殊的民族文化活動，在大理年年按期舉行，人數(shù)一年比一年多，活動內(nèi)容也從過去單一的娛神活動，變?yōu)槎鄻有浴⑷罕娦?、自發(fā)性的民族歌舞活動?！袄@三靈”以“活化石”般的歷史和文化記憶，被列為中國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并被中國文化部列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報名單。今年三月街民族節(jié)，大理州的廣大文藝工作者，大膽創(chuàng)新思路，別出心裁地將“繞三靈”搬到崇圣寺內(nèi)進(jìn)行展演。整個“繞三靈”隊伍達(dá)三千五百多人，其中誦經(jīng)隊一千人，古樂隊一千人，“繞三靈”一千人，龍獅隊五百人，由廣大文藝工作者與白族群眾聯(lián)袂演出。以白族禮儀為原型，結(jié)合現(xiàn)代審美發(fā)展的需求，集中呈現(xiàn)白族優(yōu)秀典章禮儀文化。這是傳承、發(fā)展民間民族文化的一種新的嘗試。整臺歌舞名為《蒼山洱海的祝?！罚帧断灿局鳌?、《盛世獻(xiàn)禮》、《誦詩祝福》三個內(nèi)容進(jìn)行。目的在于讓前來參加大理三月街民族節(jié)的千千萬萬各地朋友和群眾，領(lǐng)略到白族民俗文化的魅力，彰顯白族積極樂觀向上的民族精神。

三月的大理，陽光明媚。春天的女神，用鮮花和芳草裝點著童話般的蒼洱大地，巍峨壯麗的三塔，彪炳著百二山河的風(fēng)采。

下午兩點正，前來赴會的各地貴賓步入三塔公園，“繞三靈”活動以濃郁虔誠的禮儀歡迎他們。讓他們跨“三把火”：第一把火燒艾蒿，稱吉祥火，第二把火燒松柏，稱祝?；穑谌鸦馃苯?，稱親熱火。辣子和花椒“麻麻辣辣”，白族話意為“氣氣各各”，譯為漢語即“親親熱熱，富裕紅火”，且含有驅(qū)惡避邪之意。當(dāng)貴賓們經(jīng)過“三把火”的洗禮之后，一群婀娜多姿的白族金花，手執(zhí)柳枝，沾上圣水灑向貴賓，以示風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐。并為他們在太陽穴上貼“太陽膏”，給他們掛彩，表示吉祥如意。

“三把火”儀式剛結(jié)束，一只只長筒號伸向天空，長鳴三通后，白族古歌起，如泣如訴的古歌，若仙家之樂，天籟之聲，在蒼山洱海間繚繞，把人們帶入天荒地老的歲月，追思白族祖先開疆拓土的豐功偉績。

古歌聲中，一位銀須飄拂的白族老者，身戴“五佛冠”，手執(zhí)法鈴、降魔杵，手舞足蹈，行拜四方。邊拜，口中邊頌祝詞：“一年一回繞三靈，喜接本主笑吟吟，保佑白家千萬代，家家福壽永康寧?！痹捯魟偮?，四周觀眾中，立即響起驚天動地的答謝聲：“謝——金——口——”。隨著鼓聲、鑼聲、嗩吶聲、葉笛聲響成一片，白家人簇?fù)碇⒂轮腔鄣谋局?，將其安放在高高的神壇上之后，一列古裝衛(wèi)士威武上場，守衛(wèi)在本主的兩旁。一群精壯的白族漢子，唱著祝酒歌，端著濃烈芬芳的美酒，踏著酒歌的節(jié)拍，跳起粗獷豪邁的敬酒舞，向本主敬酒。在古樂聲中，廣場中心的神壇下燒起一堆堆熊熊的烈火，點燃一個個熾烈的火圈，一群剽悍的白族男子，將公雞、豬頭、大鯉魚、果品、鮮花等供品高高舉過頭頂，跳著矯健的舞步登場。有的跨越火堆，有的穿過火圈，有的蹬上吐火的高臺耍獅子，終于在群眾陣陣的喝彩聲中將供品一一獻(xiàn)在本主的神壇上。

數(shù)百只木魚敲響了，一列列盛裝艷服的白族“蓮池會”老奶開始朗朗頌經(jīng)。一群群香客，一對對花枝招展的新郎新娘，手挽著手，懷著虔誠的敬意，捧著香蠟紙燭，依次而上，向本主跪拜，獻(xiàn)上一炷炷祈福香，求本主保佑他們，幸福安康，早生貴子。

此刻，又一白族老者，登上高臺，唱起了祝福的詩文：

巍巍蒼山彩云飄，

滔滔洱海涌碧波。

蒼洱養(yǎng)育白家人，

幸福逐浪高。

一年一回繞三靈，

人神共娛樂陶陶。

山也歡來水也笑，

歌舞沖云霄。

……

唱罷詩文，老人用白族話大聲向四周的人們發(fā)出開始“繞三靈”狂歡的信號：“父老鄉(xiāng)親們、兄弟姐妹們，各地的朋友們，今天省州級領(lǐng)導(dǎo)都來參加我們‘繞三靈盛會。大家唱起白族調(diào)，敲起金錢鼓，揮起霸王鞭，舞起雙飛燕，用白家人響亮的歌喉，美妙的舞姿，歡度我們的佳節(jié)。大家盡情地唱吧！盡興地跳吧！讓我們的歡歌曼舞，在蒼洱大地掀起五彩的浪潮?！薄?/p>

在老人吉祥的頌祝聲中，萬方來朝，萬民狂歡。嗩吶、鑼鼓、葉笛齊鳴，吹出了白家人心中的歡喜；男女老幼，歡聲雷動，噴發(fā)出昂揚的激情。在“龍上天”熱烈的白族吹打樂聲中，一隊隊“繞三靈”的人流，如五彩的波濤，奔騰的浪潮，涌向蒼山，涌向洱海，涌向四面八方。獅舞大地，龍騰長空，旱船、白鶴、彩貝翩翩起舞。到會的省人大副主任晏友瓊，州委書記劉明，州長何金平等省內(nèi)外貴賓和慕名而來的各個地區(qū)，各種國度，各種膚色的中外友人，都一齊卷入到狂歡的浪潮中。大家不停地唱，不停地舞，不停地歡笑高歌，蒼洱大地變成了一個歡樂的海洋。來自各村寨的“繞三靈”隊伍。各自為陣，各領(lǐng)風(fēng)騷，讓自己的希望和向往都得到淋漓盡致的體現(xiàn)和滿足。無數(shù)人的臉上都蕩漾著無邊的欣喜和歡笑，顯示著他們千百年來留傳下來悠遠(yuǎn)的精神文化因素。此時此刻，每個參加“繞三靈”的人都完全忘記了自我，他們心中只有樂樂樂！跳跳跳！唱唱唱！跳不完歡樂的舞，唱不完心中的歌，愛不盡無邊的笑臉。

看——

在崇圣寺三塔前狂歡的是來自喜洲的“繞三靈”隊伍，領(lǐng)頭的是兩位年過古稀，服飾艷麗的白族老爺爺和老奶奶，他們合扶一枝扎著紅綢，系著葫蘆，掛著響鈴的柳樹枝。他們走一步搖三搖，老爺爺揮舞牦牛尾主唱，老奶奶甩動花手巾打諢，見景生情，即興編唱，見物詠物，問話答話。舞步協(xié)調(diào)優(yōu)美，對答詼諧，妙趣橫生：

爺爺：“一年一度繞三靈”

奶奶：“是啰！”

爺爺：“唱歌跳舞千萬人?！?/p>

奶奶：“我也跳得氣也喘不過來了！”

爺爺：“往年沒有這熱鬧，”

奶奶：“到處人山人海，老外也來了多多代少！”

爺爺：“蒼山起舞洱海笑，”

奶奶：“我也年輕了幾十歲啰！”

……

兩位老者的后面是數(shù)對手搖花扇，吹著花柳曲，唱著白族調(diào)的男女歌手，歌聲此起彼伏，委婉動聽。再后面是數(shù)百人的霸王鞭隊伍，金花們揮舞霸王鞭，阿鵬們敲響金錢鼓，邊走邊跳。一會兒腳勾腳，一會兒背靠背，一會兒心合心，一會兒鳳穿花，一會兒五梅花，身影跌宕起伏，舞姿變化多端。舞步雖有些夸張，仍不失優(yōu)美、瀟灑，讓人心中的歡暢縱情地蹦跳。這是一幅不停變動的畫，一首熱情豪放的詩，一杯濃烈芬芳的酒，醉了天，醉了地，也醉了天地間千千萬萬的人。只有加入“繞三靈”的隊伍，才能深刻體驗什么是欣喜歡樂的滋味，什么是忘情狂歡的真諦。

“金錢鼓子霸王鞭，

雙手推敲背轉(zhuǎn)旋，

最是小姑僰歌調(diào)，

聲聲唱入有情天?！?/p>

是的，從蒼山腳下到洱海之濱，處處都是情天歌海，舞影翩躚。白家人盡情地跳，把理想和追求凝聚在舞步中；盡情地唱，把歡樂和激情傾注在歌聲里?？纯催@雄渾剽悍的舞步，聽聽這驚天動地的音樂，誰不為表演者的熱烈剛勁而擊節(jié)喝彩？誰不為白家人的豪情奔放所感染振奮？

聽——

這是一對情人在蒼山密林深處對唱，讓我們一起去聆聽禮贊生命的快樂和自由的天籟，去尋找愛情和幸福的交響：

女：花上花——

隔山隔海來尋訪，

相好節(jié)上人來旺，

知音在哪方？

男：花上花——

茶花一開十里香，

蜜蜂扇翅飛得遠(yuǎn)，

有心采鮮花。

女：紅芍藥配綠牡丹，

鳳尾竹配虎頭蘭，

妹想把哥招進(jìn)門，

蜂蜜拌紅糖。

男：蜜蜂想花花想蜜，

鯉魚想著清水潭，

阿哥愿變多情鳥，

飛進(jìn)妹的家。

……

這里蒼山的歌聲還未落，那里洱海邊上又響起了歌聲：

女：翠茵茵——

四月里來柳色青，

載歌載舞繞三靈，

人人喜盈盈。

唱得蒼山百花醒，

唱得蝴蝶來照影，

唱得妹子心里亂，

歌聲動人心。

男：翠茵茵——

箐底唱歌有回聲，

歌聲引來畫眉鳥，

枝頭覓知音。

洱海日出蒼山雨，

有情無情也難分，

未必她心如我意，

試她真不真。

……

多含蓄，多富有詩意的情歌呀！這樣的歌在繞三靈會上到處都聽得見。難怪人們都說，白族是一個勤勞智慧，能歌善舞，感情濃烈的民族。他們以詩對話，用歌傳情，真是名不虛傳呀！

要看這威風(fēng)八面的“繞三靈”，要聽這優(yōu)美動人的白族調(diào)，就請到大理來。白族的歌舞是不甘寂寞靈魂的涌動，是暢快淋漓感情的噴發(fā)。

夜幕降臨，從蒼山腳下到洱海之濱，一陣又一陣歡歌曼舞此起彼落，有多少人在唱？在舞呢？也許天上的群星才數(shù)得清吧！這里到處都奔涌著詩的流泉，歌的大海，愛的蜜汁，情的浪花。一位詩人說，我參加大理“繞三靈”，好像看見一對對倩影不是在蒼洱間歡歌曼舞，而是在用自己的心血編織著幸福。

狂歡節(jié)夜晚的月色多好，明天的日子一定會更加動人。