自評與胡說

自評

司馬平：一個內(nèi)心孤傲、精神抑郁又自卑；自詡為清流，實際是鄙俗；心里有點疾患，行為有點怪異的非著名業(yè)余武術(shù)愛好者。為了追求武術(shù)而落得身心憔悴、身敗名裂、身無分文、身無定所，任網(wǎng)上武友批評而身不由己的窩囊廢；勸別人清醒，自己卻迷糊，多年以前酒醉后帶著微笑和牢騷，不識相地點評武術(shù)大師與他們傳播的武術(shù)；今天端著酒杯心平氣和又無可奈何地接受網(wǎng)上武友的批評，讓武術(shù)大師的傳人討厭，給武術(shù)界添點亂子的武術(shù)草根。

胡說

在“食之無味，棄之可惜”的武術(shù)界，一種錯誤的“信仰”把人格、道德本質(zhì)貶得極低。人人似乎都有一種浮躁之感，盲目的自尊與脆弱的自卑都被盲目崇拜的情緒左右著，心中的“神”別人說不得、碰不得，每天都神經(jīng)兮兮地重復著沉悶而單調(diào)的“磕頭”動作。他們只注重武術(shù)的表面形式，對待武術(shù)的態(tài)度如同愚夫愚婦淺薄地對待宗教一樣。他們熱衷于奉承自己的祖師爺，渴望著有一天自己也成為別人的祖師爺。他們沒有理性，只有迷信。猜疑心和嫉妒心使他們瘋狂，他們實在是太不幸、太可憐了!他們根本不懂“敬神如神來，也許神不來。敬神如神在，不敬神不怪”的簡單道理!在他們眼里，武術(shù)真是那么神秘?祖師爺真是那么神圣嗎?其實不然。他們雖然崇拜祖師爺，但并不希望祖師爺真能“靈童轉(zhuǎn)世”或者用“奪舍大法”附體于其他任何信徒身上。那個高坐在神壇上的祖師爺，其實不過是他們自己欲成為大師，追逐名利的道具罷了。

他們提倡武術(shù)要“非暴力”，因為他們并不敢把掛在嘴上的技擊付諸實踐；他們主張武術(shù)應“不合作”，是因為怕其他人搶了連溫飽都解決不了的飯碗。所以這些年下來，武術(shù)界仍然是門派和陋習同在，大師與愚蠢共存。連就業(yè)都解決不了的武術(shù)大師們，還大蘿卜臉不紅不白地吹噓什么武術(shù)進奧運的大業(yè)，不要說三年五載進不了奧運，就是萬一進去了，憑武術(shù)大師們現(xiàn)在喜歡裝腔作勢、小心眼、缺乏包容性、沒標準、沒是非觀念、連自己影子都跳不出的德性，恐怕也是中國足球第二，徒增笑料罷了。還是“獻丑不如藏拙”，待真正把武術(shù)的一切、一切都弄明白了再說吧!