努力做合格的品德課教師

劉艷玲

課程改革將過去小學思想品德課改為了小學低年段的品德與生活，中高段的品德與社會。這種改變，不僅僅是字面的改變，更體現(xiàn)出課程性質(zhì)、課程理念的改變，由此也對教師的教學素質(zhì)提出了更高、更全面的要求。

一、她要求教師具有正確的價值觀

價值觀是人們用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則，是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。價值觀是世界觀的核心，是支撐人類生活的精神支柱，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動力，它支配和調(diào)節(jié)著人們的行為，決定著人們行為的取向，決定著人們以什么樣的心態(tài)和旨意去開創(chuàng)自己的新生活，因而它對于人類的生活具有根本性的引導意義。

價值觀是后天形成的，是通過社會化培養(yǎng)起來的。對于學生來說，家庭、學校等群體對其價值觀的形成起著關鍵的作用。

新的世紀，全球一體化已經(jīng)成為當代人類最基本的生存狀態(tài)，而這種最基本的生存狀態(tài)關系到整個人類的生存和發(fā)展。當前，社會因素的復雜多變，使得人們往往不再把原有的生活的價值目標和意義視作確定無疑的，生活世界的動蕩不定使得人們難以形成固定不變的價值觀念，許多人失去對生活意義的堅定信念。當代人類核心價值理念的缺失隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展日益顯露出來，而且導致的許多不良后果已有顯現(xiàn)。

事實表明，人類如果不努力克服主宰自己的價值理念的缺陷，將會在自己的輝煌中走向滅亡。因此，作為學校，我們必須堅持社會主義辦學方向；作為教師，尤其是作為品德課教師應緊緊把握我們中華民族所獨有的、優(yōu)秀的、主流的社會價值觀，引領學生成長為中華人民共和國合格公民，成長為社會主義建設者和接班人。只有教師首先確立正確的價值觀，才能在學生對社會上的一些現(xiàn)象或問題產(chǎn)生疑問、迷惑和迷茫時予以正確的解答。德國教育家第斯多惠說：“教師的道德素質(zhì)對學生思想品德的形成與發(fā)展有著主導性的影響。學生價值觀的正確與否，很大程度上是由教師的價值取向決定的?！庇纱俗阋娊處熓欠窬哂姓_的價值觀是何等重要。

二、她要求教師具有基本的哲學思想

要求教師具有基本的哲學思想，并不是要求教師人人都成為哲學家或像高校教師那樣系統(tǒng)深入地去學習研究哲學，而是能夠用馬克思主義的基本哲學思想武裝頭腦，在教學中引領學生全面、辯證、聯(lián)系、發(fā)展、實事求是地分析問題、解決問題，用哲學的思想去引領學生學習思辨、學會選擇、學會處理問題乃至學會生存。如“不和陌生人講話”，這個結(jié)論正確嗎？正確，為了我們的安全，不能和陌生人講話，以防上當受騙。但這話又不完全正確，和陌生人連話都不講，又怎能去幫助需要幫助的陌生人呢？那該怎么辦？這就需要我們引導學生學會全面地分析問題，解決問題。再譬如：“錢該怎么花”，在進行這個問題的教學時，節(jié)省著花是要讓學生理解和接受的一個觀點，但是，在討論中，一個學生提出了“我認為東西應該買貴的，因為便宜沒好貨”。怎么辦？生活中確實有這樣的問題。這時，我們教師首先應該允許兩種觀點的存在。其次，引導學生進行討論，經(jīng)過討論，讓學生明白買東西時應根據(jù)需要，該買便宜的就買便宜的，該買貴的就買貴的，這樣才是正確的。由此看出，我們的教學，實際上是在運用哲學的觀點教會學生如何進行合理的選擇。

三、她要求教師具有營造對話氛圍的能力

品德課教學離不開對話。只有對話，才能讓師生互相打開心扉，才能產(chǎn)生心靈的觸動，教師才能走進學生的心靈世界，使我們的教育如春雨潤物般滋潤學生的心靈，使學生的心靈不斷成長，從而達到教學要求，取得教學效果。因此，教師要具有營造對話氛圍的能力。

1．能拋話題

作為綜合課程的品德與生活、品德與社會，涉及的領域廣，話題多，需要的知識儲備量大，學生往往不知從何思考，從何說起，這就需要教師具有拋話題的能力。

在《通信連萬家》一課教學中,當學生只認識到電話是生活中傳遞信息的重要工具時,老師便適時將話題引向深入:電話是怎樣傳遞信息的呢?引導學生通過觀察樓梯口的電信分戶盒,社區(qū)的電信交接箱以及電信局交換機房的工作場景,深入學習,從而恍然大悟:原來通常的電話是這樣傳遞信息的,難怪這么快捷!至此,教學并沒有戛然而止,老師又將話題引向深入:電話傳遞信息這么快捷,那它給我們的生活帶來了哪些變化呢?引導學生將他們了解到的各種生動事例進行交流。就這樣,通過逐步深入的學習,不僅讓學生了解了不同的通信工具,更引導學生通過了解傳遞信息的基本途徑和方式,深入地感受到了發(fā)達而先進的現(xiàn)代通信給人們生活帶來的便利。

研究表明，當學習的材料與學生的知識和生活經(jīng)驗相聯(lián)系時，學生對學習才會有興趣。結(jié)合學生關注的社會熱點引發(fā)話題，使學生所學的問題具體化、形象化，提高了學生的學習興趣，激發(fā)了學生求知的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)了學生的人文情懷。

2．能“火上澆油”

品德課中，師生之間、生生之間常常會因為觀點的分歧和認知的差異而產(chǎn)生矛盾沖突，作為引導者，應該巧用“矛盾”爭議，通過適當?shù)摹邦嶔ぁ? 迸發(fā)智慧的火花，明白事理，積淀經(jīng)驗。

例如《電腦網(wǎng)絡——我們的新伙伴》一課,通過學習，大部分學生明白了網(wǎng)絡聊天不僅浪費了大量寶貴時間,而且容易上當受騙,甚至受害,應該遠離網(wǎng)絡聊天工具。但也有學生不認同這個觀點：“網(wǎng)絡聊天很好,我爸爸就經(jīng)常通過它傳送文件。不僅速度很快,而且我們家人都通過QQ跟國外的舅舅聯(lián)系,又省錢又方便?！本W(wǎng)絡聊天利大于弊還是弊大于利呢？持不同觀點的學生在課堂上發(fā)生了爭執(zhí)。此時教師并不急于下結(jié)論，而是給爭論的學生“火上澆油”，鼓勵學生搜集更多的材料駁倒對方。學生們又收集了很多關于網(wǎng)絡聊天工具的功能的新聞報導,通過對這些材料的分析，學生明白了網(wǎng)絡聊天工具要合理使用，才能發(fā)揮功能。

3．善于推波助瀾

斯普朗格說：“教育的目的并非傳授或接納已有的東西，而是從人的生命深處喚醒他沉睡的自我意識，將人的生命感、創(chuàng)造力、價值感喚醒?！睂W生的品德發(fā)展，不是一個依靠知識灌輸?shù)膫鬟f過程，而是通過其自身與外界的相互作用來建構的，所以不管教師準備的資料有多充分，講授的內(nèi)容有多精彩，都不可能直接轉(zhuǎn)化為學生品德。離開親身經(jīng)歷和主觀體驗，就不可能有教學的實效性。提高學生的道德認知水平，應該順應兒童的心理，結(jié)合學生的生活實際，適時點撥、推波助瀾，提高學生的道德認識。

在《我們的生活需要誰》一課教學時,一位學生說到發(fā)現(xiàn)交通警察也是自己生活中需要的人,因為交通警察保證了上學路上交通的順暢。這時候,教師給予了肯定的評價：“你的發(fā)現(xiàn)真好,如果同學們剛才說的是在生活中直接給予我們幫助的人,那你的發(fā)現(xiàn)就告訴我們,有些人看起來和我們的生活沒有直接關系,但我們的生活卻離不開他們。同學們,你們還能發(fā)現(xiàn)這樣的一些人嗎？”由于老師善于捕捉契機，課堂教學不留痕跡地被引向了更高的層次。

4．善于提升總結(jié)

品德與生活、品德與社會課程是以“幫助學生參與社會、學習做人”作為核心理念的，這就要求我們的教學要“尤其關注正確的態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成”。由于小學生特別是低年級學生認知水平低，接觸新生事物少，所以在學習過程中，我們要聯(lián)系學生生活、聯(lián)系社會實際，但又要高于生活，從而提高學生的認識水平。

在教學《保護環(huán)境》一課時，學生對保護環(huán)境認識很膚淺，只停留在口號上：保護環(huán)境，人人有責。這時，教師引導學生針對日常生活中非常熟悉的使用餐巾紙、一次性筷子等生活現(xiàn)象展開討論，使學生明白餐巾紙和筷子的原料都是樹木，人們在享受方便生活的同時，也在破壞森林資源，引導學生懂得：只要平常不用或盡量少用餐巾紙、一次性筷子，就是在為保護森林資源盡一份力。保護環(huán)境更需要具體的行動，為此，教師進一步引導學生提出了保護行動方案：倡議全校同學“告別餐巾紙”，提醒伙伴“今天你帶了手帕嗎？”