詩(shī)歌仿作，我們?cè)摐?zhǔn)備些什么

蔡淳之

現(xiàn)代詩(shī)既表達(dá)了詩(shī)人真實(shí)的情感，又有美妙的語(yǔ)言，所以這些詩(shī)選入教材后經(jīng)常會(huì)有仿寫(xiě)的要求?！段覀儛?ài)你啊，中國(guó)》（蘇教版六年級(jí)上冊(cè)）課后就有這樣的要求：“請(qǐng)模仿課文的第2～6自然段的樣子，寫(xiě)詩(shī)?！?/p>

這首詩(shī)共7節(jié)，分別寫(xiě)我們祖國(guó)的幅員遼闊、山水秀美、物產(chǎn)豐富、民族風(fēng)情、歷史悠久、民族精神等，特別是第二三自然段：“我們愛(ài)你，桂林山水的清奇俊秀，杭州西湖的濃妝淡抹；黃山、廬山的云霧飄渺，長(zhǎng)江、黃河的波瀾壯闊。”“我們愛(ài)你，龍井茶的清香，茅臺(tái)酒的醇美；江南絲綢的光潔絢麗，景德鎮(zhèn)陶瓷的天工巧奪?！斑@兩個(gè)自然段主要講的是我國(guó)秀麗的景色和豐富的物產(chǎn)。我想，說(shuō)民族風(fēng)情，也許學(xué)生了解不多；講民族精神，也許學(xué)生還領(lǐng)會(huì)不到。而我國(guó)美麗的山水、豐富的物產(chǎn)，學(xué)生是有耳聞的。讀著課文中整齊的詩(shī)句，我還特別感受到這種音韻的美能讓人回味無(wú)窮。因此，我決定在學(xué)了第二三自然段后，就讓學(xué)生來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)。

【現(xiàn)象】：

課堂中，學(xué)生進(jìn)行了詩(shī)歌的仿作。現(xiàn)摘錄典型的幾首：

1.我們愛(ài)你，茅山茶葉的清香，江南溪水的甜美；黃果樹(shù)瀑布的壯觀，宜興陶瓷的巧奪天工。

2.我們愛(ài)你，黃山的恢宏氣魄，太湖的云霧飄渺；天山的常年積雪，茅山的濃汝淡抹。

3.我們愛(ài)你，四川九寨溝的山清水秀，無(wú)錫太湖的水天一色；黃果樹(shù)瀑布的恢宏氣魄，洞庭湖的清奇俊秀。

第一首是語(yǔ)言運(yùn)用能力較差的學(xué)生的習(xí)作，他連分類(lèi)都沒(méi)弄清楚。第二首是中等生的習(xí)作，他已經(jīng)知道了要注意句子的整齊。第三首是優(yōu)秀生的習(xí)作，但他選擇的景點(diǎn)面不廣，不能代表我國(guó)山水的各方各面。

三種學(xué)習(xí)能力不同的學(xué)生，都依樣畫(huà)出了葫蘆仿出了“詩(shī)”，但材料的選擇、語(yǔ)言的運(yùn)用、情感的表達(dá)方面存在著較大的差異。課堂中學(xué)生仿作的案例主要反映了以下一些現(xiàn)象：

1．題材不廣，都是語(yǔ)文課本中學(xué)過(guò)的東西才進(jìn)入他們的視野。

2．特點(diǎn)抓不準(zhǔn)，無(wú)論什么景點(diǎn)，就把剛學(xué)到的或以前學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)進(jìn)行堆砌。而且是腳踩西瓜皮，滑到哪里是哪里。

3．沒(méi)有“詩(shī)味”。只注意堆砌資料，堆砌詞語(yǔ)，不知道押韻，也不善于應(yīng)用對(duì)仗、排比等修辭手法等從形式上來(lái)表現(xiàn)“詩(shī)味”，更不善于從詩(shī)歌的情感方面來(lái)把握“詩(shī)味”。

【成因分析】：

1．仿作沒(méi)有給學(xué)生打開(kāi)思路。學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的描述僅僅停留在教材中學(xué)習(xí)過(guò)的幾篇課文中，如鼎湖山、杭州西湖、九寨溝……而更多的秀美山川沒(méi)有進(jìn)入學(xué)生的視野。這些地方都千山一律、千水一面嗎？也不是。它們各有各的特點(diǎn)。如東岳泰山天下雄、西岳華山天下險(xiǎn)、南岳衡山天下秀……即使是五岳，也是有各自不同的特點(diǎn)的。而學(xué)生對(duì)這些都不了解，因此仿作的思路沒(méi)有打開(kāi)，“面”就顯得相當(dāng)狹窄。

2．對(duì)教材的品讀不夠透徹。學(xué)生僅僅讀過(guò)了課文的二三兩小節(jié)，就開(kāi)始了模仿，而詩(shī)的語(yǔ)言、詩(shī)的節(jié)奏、詩(shī)的意象……都沒(méi)有細(xì)細(xì)地把握。如“桂林山水的清奇俊秀，杭州西湖的濃妝淡抹……”兩句，句式整齊是表面現(xiàn)象，用詞準(zhǔn)確是其中特點(diǎn)，“抹、闊”的押韻是詩(shī)的要素，而讀著這些句子你腦海中會(huì)出現(xiàn)一幅幅畫(huà)面，這是詩(shī)的意境……這些都沒(méi)有讓學(xué)生好好體會(huì)。因此學(xué)生的仿作不美。

3．仿作過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的要求是仿作——即參照課文第二三自然段來(lái)寫(xiě)，這就束縛了學(xué)生的思維，不能讓他們大膽地用自己喜歡的形式來(lái)表達(dá)。

【重新設(shè)計(jì)】：

一、 課前準(zhǔn)備

帶領(lǐng)學(xué)生上“中國(guó)旅游網(wǎng)”（www.51yala.com，其他網(wǎng)也可以），進(jìn)入旅游景點(diǎn)一欄，欣賞中國(guó)美景，閱讀景點(diǎn)介紹。把最吸引你的一個(gè)景點(diǎn)的圖片文字復(fù)制到word上，打印出來(lái)，在教室里辦個(gè)“中國(guó)大好河山”圖片展。

（開(kāi)學(xué)初，各學(xué)科都在磨合期，有的是時(shí)間進(jìn)電腦房。有了這項(xiàng)活動(dòng)，學(xué)生就會(huì)有更多的認(rèn)識(shí)，有更多的感悟）。

二、 導(dǎo)入

課件出示央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的部分對(duì)聯(lián)，讓學(xué)生猜猜它是哪個(gè)省的。（既為課文學(xué)習(xí)奠下情感基調(diào)，也為仿作提供了資源，打下了基礎(chǔ)）

三、 詩(shī)歌欣賞

1．讀第二自然段。

（1）讀了這些詩(shī)句，你仿佛看到了什么？（此舉引導(dǎo)學(xué)生想象，讓圖畫(huà)與文字掛起鉤來(lái)。想象后，教師出示該景點(diǎn)的相關(guān)圖片，繼續(xù)加深印象）

（2）為什么說(shuō)桂林山水是清奇俊秀，而杭州西湖卻是濃汝淡抹的？這兩個(gè)形容詞可不可以調(diào)換一下？（引導(dǎo)學(xué)生探究相關(guān)的人文典故：《桂林山水甲天下》中講桂林的水是靜清綠的，山是奇秀險(xiǎn)的；蘇軾的詩(shī)《飲湖上，初晴后雨》中講到“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”）

（3）如果我把形容長(zhǎng)江黃河的“波瀾壯闊”這個(gè)詞換成“波濤洶涌、一瀉千里、氣勢(shì)磅礴”，行不行？（體會(huì)押韻的作用：再讓學(xué)生通讀全詩(shī)，找一找韻腳，讀一讀，感受押韻的美學(xué)作用）

（4）看著這節(jié)詩(shī)，有一個(gè)發(fā)現(xiàn)：它的每?jī)尚卸际窍嗷?duì)應(yīng)的，你覺(jué)得這樣寫(xiě)有什么好處？讀出感覺(jué)來(lái)。（感受對(duì)稱(chēng)的美）

2．自由學(xué)習(xí)其他自然段。

四、 詩(shī)歌仿作

1．我們祖國(guó)壯麗的秀美的山河可太多了。你知道哪些？它們有什么特點(diǎn)？（讓學(xué)生上黑板，把自己知道的，全部寫(xiě)下來(lái)。這對(duì)仿作搜集材料有益）

2．讓幾個(gè)學(xué)生來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下自己最感興趣的景點(diǎn)，并用一個(gè)詞來(lái)概括一下它的特點(diǎn)。（跟學(xué)生互動(dòng)，了解他為什么要用這個(gè)詞來(lái)概括這個(gè)景點(diǎn)）

3．根據(jù)你最喜歡的那一自然段的結(jié)構(gòu)，仿作一首小詩(shī)。

4．教師巡視。發(fā)現(xiàn)有代表性的作品，與全班交流?；?dòng)評(píng)價(jià)。

5．修改作品。學(xué)生朗誦自己創(chuàng)作的小詩(shī)。

【小結(jié)與思考】：

學(xué)生的仿作摘錄如下：

1．我們愛(ài)你，洞庭湖的碧波蕩漾，黃果樹(shù)的雄偉壯觀；天山白雪茫茫，鼎湖山優(yōu)雅壯觀。

2.我們愛(ài)你，兩千年黃鶴的風(fēng)流瀟灑，八百里洞庭的煙波浩渺；江南絲竹的動(dòng)聽(tīng)悅耳，鐵觀音茶的香入云霄。

重新設(shè)計(jì)后的課堂呈現(xiàn)了更佳的效果。第一首仍是語(yǔ)言運(yùn)用能力較差的學(xué)生的習(xí)作，但他顯然已知道了要做到水對(duì)水、山對(duì)山，要做到句式的整齊。但特點(diǎn)不明，詞語(yǔ)堆砌現(xiàn)象仍很?chē)?yán)重。第二首是較優(yōu)秀的習(xí)作：句式整齊，選材得當(dāng)。作者能打開(kāi)思路，從多個(gè)角度來(lái)贊美祖國(guó)，而且能靈活地運(yùn)用中央臺(tái)春節(jié)晚會(huì)的對(duì)聯(lián)。最后一句本為香飄兩岸，為了押韻，我們進(jìn)行了修改。

兒童是天生的詩(shī)人。但如果沒(méi)有教師的珍視，沒(méi)有教師的指導(dǎo)，他們的靈感、他們的想象都會(huì)被扼殺在搖籃里。詩(shī)歌仿作重于語(yǔ)言的積累與運(yùn)用，因此它更需要我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中給學(xué)生鋪下一層層臺(tái)階，讓學(xué)生們饒有興致地拾級(jí)而上，最后達(dá)到理想的高峰。