訓(xùn)練口語(yǔ)　實(shí)現(xiàn)交際

汪仕良

“口語(yǔ)交際”，作為語(yǔ)文新課程的五大目標(biāo)板塊之一，由于內(nèi)容新而受到廣泛關(guān)注；“口語(yǔ)交際課”，則由于形式新而成為課改熱點(diǎn)。然而幾年過(guò)后，我們回頭看一看，還有相當(dāng)一部分老師對(duì)“口語(yǔ)交際”和“口語(yǔ)交際課”的認(rèn)識(shí)還不是那么到位。無(wú)論是在認(rèn)識(shí)層面還是在操作層面，都存在一些誤區(qū)，致使口語(yǔ)交際課教學(xué)效益低下，難于達(dá)到《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)”這個(gè)目標(biāo)。

現(xiàn)象一：“口語(yǔ)交際課”無(wú)口語(yǔ)

案例：

師：哪個(gè)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)你身邊的動(dòng)物和它的生活習(xí)性。

生：我家養(yǎng)了一只可愛(ài)的小貓。它有一個(gè)可愛(ài)的的名字叫“小白”。它長(zhǎng)著一身白色的毛，它的眼睛又大又圓，它的耳朵尖尖的?！靶“住弊钕矚g吃魚(yú)，每次放學(xué)回家，小貓就跑到我跟前“喵、喵、喵”地叫，我就夾起一條小魚(yú)喂它……

思考：

口語(yǔ)交際課上，學(xué)生用于交際的工具不是口語(yǔ)而是書(shū)面語(yǔ)的現(xiàn)象比較普遍，主要是由于教師對(duì)口語(yǔ)交際的載體——“口語(yǔ)”沒(méi)有引起足夠的重視，或認(rèn)識(shí)不到位，以為只要是“用口說(shuō)出來(lái)的話”就是“口語(yǔ)”了。

口語(yǔ)，指的是人們口頭交際使用的語(yǔ)言。它跟書(shū)面語(yǔ)嚴(yán)謹(jǐn)、符合語(yǔ)法規(guī)范不同?？谡Z(yǔ)因有特定的語(yǔ)境，又有說(shuō)話者的語(yǔ)氣、肢體語(yǔ)言的輔助，具有自由、松散、活潑、冗余、不完整等特點(diǎn)。明確了兩者之間的區(qū)別，就知道用口說(shuō)出來(lái)的話不一定就是口語(yǔ)，比如領(lǐng)導(dǎo)人在大會(huì)上作的報(bào)告、中央電視臺(tái)的新聞聯(lián)播等都是書(shū)面語(yǔ)——聲音只是充當(dāng)了書(shū)面語(yǔ)的載體。上面案例中的“口語(yǔ)”其實(shí)就是在讀書(shū)面語(yǔ)。同樣，用文字寫(xiě)下來(lái)的也可以是口語(yǔ)，文學(xué)作品中的對(duì)話描寫(xiě)就屬于此類。

對(duì)策：

首先，教師自己要十分清楚，口語(yǔ)交際是用“口語(yǔ)”進(jìn)行的交際，并且要讓學(xué)生明白，所謂的“口語(yǔ)”，就是我們平常跟家人、老師、同學(xué)和伙伴說(shuō)的話。

其次，教師不要一味強(qiáng)求學(xué)生“做到說(shuō)話要完整”。在我們的語(yǔ)文課堂——主要是在閱讀課堂上，“說(shuō)話是否完整”是教師評(píng)價(jià)學(xué)生說(shuō)話水平和能力的重要指標(biāo)，這大體上是對(duì)的。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，我們要求學(xué)生“把話說(shuō)完整”，表面上是指向“說(shuō)”，實(shí)質(zhì)上是指向“寫(xiě)”。而口語(yǔ)交際課不同，“說(shuō)”就是“說(shuō)”，基本上沒(méi)有寫(xiě)的任務(wù)。處處要求學(xué)生“把話說(shuō)完整”，只會(huì)使口語(yǔ)交際陷入難堪的境地。我們知道，口語(yǔ)在交際中主要分為“會(huì)話語(yǔ)”和“獨(dú)白語(yǔ)”，其中“會(huì)話語(yǔ)”占的比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“獨(dú)白語(yǔ)”。而“會(huì)話語(yǔ)”往往是簡(jiǎn)潔的，“不完整”的——省略了某些成分。例如，“小明，你聽(tīng)過(guò)這件事嗎？”“聽(tīng)過(guò)?！薄澳懵?tīng)了這件事后心情怎樣？”“很難過(guò)?！毕襁@樣的答語(yǔ)已經(jīng)是完整的，而許多教師往往非得逼著學(xué)生完整地再講一次——“我聽(tīng)過(guò)這件事”“我聽(tīng)了這件事后心情很難過(guò)”。這就讓人感到非常別扭。因?yàn)檫@已經(jīng)遠(yuǎn)離了生活和真實(shí)——我們?cè)谏钪袕膩?lái)都不會(huì)這樣回答別人的問(wèn)題。

再次，教師要作必要的示范和引導(dǎo)。上面的案例，是學(xué)生“過(guò)度準(zhǔn)備”的結(jié)果——雖然是“說(shuō)”出來(lái)的，但幾乎是不折不扣的書(shū)面語(yǔ)了。這時(shí)，教師就要及時(shí)加以引導(dǎo)，告訴學(xué)生要用口語(yǔ)來(lái)介紹，就是像我們平時(shí)說(shuō)活的樣子，說(shuō)得自然一些，自由一些……還可以進(jìn)一步作示范：“我家里呀，養(yǎng)了一只小貓，它全身的毛都是白色的，所以我們就叫它小白……”另外，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生是看著稿子“說(shuō)”，就要明確告訴學(xué)生，準(zhǔn)備時(shí)要考慮怎樣說(shuō)，但不能寫(xiě)在紙上，更不能照著稿子讀。

現(xiàn)象二：“口語(yǔ)交際課”無(wú)交際

案例：

師：聽(tīng)了××的發(fā)言后，大家有什么問(wèn)題嗎？

生：老師，我想問(wèn)他一個(gè)問(wèn)題。

師：哦，好的，你說(shuō)。

生：他剛才說(shuō)的情況是他親眼看到的嗎？

師：××，你告訴他。

××：是我親眼看到的。

師（對(duì)剛才提問(wèn)的學(xué)生）：你對(duì)他的回答滿意嗎？

生：滿意。

思考：

“由過(guò)去的‘聽(tīng)話與說(shuō)話改為現(xiàn)在的‘口語(yǔ)交際，不僅僅是提法的改變，而是理念的變化。”這樣的話很多教師都耳熟能詳。然而理念究竟出現(xiàn)了怎樣的變化，又應(yīng)該怎樣落實(shí)到課堂上，許多教師還缺乏認(rèn)真的思考和相應(yīng)的操作手段。

上面案例中的口語(yǔ)交際課，其實(shí)質(zhì)還是聽(tīng)話與說(shuō)話課。其特點(diǎn)是“你問(wèn)我答”“我說(shuō)你聽(tīng)”——語(yǔ)言信息呈單向傳遞狀態(tài)，交際的主體彼此沒(méi)有思維的碰撞，沒(méi)有思想的交流。而真正的口語(yǔ)交際，則要求信息的往來(lái)交互，交際的主體不僅要認(rèn)真傾聽(tīng)，還要適時(shí)接話、回應(yīng)。

對(duì)策：

首先，教師要正確把握口語(yǔ)交際中“交際”的內(nèi)涵?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“口語(yǔ)交際是聽(tīng)與說(shuō)雙方的互動(dòng)過(guò)程。”“互動(dòng)”應(yīng)該是“你來(lái)我往”“我往你回”。而“互動(dòng)的過(guò)程”應(yīng)包括“傾聽(tīng)、表達(dá)和應(yīng)對(duì)”?！皯?yīng)對(duì)”是“互動(dòng)”的注腳，是交際的核心。口語(yǔ)交際課應(yīng)該使學(xué)生在生與生、生與師的口語(yǔ)交際實(shí)踐中，互相啟發(fā)、互相促進(jìn)，在多邊互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)信息的溝通和思想的交流，以實(shí)現(xiàn)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力”的目標(biāo)。

其次，教師要適時(shí)“隱身”。上述案例中，老師只要及時(shí)提示，“現(xiàn)在你就直接對(duì)著××說(shuō)”，或者用眼神、手勢(shì)等體態(tài)語(yǔ)言示意，把他們引入真實(shí)的交際情景，讓學(xué)生之間直接進(jìn)行對(duì)話，而不要成為學(xué)生交際活動(dòng)的“第三者”。同樣，這位學(xué)生問(wèn)完后，如果發(fā)現(xiàn)那位××沒(méi)有回話，也要用體態(tài)語(yǔ)言示意他回應(yīng)，直到他們真正交際起來(lái)。

再次，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換。在口語(yǔ)交際課堂上，適宜的角色轉(zhuǎn)換是實(shí)現(xiàn)交際的有效途徑。例如，在《感謝爸爸媽媽的愛(ài)》的口語(yǔ)交際課中，就可以用角色轉(zhuǎn)換的方法實(shí)現(xiàn)交際：學(xué)生轉(zhuǎn)換成爸爸或媽媽，老師轉(zhuǎn)換成孩子或爸爸、媽媽等。

責(zé)任編輯黃日暖