基于對話教學(xué)的大學(xué)英語課堂實踐形式

張 燕 李彥美 田 甜

摘要本文從對話教學(xué)角度入手,分析了該理論在大學(xué)英語課堂教學(xué)中的實踐形式,主要有言語型對話、理解型對話、反思型對話三種實踐形式,它們相互影響,相互依存,共同構(gòu)成錯綜復(fù)雜的對話教學(xué)實踐形式。

關(guān)鍵詞對話教學(xué) 英語課堂 實踐形式

中圖分類號:G642文獻標識碼:A

對話教學(xué)是在新課程背景下出現(xiàn)的新型教學(xué)形式。它與以往的“獨白式”教學(xué)不同,是以“溝通性”的“對話”為其本質(zhì)的教學(xué)。對話不僅指人與人之間通過語言進行的平等交流,也包括人與文本的理解,人與自我的反思。在此意義上,將話教學(xué)應(yīng)用到大學(xué)英語教學(xué)中,可分為言語型對話、理解型對話、反思型對話三種課堂實踐形式。

1 言語型對話

言語型對話,是指以言語為其主要表現(xiàn)形式的教學(xué)對話形式。它是師生基于個體經(jīng)驗及人與文本對話而進行的合作性意義的生成過程,主要表現(xiàn)為師生對話和生生對話。通過言語型對話,使學(xué)生的語言運用能力盡可能地得到鍛煉和培養(yǎng),以提高學(xué)生對英語的掌握程度。

1.1 師生對話

這種對話形式倒是最常見的對話形式,是教師和學(xué)生之間在大學(xué)英語課堂上的相互傾聽和言說?！按饐柺健笔墙虒W(xué)中師生對話的常見形式,沒有溝通就不可能有教學(xué)。而在現(xiàn)實的教學(xué)過程中,我們經(jīng)常會遇到師生之間表面上交流而實際上未實現(xiàn)溝通的尷尬。比如,一位教師在教“Drag Abuse”這篇文章時,師生間進行了這樣一場對話。師問:“Where did auther grow up?”生答:“In a rural town.”師問:“How do you know that?”生答:“In paragraph 2, line 1 .”師問:“Why was the author involved in drugs?”生答:“Im not sure. Maybe she has changed.”師說:“Well, there are many reasons that cause author to use drags, anywhere, lets learn this passage.”顯然,這段對話缺乏師生之間心靈的溝通與交流,教師只關(guān)注到預(yù)設(shè)的答案,學(xué)生的回答并沒有得到教師的回應(yīng),缺乏對問題的編織與提升,只有交流,而沒有溝通,不能算是真正意義上的師生對話。對話不僅表現(xiàn)為簡單的提問和回答,而是交流與探討,言語與傾聽,欣賞與評價。

1.2 生生對話

這是指學(xué)生之間就某一共同話題所展開的討論與交流。生生對話是教學(xué)系統(tǒng)中極具潛力的寶貴人力資源,尤其是在英語教學(xué)中,生生對話是成功教學(xué)活動中一個不可或缺的重要因素。因為學(xué)生間的年齡,心理和知識水平接近,學(xué)生會產(chǎn)生一種安全感。因此在生生交流中,他們會暢所欲言和相互傾聽,敞開心扉,彼此接納。生生對話賦予了對話濃厚的情意色彩以及生命的意義。在英語課堂教學(xué)中,生生對話給每個人提供了運用英語表達的語言實踐環(huán)境與平臺,以助于提高學(xué)生的口語交流技巧。如:在講“Travel Around the World ”單元時,在課前導(dǎo)入中,讓學(xué)生討論一個話題“What attracts you most when you visit a new place?”在巡視時,我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們討論得興致勃勃,有的說是美景,有的說是美食,還有的說是歷史文化等等。生生間在英語交流,討論和切磋中相互學(xué)習,彼此接納共同提高。同時,學(xué)生又在這一過程中體驗著學(xué)習的快樂,并學(xué)會欣賞和發(fā)現(xiàn)他人,理解和尊重他人,學(xué)會與他人分享成果,學(xué)會與他人溝通與合作。

2 理解型對話

人對大學(xué)英語課本的理解是對話教學(xué)的一個不可回避的重要方面,而人與文本的對話則稱之為理解型對話。它包括教師與文本的對話和學(xué)生與文本的對話。

2.1 師本對話

師本對話是教師和文本的視界融合的過程。所謂視界,即個體從自己已有的背景出發(fā)看待問題的一個視域,它有一定的范圍和限制。教師會帶著已有的知識文化背景、教育理念去解讀作為課程內(nèi)容的文本時,就會出現(xiàn)兩個不同的視界,即教師的視界與文本的視界。教師無法擺脫自身有文化背景去理解文本,這是教師的視界,但他又不可僅以自己的知識文化基礎(chǔ)去曲解作為課程內(nèi)容的文本,因此,要求教師對文本內(nèi)容的理解與融合。例如:某教師在執(zhí)教“Bathtub Battleships from Ivorydale”這篇課文時,這位教師沒有照本宣科,而是巧妙的設(shè)計課堂教學(xué)。課前讓學(xué)生準備一個口語活動,每小組推銷一項產(chǎn)品,教師沒有機械、被動地傳授書本內(nèi)容,而是讓學(xué)生從口語活動中親自體驗,產(chǎn)品銷售的成功依賴于良好的廣告策略,體現(xiàn)了廣告對于產(chǎn)品重要性。有了學(xué)生的親身體驗這次課堂效果非常好。由此可見,英語課堂教學(xué)的成功與否,與教師對文本內(nèi)容的理解和解讀有一定的關(guān)聯(lián)。教師在教學(xué)中,并不是消極地接受文本內(nèi)容、思想的過程,而是教師與文本在各自視域的基礎(chǔ)上通過積極的對話生成新意義、新思想的過程,這樣的對話給課堂教學(xué)賦予了生命的活力。

2.2 生本對話

生本對話指學(xué)生對文本的閱讀和理解。有學(xué)者指出:“對話并不是把某種真理、意義、態(tài)度等傳遞給另一方的方式和手段,對話過程本身揭示了真理,它使真理顯現(xiàn)出來,從而通過學(xué)識的理解而接受?！痹谟⒄Z課堂教學(xué)中,學(xué)生與文本的對話過程是,學(xué)生用自己已有的知識、經(jīng)驗和情感去體驗和建構(gòu)文本意義世界的過程。文本不再被視為無生命的材料,而是一個有生命的個體。文本與學(xué)生之間的關(guān)系不是傳授與被傳授的關(guān)系,而是一種平等的對話方式。例如:講解“Frog Story”這篇課文時,我問學(xué)生:“Why did the frog preferred staying in the studio rather than in the greenhouse?” 學(xué)生甲回答:“The frog wants to make friend with the authou, because frog feels longely, and auther is friendly.”學(xué)生乙回答:“The frog just wants to find shelter from the danger.”學(xué)生丙回答:“The frog wants to remind the author that it is time to take actions against pollution.” 學(xué)生帶著自己的知識背景、文化修養(yǎng)和人生體驗等先前的知識構(gòu)建和生成帶有學(xué)生個性色彩的文本意義。

3 反思型對話

反思型對話是指個人對自身內(nèi)在經(jīng)驗和外在世界的咀嚼與回味、認識與探究。而在大學(xué)英語教學(xué)中則更多的是師生的自我對話?！罢J識一種對自己的存在不斷進行自我認識、自我探究的存在物?！蹦澄挥⒄Z教師在給學(xué)生講寫作時,先布置學(xué)生完成一篇120字左右的英語作文,然后批閱,再挑出寫得好的學(xué)生的作文在課堂上朗讀,請其他同學(xué)小組討論,總結(jié)作文有哪些地方寫得好,最后,讓學(xué)生反思和總結(jié)以后怎么提高自己的寫作能力。學(xué)生在自我的對話中,不斷地進行反思性理解,對自我過去積淀的知識、經(jīng)驗等進行探究和合理性的追問,從而不斷提高自我。教師的自我對話常常表現(xiàn)為:我的課程設(shè)計是否合理?我是否給學(xué)生營造了培養(yǎng)聽說能力的平臺?我是否調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習積極性?等等。師生在自我對話中,盡可能地調(diào)整自己的認知結(jié)構(gòu)和思維方式,以自己先前的知識吸收和改造他人、文本的對話,使矛盾逐步緩解,困惑走向澄清,在反思中自我不斷地獲得充實和發(fā)展。

最后,值得一提的是,無論是言語型對話、理解型對話、還是反思型對話,都不是界限分明,各行其是的,而是相互聯(lián)系,相互依存。三種對話在英語課堂教學(xué)中,我中有你,你中有我,構(gòu)成了錯綜復(fù)雜的對話教學(xué)實踐形式。

注釋

金生鈜.理解與教育[M]. 北京:教育科學(xué)出版社,1997:134.

夏甄陶. 人是什么[M]. 北京:商務(wù)印書館,2000. 1.