再探《雷雨》主人公

祁　立

摘 要:戲劇《雷雨》的主人公是誰這一問題,一直是學(xué)界關(guān)注、探討的焦點(diǎn)。本文認(rèn)為,《雷雨》的主人公是周樸園,并從戲劇主題、戲劇結(jié)構(gòu)及人物形象塑造三個(gè)方面進(jìn)行闡述。周樸園是《雷雨》主題思想的兩方面所共同揭露、批判的對(duì)象,最能體現(xiàn)該劇揭露社會(huì)的罪惡、舊家庭的罪惡的主題;其行為因素對(duì)推進(jìn)劇情發(fā)展起到至關(guān)重要的作用,是處于各種矛盾沖突中心的主要角色;其性格具有多面性、豐富性和真實(shí)性的特點(diǎn),是戲劇家著力刻畫的角色。

關(guān)鍵詞:《雷雨》 主人公 戲劇主題 戲劇結(jié)構(gòu) 人物塑造

曹禺先生的《雷雨》是一部太經(jīng)典的戲劇,七十多年來給無數(shù)讀者、觀眾帶來了一次次美的享受和豐富的體驗(yàn)。正如“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”,對(duì)《雷雨》的解讀長久以來也是眾說紛紜、見仁見智。其中,《雷雨》的主人公是誰這一問題,一直是學(xué)界關(guān)注、探討的焦點(diǎn)。

如何判斷一個(gè)角色能否成為此悲劇的主人公呢?我們認(rèn)為主要有以下三點(diǎn):最能體現(xiàn)戲劇主題的角色;處于戲劇矛盾沖突的中心,其行為因素對(duì)推進(jìn)劇情發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,其結(jié)局是整個(gè)悲劇最終歸宿的角色;是典型人物,是戲劇家著力刻畫其形象的角色。經(jīng)過仔細(xì)分析研究,我們認(rèn)為《雷雨》的主人公是周樸園。下面分別從戲劇主題、戲劇結(jié)構(gòu)及人物形象塑造三個(gè)方面闡述。

一、《雷雨》的主題

《雷雨》是一部深刻的現(xiàn)實(shí)主義作品。作為曹禺第一部作品,緣起“一種復(fù)雜而又原始的情緒”[1],“一種情感的迫切需要”[2]。但寫著寫著,戲劇家挖掘出了家庭的、社會(huì)的,也是他內(nèi)心深處真正想表達(dá)的深層次的內(nèi)容。劇作一方面主要通過展現(xiàn)周樸園作為封建家長對(duì)待蘩漪、侍萍、周萍、周沖等人物的行為,以及對(duì)他們所產(chǎn)生的言行及心理上的深刻影響,來揭露作為一家之主的周樸園如何從精神上、情感上、心靈上控制、壓迫和折磨其家人,如何無情地扼殺生本自由的人性。另一方面,通過魯大海與周樸園的激烈交鋒,暴露出周樸園作為封建資本家的罪惡本質(zhì),表現(xiàn)了尖銳的勞資矛盾。

因此,我們可以將《雷雨》的主題概括為:從人道主義的立場出發(fā),寫出了社會(huì)的殘酷,以及殘酷社會(huì)制度下的悲劇——人遭受污辱、迫害,人性遭受扭曲、毀滅的悲劇,并通過人物的悲劇命運(yùn),揭露社會(huì)的罪惡、舊家庭的罪惡。同時(shí),《雷雨》寫于20世紀(jì)30年代初,不可能不受時(shí)代的影響。對(duì)此,戲劇家本人有過明確的表達(dá),“隱隱仿佛有一種情感的洶涌的流來推動(dòng)我,我在發(fā)泄著被抑壓的憤懣,毀謗著中國的家庭和社會(huì)”[3],“沒有任何人告訴我,要我寫什么,但我終于寫了,非寫出來不可,非寫成這樣不可。這可能就是時(shí)代的脈搏和精神吧?！盵4]正是在這種時(shí)代精神的驅(qū)使之下,《雷雨》反映出了當(dāng)時(shí)尖銳的階級(jí)矛盾。戲劇家對(duì)魯大海與周樸園的矛盾雖著墨不多,但卻從一個(gè)小的切入點(diǎn)表現(xiàn)了中國早期資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)的矛盾,值得我們高度重視。

《雷雨》可以說是一部社會(huì)問題劇。在劇中,許多看起來是“命運(yùn)捉弄”,是“上帝主宰”下的人物的悲劇性遭遇,恰恰在許多地方更為真實(shí)和深刻地反映出階級(jí)壓迫的殘酷性,以及那些被污辱、被損害的小人物的命運(yùn)的悲慘性。比如侍萍,曾被周樸園無情地拋棄,幾乎投河而死,現(xiàn)在把全部的希望寄托在兒女身上。她千方百計(jì)地避免女兒四鳳重蹈自己的覆轍,可偏偏四鳳像“影子一般”重復(fù)著自己當(dāng)年的悲劇。更可怕的是,與四鳳相愛的周萍,竟是她的親生兒子!這,就是“殘酷的井”[5]。巧合,從深層次來說,往往能反映出一種不可避免性,一種必然性。四鳳重演母親的悲劇,這就從歷史的縱深角度揭露了周樸園的罪惡,揭示了所謂“最圓滿,最有秩序的家庭”[6]的內(nèi)幕。

可見,周樸園是《雷雨》主題思想的兩方面所共同揭露、批判的對(duì)象,將其視為全劇主人公,是毫不為過的。

其實(shí),從往往為人忽視,而多次被戲劇家本人強(qiáng)調(diào)的“序幕”和“尾聲”來看,周樸園身上也折射出了戲劇家的人道主義思想。通過兩個(gè)修女的對(duì)話,交代出周公館被賣給教堂、成了教堂醫(yī)院的事情經(jīng)過,“用‘序幕與‘尾聲把一件錯(cuò)綜復(fù)雜的罪惡推到時(shí)間非常遼遠(yuǎn)的處所?！盵7]老態(tài)龍鐘的周樸園,到醫(yī)院看望發(fā)了瘋的侍萍和蘩漪。原先的一家之主,如今形影相吊,基督教的彌撒音樂聲在全劇中首尾呼應(yīng)。戲劇家希望讀者以悲憫的心態(tài)去看,“我誠懇地祈望著看戲的人們也以一種悲憫的眼來俯視這群地上的人們”[8],從而做更深層的反思。

二、《雷雨》的結(jié)構(gòu)

戲劇結(jié)構(gòu)是戲劇家根據(jù)題材的特點(diǎn)與主題的要求,按照人物性格發(fā)展的邏輯,來組織戲劇沖突與安排情節(jié)的藝術(shù)。

在《雷雨》這部戲劇中,戲劇家采用的是“情節(jié)巧湊”的方式。《雷雨》的戲劇沖突有多條,又由于牽涉到錯(cuò)綜復(fù)雜的血緣關(guān)系以及某種意義上的巧合,戲劇沖突顯得十分復(fù)雜。無疑,周樸園和蘩漪的沖突、周樸園和侍萍的沖突、蘩漪和周萍的沖突是三個(gè)比較重要的沖突。其中,劇作第一幕主要表現(xiàn)周樸園和蘩漪的沖突,蘩漪和周萍的沖突初露端倪;第二幕主要表現(xiàn)蘩漪和周萍的沖突,以及周樸園和侍萍的沖突;第三幕主要表現(xiàn)蘩漪和周萍的沖突,同時(shí)通過侍萍讓四鳳發(fā)誓這一情節(jié),從側(cè)面表現(xiàn)了周樸園和侍萍的沖突;第四幕,三個(gè)重要沖突一齊達(dá)到高潮,終于導(dǎo)致了悲劇的總爆發(fā)。

在沖突逐漸展開的同時(shí),周氏家族的兩對(duì)異常關(guān)系蘩漪與周萍,周萍與四鳳也在讀者眼前明朗起來。

從表面上看,蘩漪連接著周樸園父子兩條情節(jié)線索,好像是中心人物。但仔細(xì)分析即可發(fā)現(xiàn),真正把各個(gè)人物、矛盾沖突都連接在一起的,并不是蘩漪,而是侍萍。侍萍作為被侮辱、被損害的對(duì)象,以自己的方式向周樸園作著斗爭。通過侍萍,戲劇家將周魯兩家人的血緣關(guān)系串起來,從而使各條矛盾沖突圍繞著周公館的家庭變故相互交織、相互引發(fā),無不或明或暗地指向周樸園。

先說說蘩漪。在周樸園的專橫統(tǒng)治下,蘩漪像一只被鎖在籠子里的金絲鳥,精神壓抑、靈魂窒息,而她又是受到五四個(gè)性解放思想熏陶的女性,這就使她格外痛苦。第二幕中,蘩漪向周萍表白:“人家說一句,我就要聽一句,那是違背我的本性的”[9],更有“不是,不是,我也不是周樸園的妻子”[10]這樣的心靈抗議。她從周樸園那里得到的,不是夫妻之愛,而根本是“欺侮”和“折磨”。如錢谷融先生所指出的,“蘩漪在劇中的貫串動(dòng)作,她的種種作為的直接目的,雖然是在于想留住周萍,但其結(jié)果,卻往往是對(duì)周樸園的一種揭露”[11]。蘩漪和周萍,是出于對(duì)周樸園強(qiáng)烈的不滿才走到了一起。試想,在這樣的情形下,如果不是這個(gè)周萍,如果換成另一個(gè)男人,蘩漪也會(huì)愛上的。在這場畸戀中,使蘩漪沉迷不可自拔的,并不是真正的愛情,而純粹是一種生命的歡欣——只要在斗爭,在“愛”,她就是“活”著的。因此,蘩漪一切行為的根本出發(fā)點(diǎn),都是對(duì)周樸園的反叛,而并非是針對(duì)周萍的。戲劇家著力描寫蘩漪與周萍的沖突,正是想以此來更深刻地反映蘩漪與周樸園的尖銳矛盾。

四鳳的悲劇是侍萍悲劇的重演,這顯然又是間接指向周樸園的。唯一的“陽光人物”周沖,則是用另一種方式在控訴著資產(chǎn)階級(jí)的罪惡。周沖愛母親,愛哥哥,愛四鳳,甚至愛魯大海。但他不了解他們,不了解自己所處的社會(huì)。在“喝藥”這一經(jīng)典場景中,周樸園當(dāng)著兒子們的面,逼蘩漪將苦藥喝下去,僅僅是為貫徹自己的意志,確立一種命令與服從的秩序。直到此時(shí),周沖才真正認(rèn)識(shí)了父親,認(rèn)識(shí)了父親威權(quán)籠罩下的家庭,這才真正明白和相信了母親的話:“你父親一句話,就把你所有的夢(mèng)打破了”[12]。以周沖對(duì)周樸園從不了解到了解的過程,充分暴露了周樸園的專制與蠻橫。