“邊緣覺醒”:延邊大學(xué)合校以來辦學(xué)理念的再思考

[摘要]辦學(xué)理念是在辦學(xué)實(shí)踐中經(jīng)過長期實(shí)踐和理性思考而形成的對學(xué)校發(fā)展的理性認(rèn)識、理想追求和獨(dú)特的辦學(xué)觀念。延邊大學(xué)“邊緣覺醒”的辦學(xué)理念，是對民族院校特點(diǎn)的正確概括，是對現(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)功能的本質(zhì)認(rèn)識，是發(fā)展少數(shù)民族文化的正確選擇，同時也是創(chuàng)新少數(shù)民族文化的重要舉措?！斑吘売X醒”的辦學(xué)理念既有統(tǒng)領(lǐng)性、系統(tǒng)性，又有普遍性、獨(dú)特性，還有繼承性、創(chuàng)新性，是學(xué)校辦學(xué)的最高行動綱領(lǐng)。

[關(guān)鍵詞]“邊緣覺醒”辦學(xué)理念民族院校科學(xué)發(fā)展

[中圖分類號]G64[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1005—5843(2009)06—0099—04

[作者簡介]費(fèi)洪根，延邊大學(xué)高教研究中心主任(吉林延吉133002)

“邊緣覺醒”是延邊大學(xué)辦學(xué)理念的特色與核心內(nèi)容。合校以來，延邊大學(xué)牢牢把握高教改革的律動節(jié)奏，不斷明晰辦學(xué)理念，努力促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的科學(xué)發(fā)展，工作連續(xù)邁上三個新的臺階：1996年，延邊地區(qū)5所院校合并，走在了全國高校體制改革的前列；1999年，延邊大學(xué)躋身“211工程”建設(shè)行列，學(xué)校學(xué)科建設(shè)進(jìn)入全面發(fā)展時期；2005年，延邊大學(xué)被列為省部共同重點(diǎn)支持建設(shè)學(xué)校，成為教育部直接管理規(guī)劃發(fā)展的學(xué)校。除此之外，學(xué)校還于2002年被列為西部大開發(fā)重點(diǎn)支持建設(shè)學(xué)校；2003年被再次確認(rèn)為省級重點(diǎn)綜合性大學(xué)；2002年和2008年在教育部開展的本科教學(xué)水平工作評估中均被評為優(yōu)秀學(xué)校。這些成績的取得，與我們擁有正確的辦學(xué)指導(dǎo)思想和先進(jìn)的辦學(xué)理念是分不開的。

一、以更新教育思想觀念為先導(dǎo)，不斷提升先進(jìn)的辦學(xué)理念

在合校以來十余年的辦學(xué)過程中，我校始終堅(jiān)持以更新教育思想觀念為先導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為思想統(tǒng)領(lǐng)，不斷探索現(xiàn)代大學(xué)的辦學(xué)規(guī)律，努力提升辦學(xué)理念。其辦學(xué)理念探索、凝練與創(chuàng)新的過程大致可分為三個階段：

1先進(jìn)辦學(xué)理念的探索與整合階段。1996年，延邊地區(qū)5所院校合并組建了新的延邊大學(xué)。合校后，我們圍繞如何促進(jìn)實(shí)質(zhì)性合并、怎樣實(shí)現(xiàn)資源共享和提高教育教學(xué)質(zhì)量等問題，先后開展了三次全校性的教育思想大討論，通過大討論不僅促進(jìn)了教育觀念的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了內(nèi)部管理體制的改革，而且進(jìn)一步明確了辦學(xué)指導(dǎo)思想，制定了新的校風(fēng)、校訓(xùn)。校風(fēng)為“尊師愛生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)進(jìn)取”；校訓(xùn)為“立志、勤奮、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新”。按照新的校風(fēng)、校訓(xùn)精神，延邊大學(xué)在合并辦學(xué)的內(nèi)部管理體制改革中，凝聚人心，開拓進(jìn)取，在實(shí)質(zhì)性合并方面取得了巨大的成功。隨著大討論的深入，原延邊5所院校所秉持的各不相同的辦學(xué)理念也在探索與碰撞中得到交融與整合，新的辦學(xué)理念開始萌生，并逐漸被明晰和厘定。

2先進(jìn)辦學(xué)理念的概括與凝練階段。2003年，我校校級領(lǐng)導(dǎo)班子換屆調(diào)整，新班子上任以后，特別重視大學(xué)文化與大學(xué)精神建設(shè)，分別于2003年和2006年開展了以“現(xiàn)代大學(xué)文化建設(shè)”和“彰顯大學(xué)精神、構(gòu)建和諧校園”為主題的第四、第五次教育思想大討論。通過大討論，不僅提升了對現(xiàn)代大學(xué)本質(zhì)與辦學(xué)規(guī)律的認(rèn)識，而且明確了學(xué)校的辦學(xué)類型、辦學(xué)層次、服務(wù)面向、發(fā)展水平等各種定位，制定了“求真、至善、融合”的新校訓(xùn)和“崇尚學(xué)術(shù)、追求真理、完善人格、造福人類、多元共存、融匯創(chuàng)新”的大學(xué)精神，并將辦學(xué)理念概括為“質(zhì)量為本，突出特色”，體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)精神與追求。

3先進(jìn)辦學(xué)理念的升華與創(chuàng)新階段。2007年，我校開展了“以創(chuàng)新教育為基本內(nèi)容，以創(chuàng)新人才培養(yǎng)為核心主題”的第六次教育思想大討論，在大討論中，我們圍繞學(xué)?！丁笆晃濉笔聵I(yè)發(fā)展規(guī)劃》的修訂工作和迎接第二輪本科教學(xué)工作水平評估，經(jīng)過不斷凝練與概括，將辦學(xué)理念概括為“邊緣覺醒、質(zhì)量為本、突出特色、學(xué)術(shù)立?！?。新的辦學(xué)理念是對學(xué)校發(fā)展理性認(rèn)識的升華與概括，它不僅準(zhǔn)確地概括了學(xué)校的辦學(xué)宗旨與使命，而且符合學(xué)校建設(shè)與發(fā)展的實(shí)際。2008年教育部規(guī)劃咨詢專家組和教育部本科教學(xué)水平評估專家組來我校咨詢、評估時，對我?！斑吘売X醒”的辦學(xué)理念給予了高度評價，認(rèn)為我校的辦學(xué)理念既具有學(xué)校自己的特色和深刻的思想內(nèi)涵，又符合科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。

合校以來，我校先后開展了六次主題各不相同的教育思想大討論，通過教育思想大討論，我們不斷更新教育思想觀念，主動探索現(xiàn)代大學(xué)的辦學(xué)規(guī)律與特點(diǎn)，在這個過程中，我校的辦學(xué)理念也經(jīng)歷了由逐步明晰到日漸深刻的發(fā)展過程。從這個意義上講，我校辦學(xué)理念的凝練與升華是建立在教育觀念更新和教育思想轉(zhuǎn)變基礎(chǔ)上的，是認(rèn)識不斷深化的思想結(jié)晶，是我校經(jīng)過長期實(shí)踐和理性思考而形成的符合學(xué)校辦學(xué)特點(diǎn)與規(guī)律，能夠促進(jìn)學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展與進(jìn)步的理性認(rèn)識和理想追求。

二、積極探索民族院校科學(xué)發(fā)展的新路徑

隨著高教改革的不斷深入，高校之間的競爭也越來越激烈，在激烈的競爭中，民族院校由于受民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平的限制，不僅處于競爭的劣勢地位，而且存在著逐漸被邊緣化的危險。我?！斑吘売X醒、質(zhì)量為本、突出特色、學(xué)術(shù)立校”的辦學(xué)理念，就是在深切感受到這種危機(jī)意識的基礎(chǔ)上形成的改革思路和發(fā)展思想?！斑吘売X醒”既是生存意識的覺醒，也是發(fā)展觀念的覺醒，同時還是責(zé)任感與使命意識的覺醒。具體地說，我校“邊緣覺醒”的辦學(xué)理念具有以下含義：

1“邊緣覺醒”是對現(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)功能的本質(zhì)認(rèn)識。傳統(tǒng)大學(xué)封閉辦學(xué)，處于社會的邊緣，是遠(yuǎn)離社會軸心的封閉的象牙塔。但是，隨著現(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)性質(zhì)、任務(wù)與功能的變化，現(xiàn)代大學(xué)服務(wù)社會的功能越來越強(qiáng)，大學(xué)本身也呈現(xiàn)出由社會的邊緣開始走向社會軸心的趨向，開始承擔(dān)推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步的使命。在傳統(tǒng)大學(xué)與現(xiàn)代大學(xué)發(fā)生轉(zhuǎn)型的情況下，如果高校依然遠(yuǎn)離社會，不能自覺地走進(jìn)并融入社會，為社會提供人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新和社會服務(wù)，則勢必將為歷史所淘汰。因此，高校要適應(yīng)社會發(fā)展和高等教育變革的形勢，由社會邊緣自覺地覺醒，努力提升高等教育的社會服務(wù)功能。在“邊緣覺醒”辦學(xué)理念的引領(lǐng)下，我校統(tǒng)籌協(xié)調(diào)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)三大任務(wù)之間的關(guān)系，不僅與省政府、州政府簽署了《省州共建協(xié)議》，而且還于2003年與延邊州政府簽署了《州校全面協(xié)作框架協(xié)議》，與延邊地區(qū)20余家大中型企業(yè)簽署了《校企合作協(xié)議》。通過共建、協(xié)作、合作，不僅增強(qiáng)了學(xué)校辦學(xué)的活力，而且也在實(shí)踐中提升了學(xué)校的社會服務(wù)功能，成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要力量。

2“邊緣覺醒”是對民族院校特點(diǎn)的正確概括。一般地說，民族院校大都設(shè)在遠(yuǎn)離政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，具有沿邊、閉塞，文化落后、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的特點(diǎn)。地域的邊緣特點(diǎn)決定了文化的邊緣性，這種處于社會邊緣的少數(shù)民族文化的發(fā)展如果長期失衡與滯后，往往會帶來兩種后果：一是日益蛻化，直至走向衰亡而被歷史淘汰；一是裹足不前，直至因僵化而失去特色甚至被

主流文化所同化。延邊大學(xué)是中國共產(chǎn)黨最早在少數(shù)民族地區(qū)創(chuàng)建的大學(xué)之一，它的辦學(xué)宗旨就是傳承民族文化、培養(yǎng)民族人才。作為中國朝鮮族的最高學(xué)府，延邊大學(xué)必須清醒地認(rèn)識到這種被邊緣化的危險，形成危機(jī)意識，走“邊緣覺醒”的道路。另外，我?！斑吘売X醒”的辦學(xué)理念還內(nèi)蘊(yùn)著自立自強(qiáng)的責(zé)任感和使命意識。長期以來，在黨的民族政策陽光照耀下，各少數(shù)民族在中華大家庭和睦相處，共同發(fā)展。但是，也毋庸諱言，優(yōu)越的民族政策也使得我們的一些同志養(yǎng)成了不思進(jìn)取的思維慣性和躺在政策上等、靠、要的工作惰性。民族地區(qū)院校發(fā)展固然離不開黨和國家的關(guān)懷、支持，但是從根本上說來民族地區(qū)院校的發(fā)展是需要靠自己，要樹立起發(fā)展靠自己的思想意識，不能老是把發(fā)展的希望寄托在外部援助上，對此，我們必須要有清醒而正確的認(rèn)識。延邊大學(xué)秉持“邊緣覺醒”的辦學(xué)理念，就是要以對民族，對歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，充分發(fā)揮高校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)的“三大功能”和履行傳承、發(fā)展、創(chuàng)新民族文化的神圣使命。通過“邊緣覺醒”，培養(yǎng)具有跨文化素質(zhì)的高級民族人才；通過“邊緣覺醒”，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展與進(jìn)步；通過“邊緣覺醒”，發(fā)展與創(chuàng)新民族文化。這既是對我校辦學(xué)宗旨的厘定，也是對我校辦學(xué)特點(diǎn)的正確概括。

3“邊緣覺醒”是發(fā)展少數(shù)民族文化的正確選擇。中國的朝鮮族文化既是少數(shù)民族文化，又是一種跨境文化。朝鮮族作為國內(nèi)的少數(shù)民族，在政治上享有自治的民族權(quán)力，其語言、文字受到立法保護(hù)，朝鮮族在繼承族群文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了屬于自己的少數(shù)民族文化，這些具有民族特點(diǎn)的文化，不僅促進(jìn)了少數(shù)民族事業(yè)的發(fā)展，而且豐富和繁榮了中華文化。但是，作為具有跨境特點(diǎn)的中國朝鮮族文化，在其發(fā)展的過程中要特別注意促進(jìn)兩個融合：一是主動與主流文化相融合。融合是朝鮮族文化發(fā)展的動力源，融合是朝鮮族文化創(chuàng)新的催化劑。生活在中華民族大家庭中的朝鮮族，要主動與主流文化相融合。漢文化是中華民族主流文化的代表，不僅有著悠久的歷史，而且博大精深，通過與主流文化融合，體現(xiàn)多元文化共存，促進(jìn)少數(shù)民族文化發(fā)展。合校以來，延邊大學(xué)堅(jiān)持走民族文化融合發(fā)展的道路，在堅(jiān)持民族文化方向，保持本民族文化精粹的前提下，積極促進(jìn)民族文化與主流文化融合，堅(jiān)持走多元文化融合的發(fā)展之路。為此，我們還將“融合”和“多元共存、融匯創(chuàng)新”寫進(jìn)了延邊大學(xué)的校訓(xùn)和大學(xué)精神之中，意即體現(xiàn)這種辦學(xué)的理念。正是在這種精神的引領(lǐng)下，延邊大學(xué)不僅在傳播民族文化、發(fā)展民族文化、提升民族文化方面取得了令人矚目的成就，而且在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)方面作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。二是主動與族群文化相融合。從族群的角度講，生活在中國的朝鮮族本身就已經(jīng)處在了被族群文化母體邊緣化的位置。在這種情況下，如果中國的朝鮮族文化不與朝鮮、韓國的族群文化母體聯(lián)系，不僅會迷失自我，失去文化發(fā)展的根，甚至不被族群文化母體所認(rèn)同。以延邊朝鮮族為例，由于建國以后長時間缺少與朝鮮和韓國的聯(lián)系與溝通，加之朝鮮、韓國彼此之間意識形態(tài)的隔閡，延邊地區(qū)朝鮮族語言中的部分詞語已被朝鮮和韓國官方視為方言，個別詞匯甚至已經(jīng)難于溝通和交流。這種情況如果不能及時糾正，則勢必被族群文化母體邊緣化。正是基于此，為加強(qiáng)中朝、中韓友誼，促進(jìn)少數(shù)民族文化發(fā)展，朝鮮族在繼承民族傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，有必要向朝鮮、韓國學(xué)習(xí)先進(jìn)的族群文化，加強(qiáng)與族群文化母體的聯(lián)系，發(fā)展少數(shù)民族文化。延邊大學(xué)必須對自己的責(zé)任和使命有清醒的認(rèn)識，通過“邊緣覺醒”，加強(qiáng)對族群文化母體發(fā)展的研究，并根據(jù)中國的國情與朝鮮族文化發(fā)展的實(shí)際需要，在借鑒族群文化的基礎(chǔ)上，一方面要加強(qiáng)與族群文化母體的聯(lián)系，促進(jìn)民族文化的認(rèn)同，另一方面要努力提升朝鮮族文化，促進(jìn)少數(shù)民族文化的發(fā)展。

4“邊緣覺醒”是創(chuàng)新少數(shù)民族文化的重要舉措。在文化建設(shè)方面，現(xiàn)代大學(xué)具有兩項(xiàng)功能：一是傳承、傳播文化知識的功能；二是融合、創(chuàng)造先進(jìn)文化的功能。與傳統(tǒng)的大學(xué)相比，現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展、創(chuàng)新文化的功能越來越強(qiáng)，作用越來越突出。這不僅僅是因?yàn)楝F(xiàn)代大學(xué)本身就是先進(jìn)文化的直接成果，更重要的是在教育國際化的背景下，現(xiàn)代大學(xué)在發(fā)揮傳播、傳承先進(jìn)文化的同時，還自覺地承擔(dān)起了融合、創(chuàng)新先進(jìn)文化責(zé)任，起到了對先進(jìn)文化發(fā)展的示范、窗口作用和引領(lǐng)、導(dǎo)航作用。這種作用具體表現(xiàn)在以下三個方面：一是現(xiàn)代大學(xué)是世界先進(jìn)文化交流的中心，大學(xué)在引進(jìn)先進(jìn)文化方面的作用是任何機(jī)構(gòu)都不能代替的；二是大學(xué)在引進(jìn)先進(jìn)文化的過程中，積極汲取其他民族先進(jìn)文化的精華，通過融合，不斷豐富和創(chuàng)新自己的文化；三是現(xiàn)代大學(xué)在交流、融合的過程中，能夠把知識傳播與文化發(fā)展有機(jī)地結(jié)合在一起，產(chǎn)生新的文化基因，形成新的文化創(chuàng)造。現(xiàn)代大學(xué)對先進(jìn)文化融合、創(chuàng)新的功能與作用是不容忽視的，面對高等教育國際化形勢，我校秉持開放辦學(xué)、交流合作、多元共存、融合創(chuàng)新的傳統(tǒng)，先后與國內(nèi)的北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等20余所高校；與韓國、日本、美國、俄羅斯等國外200余所高校和科研機(jī)構(gòu)建立了合作關(guān)系，通過交流與合作，不僅促進(jìn)了多元文化交流，促進(jìn)了跨文化素質(zhì)人才培養(yǎng)，而且引進(jìn)了國內(nèi)外專家，擴(kuò)大了智力資源，提高了創(chuàng)新民族文化的能力與水平。

現(xiàn)代大學(xué)是高級知識分子薈萃的高等學(xué)府，也是社會的思想庫和精神創(chuàng)造的家園，大學(xué)不僅對各種思想進(jìn)行變革，推動思想觀念的更新與進(jìn)步，而且通過履行人才培養(yǎng)的使命，在傳承先進(jìn)文化的同時，創(chuàng)造民族文化，塑造民族精神，推動社會進(jìn)步，引領(lǐng)先進(jìn)文化的發(fā)展方向。延邊大學(xué)坐落在朝鮮族聚居區(qū)，地處東北亞金三角的中心地帶。在長期的辦學(xué)過程中，中華民族的主流文化、朝鮮族文化、東北亞各國文化在這里得到廣泛的交流，在交流、滲透、碰撞、融合的過程中，不僅承擔(dān)著保存民族文化、傳播民族文化的重任，同時還承擔(dān)著研究民族文化、發(fā)展民族文化、創(chuàng)新民族文化的使命。這種使命意識不僅使我?？陀^地認(rèn)識到被邊緣化的威脅，“邊緣覺醒”，增強(qiáng)了危機(jī)意識，而且還理性地認(rèn)識到開發(fā)多元文化教育資源的優(yōu)勢，探索出一條構(gòu)建多元文化教育體系，培養(yǎng)具有跨文化素質(zhì)人才的改革、創(chuàng)新之路。

三、創(chuàng)新辦學(xué)理念，突出民族院校的辦學(xué)特點(diǎn)

延邊大學(xué)地處祖國邊疆，是一所遠(yuǎn)離省會城市、在少數(shù)民族地區(qū)辦學(xué)的具有民族性質(zhì)的綜合大學(xué)?！斑吘売X醒、質(zhì)量為本、突出特色、學(xué)術(shù)立校”的辦學(xué)理念不僅闡釋了學(xué)校的生存理由，而且內(nèi)蘊(yùn)著生存的動力和生存的期望，是符合科學(xué)發(fā)展觀要求和延邊大學(xué)辦學(xué)特點(diǎn)的正確選擇。這一辦學(xué)理念具有以下特點(diǎn)：

1“邊緣覺醒”既有統(tǒng)領(lǐng)性，又有系統(tǒng)性。辦學(xué)理念是一所學(xué)校對大學(xué)精神、使命、宗旨、功能與價值觀的概括性論述，是學(xué)校辦學(xué)的最高行動綱領(lǐng)。辦學(xué)理念的功能要回答的是學(xué)校全部活動所涉及的兩個基本問題：建設(shè)一所什么樣的大學(xué)和怎樣建設(shè)這樣一所大學(xué)。前一個問題是設(shè)定辦學(xué)目標(biāo)的戰(zhàn)略發(fā)展問題，后一個問題則是選擇行動

的戰(zhàn)略措施問題，這兩個問題的終極答案就是通過對現(xiàn)代大學(xué)本質(zhì)的深層思考而達(dá)成的共同行動綱領(lǐng)。但是，我們同時還應(yīng)看到，辦學(xué)理念具有系統(tǒng)性的特征。從內(nèi)容角度來說，辦學(xué)理念包括學(xué)校理念、教育目的理念、教師理念、治校理念等；從結(jié)構(gòu)角度來說，辦學(xué)理念包括辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)方針、辦學(xué)特色等要素。這也就是說，在確定了最高行動綱領(lǐng)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面進(jìn)一步明晰下位概念的理念，并使之與總的辦學(xué)理念相互支撐，成為一個完整的理念系統(tǒng)。延邊大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)是建設(shè)具有鮮明民族特點(diǎn)的高水平大學(xué)；教育目的是培養(yǎng)具有跨文化素質(zhì)的民族人才；治校理念是辦學(xué)以教師為主體、教學(xué)以學(xué)生為主體，實(shí)行民主管理、學(xué)者治學(xué)的辦學(xué)方針；校訓(xùn)是“求真、至善、融合”；辦學(xué)精神是“崇尚學(xué)術(shù)、追求真理、完善人格、造福人類、多元共存、融匯創(chuàng)新”，等等。這些內(nèi)容、層次不同的訴求分別從不同的角度闡釋了我校的辦學(xué)目標(biāo)、精神、使命、宗旨等具體理念，這些下位的具體理念不僅厘定了概念，理清了思路，而且對辦學(xué)理念形成有力的支撐，使作為最高行動綱領(lǐng)的辦學(xué)理念具有了層次性、豐富性、系統(tǒng)性和完整性的特點(diǎn)。

2“邊緣覺醒”既有普遍性，又有獨(dú)特性。辦學(xué)理念是一所學(xué)校在長期的辦學(xué)實(shí)踐中形成的思想觀念和理想追求。它一方面要體現(xiàn)黨的教育方針，遵循高等教育的規(guī)律，使學(xué)校的整體行為具有執(zhí)行國家教育政策和法規(guī)的自覺性、目的性。另一方面要根據(jù)辦學(xué)實(shí)際形成自己的特色，賦予辦學(xué)理念獨(dú)特的內(nèi)涵。辦學(xué)實(shí)踐是辦學(xué)理念產(chǎn)生的基礎(chǔ)，在長期的辦學(xué)實(shí)踐中，每一所大學(xué)都會形成自己的辦學(xué)特色，學(xué)校的辦學(xué)特色實(shí)際上就是辦學(xué)理念個性化的體現(xiàn)，學(xué)校特色建設(shè)與辦學(xué)理念具有一脈相承的特點(diǎn)，因此，在提煉辦學(xué)理念時，要從學(xué)校自身發(fā)展的需要出發(fā)，尤其是在目前辦學(xué)趨同化的情況下，一定要通過理性思考，認(rèn)真分析自己的特色與優(yōu)勢，形成有自己個性與特色的辦學(xué)理念。延邊大學(xué)辦學(xué)理念中的“質(zhì)量為本、學(xué)術(shù)立?！奔确从沉私虒W(xué)研究型大學(xué)的共同追求，也反映了我校擴(kuò)招以后，特別是辦學(xué)類型由教學(xué)型大學(xué)轉(zhuǎn)向教學(xué)研究型大學(xué)以后亟需提高教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究的個性要求。而其中的“邊緣覺醒、突出特色”反映的則是學(xué)校的個性特征。它是在回答“怎樣辦好這樣一所大學(xué)”這一問題時，通過總結(jié)學(xué)校發(fā)展的歷史，反思學(xué)校發(fā)展中存在的問題，并在客觀地分析學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上進(jìn)行的理性思考和抽象概括，因此具有很強(qiáng)的“自適性”。

3“邊緣覺醒”既有繼承性，又有創(chuàng)新性。辦學(xué)理念是一所學(xué)校經(jīng)過深層次思考提煉出來的思想與觀念，它是學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶，需要繼承和不斷發(fā)揚(yáng)光大。同時，辦學(xué)理念作為學(xué)校的精神追求和行動綱領(lǐng)，也要與時俱進(jìn)，不斷賦予時代發(fā)展的內(nèi)涵。我校在不同的歷史時期分別形成了體現(xiàn)時代精神，代表先進(jìn)思想的辦學(xué)理念，促進(jìn)了學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。當(dāng)前，伴隨著高等教育辦學(xué)功能的轉(zhuǎn)型以及教育國際化的發(fā)展趨勢，我們感受到了被邊緣化的危險，“邊緣覺醒”就是在繼承我?！叭诤蟿?chuàng)新”辦學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，形成的具有前瞻特點(diǎn)的認(rèn)識。它不僅符合高等教育由社會邊緣正在走向社會軸心的發(fā)展趨勢，也符合我校借鑒跨境文化，發(fā)展民族文化，培養(yǎng)具有跨文化素質(zhì)民族人才的發(fā)展戰(zhàn)略，是我校在新的歷史時期凝練的能夠體現(xiàn)時代精神、具有適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要特點(diǎn)的辦學(xué)理念。

辦學(xué)理念是學(xué)校工作的靈魂和統(tǒng)帥。沒有清晰的辦學(xué)理念，就不可能有高質(zhì)量的教育和高水平的大學(xué)。在今后的辦學(xué)實(shí)踐中，我校將堅(jiān)持“邊緣覺醒”的辦學(xué)理念，不斷開拓思路，不斷豐富認(rèn)識和深化思想，使我校的辦學(xué)理念更有思想高度和理論深度，更有創(chuàng)新精神和民族特點(diǎn)。