初中數(shù)學(xué)教師人文素養(yǎng)探析

尹文忠 李紅艷

摘要本文通過(guò)研究人文素養(yǎng)對(duì)初中數(shù)學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的影響,剖析了人文素養(yǎng)缺失的原因,為促進(jìn)和完善初中數(shù)學(xué)教師專業(yè)發(fā)展提供理論依據(jù),為教師專業(yè)發(fā)展中的教師教育和師資培訓(xùn)提供參考。

關(guān)鍵詞數(shù)學(xué)教師 人文素養(yǎng) 教育

中圖分類號(hào):G635文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

《易·賁》對(duì)人文一詞的解釋是:“剛?cè)峤诲e(cuò),天文也;文明以止,人文也。觀乎天文,以察時(shí)變。觀乎人文,以化成天下?！比宋乃仞B(yǎng),即做人的基本修養(yǎng)、做人的基本良知,它體現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)自己、他人和社會(huì)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行為準(zhǔn)則當(dāng)中。提高受教育者的人文素養(yǎng)是教育的主要目標(biāo),是為了使人活得更自覺、更高尚、更高雅、更自由。人文素養(yǎng)可以區(qū)分為三個(gè)不同層面,即人文知識(shí)、人文態(tài)度和人文精神。作為數(shù)學(xué)教師,必須首先具備數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí),但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還需要擁有人文學(xué)科的知識(shí)和人文精神,而人文精神體現(xiàn)在:對(duì)生命及個(gè)人獨(dú)特價(jià)值的尊重; 對(duì)人的整體性的認(rèn)同;對(duì)自然和文化傳統(tǒng)的關(guān)懷;對(duì)不同觀念的寬容;對(duì)群體合作生活的真誠(chéng)和熱情。這些都屬于人文素養(yǎng)的組成部分。

當(dāng)前我國(guó)正進(jìn)行新一輪數(shù)學(xué)課程改革,課程改革能否落到實(shí)處,關(guān)鍵就在于數(shù)學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展程度。因此,推進(jìn)課程改革,重心就落在如何有效地促進(jìn)數(shù)學(xué)教師綜合素質(zhì)的提高上,尤其是人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)在人的整體素質(zhì)中起著基礎(chǔ)性和方向性的作用,它是人類精神家園的宿主,對(duì)人類的思維方式、心理機(jī)制、情感世界、意志力、價(jià)值取向、審美體驗(yàn)、意識(shí)形態(tài)等,起著決定性作用。良好的人文素養(yǎng)有助于數(shù)學(xué)教師調(diào)節(jié)心理狀態(tài),促進(jìn)身心健康;有助于教師關(guān)懷社會(huì)、關(guān)懷自然、關(guān)懷人類,逐步養(yǎng)成健全人格,提升高尚的精神境界;有助于提高教師的整體素質(zhì)和教育教學(xué)水平,以所有學(xué)生的健康成長(zhǎng)和完善人格的養(yǎng)成為自己畢生事業(yè)的歸宿。因此,發(fā)展初中數(shù)學(xué)教師人文素養(yǎng)是培育優(yōu)良師資的關(guān)鍵,具有重要的實(shí)踐意義。而我國(guó)的教育,由于專業(yè)分得太細(xì)、太早,急于培養(yǎng)有用之材,忽視豐富人的精神世界,所以,培養(yǎng)出來(lái)的教師往往知識(shí)狹窄,缺乏較深厚的綜合素養(yǎng),尤其是人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)在初中數(shù)學(xué)教師成長(zhǎng)(培養(yǎng))中的缺失,是造成若干教育問題的主要因素。

1 初中數(shù)學(xué)教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)教育中一門重要學(xué)科,具有濃厚的人文背景。在《新課標(biāo)》中明確規(guī)定了數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的諸多要求。然而,這些人文性要求在實(shí)際教學(xué)中并沒有完全得到落實(shí),其中的原因應(yīng)該是多方面的,筆者認(rèn)為數(shù)學(xué)學(xué)科能否在培養(yǎng)中學(xué)生人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用,關(guān)鍵在于中學(xué)數(shù)學(xué)教師是否有高度的人文素養(yǎng),這是一個(gè)重要前提。但長(zhǎng)期以來(lái)由于教育主導(dǎo)傾向上的偏頗,使數(shù)學(xué)教育的人文教育功能和素質(zhì)教育特征被淡化了,功利性和工具性色彩則過(guò)于濃重了,這便造成了初中數(shù)學(xué)教師人文素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。初中數(shù)學(xué)教師人文素養(yǎng)缺失主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.1 教學(xué)觀念落后

相當(dāng)一部分初中數(shù)學(xué)教師深受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響和束縛,對(duì)于教學(xué)由知識(shí)型向能力型的轉(zhuǎn)變重視不夠,認(rèn)識(shí)不到位,依舊按陳舊的方式方法教學(xué),只注重基本知識(shí)傳授,忽視思想方法的講解分析及數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)作為升學(xué)考試的主科,其教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法主要圍繞考試指揮棒轉(zhuǎn),為了應(yīng)對(duì)考試,獲得好的優(yōu)秀率與成功率,數(shù)學(xué)教師不得不把追逐分?jǐn)?shù)作為第一要?jiǎng)?wù),由此而犧牲了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn),忽略了學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中的主觀能動(dòng)性,一味以分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生,把學(xué)生的全面發(fā)展放在了第二位。在調(diào)查中了解到,目前不少教齡在10年以上的數(shù)學(xué)教師,普遍感到所學(xué)知識(shí)已經(jīng)老化,需要更新知識(shí),提高專業(yè)知識(shí)水平,尤其是面對(duì)新課程新增加的內(nèi)容知識(shí),很多教師感到上課比較吃力,但是由于種種原因,大多數(shù)初中數(shù)學(xué)教師基本上是不讀書。這可能是數(shù)學(xué)新課程實(shí)施困難的主要原因。

1.2 視域狹小,缺乏創(chuàng)新

研究發(fā)現(xiàn),就數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)容而言,初中數(shù)學(xué)教師有一定認(rèn)識(shí)和了解,但對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的整體把握,對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)之間的聯(lián)系,數(shù)學(xué)與外界事物的聯(lián)系,認(rèn)識(shí)還不夠深入,致使頭腦中的數(shù)學(xué)知識(shí)是零碎的,不成系統(tǒng)的,高等數(shù)學(xué)知識(shí)與初等數(shù)學(xué)知識(shí)缺乏聯(lián)系。由此造成了部分初中數(shù)學(xué)教師對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)的照本宣科甚至斷章取義。數(shù)學(xué)有著濃厚的人文背景,任何數(shù)學(xué)知識(shí)都能在歷史長(zhǎng)河和實(shí)際生活中找到其根源。如幾何中圓與線的相離、相切、相割的復(fù)雜關(guān)系,我們可以用 “大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”那唯美的畫面來(lái)詮釋,既形象地刻畫了圓與直線的位置關(guān)系,又讓學(xué)生欣賞了大漠、孤煙、長(zhǎng)河、落日的的塞外奇特壯麗的風(fēng)光,在古詩(shī)高超的藝術(shù)境界中,學(xué)生情感完成了升華。

1.3 人文知識(shí)欠缺,教育、教學(xué)缺乏人文關(guān)懷

從近幾年對(duì)初中數(shù)學(xué)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)查研究來(lái)看,絕大多數(shù)教師具備了數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí),而在包括文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、美學(xué)知識(shí)的綜合考核中得分不多。人文教育、人文關(guān)懷在教學(xué)中意味著對(duì)學(xué)生德行、品格與性情的熏陶培養(yǎng),大力主張師生之間建立一種相互尊重、相互理解、協(xié)調(diào)合作、積極向上的融洽關(guān)系和氛圍,教師要把學(xué)生作為主體,鼓勵(lì)、培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性,給予他們足夠的關(guān)心、理解、信任,以發(fā)展他們的最大潛能。但我們經(jīng)常會(huì)看到許多初中數(shù)學(xué)教師嚴(yán)重缺乏人文情懷,課堂授課照本宣科,一人滿堂灌,不給學(xué)生展示的空間,惟我獨(dú)尊,對(duì)一些學(xué)生的獨(dú)到見解亦或隨意否定,亦或打擊、諷刺,如此又如何能夠讓學(xué)生愛上數(shù)學(xué)課呢?優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師特別擅長(zhǎng)與學(xué)生的溝通、互動(dòng),注意傾聽課堂中各種不同的聲音。中學(xué)數(shù)學(xué)中有非常多的“一題多解”的例子, 在一次中學(xué)調(diào)研中,一位數(shù)學(xué)老師犧牲了他的教學(xué)進(jìn)度,讓學(xué)生給出了一道幾何題的14種不同解法,學(xué)生各抒己見,課堂氣氛其樂融融。教師失去的可能是當(dāng)前的小利,卻體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的關(guān)愛,為學(xué)生建立了自信,營(yíng)造了與人合作、與人分享的良序競(jìng)爭(zhēng)的和諧氛圍。

2 人文素養(yǎng)缺失的原因剖析

新一輪的數(shù)學(xué)課程改革亟需一大批綜合素養(yǎng)高的數(shù)學(xué)教師來(lái)推行,在實(shí)際操作中由于人文素養(yǎng)的缺失,使得初中數(shù)學(xué)教師在教育教學(xué)態(tài)度、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)策略的組織與使用、學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向等方面出現(xiàn)了這樣那樣的問題。那么究竟是什么原因造成了我們初中數(shù)學(xué)教師人文素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失呢?這也是課程改革順利推行亟需解決的問題。

2.1 教師自身素質(zhì)

從我們對(duì)100名初中數(shù)學(xué)教師的調(diào)查來(lái)看,第一學(xué)歷為本科及本科以上的為44%,學(xué)歷對(duì)教師素質(zhì)有一定影響,但并不是決定教師綜合素質(zhì)的決定因素。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中也常常存在高學(xué)歷低水平的教師和低學(xué)歷高水平的教師,因此學(xué)歷不代表能力,而真正影響教師能力的是教師的自身素質(zhì)。對(duì)于學(xué)科授課能力的把握關(guān)鍵還在于教師自身的素質(zhì),從數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)角度來(lái)看,更重要的是教師的人文素養(yǎng)。數(shù)學(xué)教師綜合素質(zhì)的高低取決于教師在教育中是否有積極進(jìn)取的責(zé)任心,是否具有對(duì)教育的人文情懷。視野狹小,缺少終身學(xué)習(xí)的信念,缺少與人合作的勇氣與誠(chéng)意是形成數(shù)學(xué)教師優(yōu)秀人文素養(yǎng)的關(guān)鍵性障礙。

2006年北京師范大學(xué)對(duì)全國(guó)范圍的師德狀況進(jìn)行了調(diào)查,結(jié)果表明,學(xué)生普遍認(rèn)為教師最重要的品質(zhì)是關(guān)懷,其次才是嚴(yán)格和負(fù)責(zé)任,問卷結(jié)果令人擔(dān)憂,只有四成的學(xué)生感受到了老師的關(guān)懷。雖然有些初中數(shù)學(xué)教師掌握大量的人文知識(shí),但缺少必要的內(nèi)化和積淀。對(duì)自己所從事的職業(yè)“用心”,是對(duì)所有教師最基本的要求。在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革之后,中小學(xué)評(píng)價(jià)體系并沒有得到根本的轉(zhuǎn)變,中考仍然是指導(dǎo)大多數(shù)初中教學(xué)的指揮棒。為了追求高的優(yōu)秀率與升學(xué)率,部分初中數(shù)學(xué)教師放棄了以人為本的教育理念,忽略了數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)習(xí)的人文內(nèi)涵。調(diào)查發(fā)現(xiàn),初中數(shù)學(xué)教師在教學(xué)和科研中單打獨(dú)斗的情況依然非常普遍,缺少與其他數(shù)學(xué)教師的合作與溝通,與其他學(xué)科任課教師更是老死不相往來(lái),為保證數(shù)學(xué)所謂的主科地位,總是在向?qū)W生強(qiáng)調(diào)本門學(xué)科獨(dú)一無(wú)二的重要性。

2.2 職前學(xué)習(xí)課程設(shè)置不合理

高中文理分科是目前學(xué)術(shù)界討論的熱門話題,數(shù)學(xué)教育的人文性,在于促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)文化水平的提高,數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展。知識(shí)分文、理,而文化卻是一體的,因此數(shù)學(xué)教育從文化層面來(lái)看,已不再僅是“數(shù)學(xué)知識(shí)”了。作為文化賴以形成的初級(jí)形態(tài)所面對(duì)的文、理知識(shí),二者相輔相成,共同促進(jìn)人的文化水平的形成與提高。文理分科也是造成理科生人文知識(shí)缺失的一個(gè)重要原因。另外,大學(xué)專業(yè)分化過(guò)細(xì),師范院校數(shù)學(xué)專業(yè)人文學(xué)科課程設(shè)置偏少,部分學(xué)校為體現(xiàn)其所謂的數(shù)學(xué)特色,在課程調(diào)整中大量刪減人文課程,連教育學(xué)、心理學(xué)都被縮減到了36學(xué)時(shí)。教育教學(xué)中強(qiáng)化未來(lái)數(shù)學(xué)教師的專業(yè)素養(yǎng),而對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不注重。高等師范院校課程設(shè)置應(yīng)與基礎(chǔ)教育課程改革接軌,除數(shù)學(xué)課程外,還應(yīng)添加數(shù)學(xué)思想方法論、數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)文化等方面內(nèi)容,使未來(lái)教師能夠從數(shù)學(xué)思想與方法、數(shù)學(xué)歷史與文化角度更加深入的理解數(shù)學(xué)知識(shí)。

2.3 職后學(xué)習(xí)流于形式

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),80%的第一學(xué)歷為本科以下的初中數(shù)學(xué)教師通過(guò)專升本和函授等形式修完了本科。針對(duì)這種以學(xué)歷教育為主的學(xué)習(xí)模式,大多數(shù)教師認(rèn)為課程內(nèi)涵和授課方式值得商榷,學(xué)習(xí)過(guò)程中自身能力提高不明顯。目前在我國(guó)初中缺乏促進(jìn)初中數(shù)學(xué)教師終身學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)機(jī)制,教師很少有時(shí)間進(jìn)行數(shù)學(xué)方面的進(jìn)修和提高。在新課程背景下,數(shù)學(xué)課程內(nèi)容進(jìn)行了較大的變革,學(xué)生的主體性被激活,教師再也不能像以前那樣照本宣科,學(xué)生在課堂上積極性、主動(dòng)性不斷增強(qiáng),出現(xiàn)了學(xué)生質(zhì)疑問難與教師學(xué)科知識(shí)缺失的同步增長(zhǎng)的情況。改善初中數(shù)學(xué)教師學(xué)科知識(shí)狀況與綜合素質(zhì),更重要的是要加強(qiáng)教師本人對(duì)學(xué)科知識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)。只有教師從心底產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力,才能從根本上提高他們的學(xué)科知識(shí)水平。數(shù)學(xué)教師除具有扎實(shí)的數(shù)學(xué)功底外,還應(yīng)具有較豐富的人文知識(shí),這有利于學(xué)生在具體的數(shù)學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)之上而形成不分文、理的總體的文化素養(yǎng)和人文性格。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),加強(qiáng)與提高數(shù)學(xué)教師的文科尤其是傳統(tǒng)人文學(xué)科方面的知識(shí),是十分必要的。職后的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)注重形式更要注重質(zhì)量,要關(guān)注教師數(shù)學(xué)知識(shí)的解釋性和聯(lián)系性,全面發(fā)展教師知識(shí)維度。

數(shù)學(xué)教育的目的,是為了使人掌握更多的數(shù)學(xué)知識(shí),發(fā)展數(shù)學(xué)理性,感受數(shù)學(xué)人文;通過(guò)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí),領(lǐng)悟數(shù)學(xué)思想的精髓,樹立正確的人生觀和價(jià)值取向,在人性發(fā)展上朝著全面發(fā)展的人更邁進(jìn)一步。因此,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),數(shù)學(xué)教育具有人文教育的功能,數(shù)學(xué)教育是一個(gè)由科學(xué)教育和人文教育而組成的統(tǒng)一體,擔(dān)負(fù)著科學(xué)教育和人文教育的雙重任務(wù)。因此,提高初中數(shù)學(xué)教師人文素養(yǎng)比提高其專業(yè)素養(yǎng)更為重要。

注釋

鄭葳,王大為.教師十大素養(yǎng)①人文素養(yǎng)[M].天津:天津教育出版社,2008:54～63.

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