試論社會變革對意大利小提琴學派的影響

周 敏

音樂大師梅紐因曾言:“對人的感情而言,小提琴真正是最人性化的樂器”。從十六世紀下半葉起,小提琴以其迷醉的音色進入歐洲音樂生活并逐漸登上了樂器王后的寶座。十七世紀以后,小提琴的制作技術(shù)日趨精良,演奏技巧日益嫻熟,并形成特色各具的演奏學派,其中意大利小提琴學派舉足輕重,不僅為其他學派的出現(xiàn)進行了技術(shù)上的開拓奠基,更為后世提琴演奏審美的規(guī)范提出了較高要求。意大利小提琴學派形成和發(fā)展與社會、政治、經(jīng)濟、科技、文化、宗教等因素密切關(guān)聯(lián)。本文重點選取意大利小提琴學派的兩位代表性人物科雷利和帕格尼尼為研究對象,從社會變革的視角,分析由文藝復興和啟蒙運動帶來的兩次重大社會變革對意大利小提琴學派演奏與創(chuàng)作的影響,探尋人類思想解放、社會進步與意大利小提琴藝術(shù)發(fā)展間的相互關(guān)系。

一、文藝復興運動對巴洛克時期意大利

小提琴學派形成的影響

文藝復興時期的意大利雖然名義上是德國皇帝神圣羅馬帝國的一部分,但實際上割據(jù)嚴重,這種分裂、割據(jù)的狀態(tài)削弱了意大利一些城市(如佛羅倫薩、威尼斯等)的封建統(tǒng)治力量,使得城市生活和工商業(yè)經(jīng)濟繁榮。大行其道的商品經(jīng)濟和日益繁榮的海上貿(mào)易使得資本主義生產(chǎn)關(guān)系得以確立,意大利在中世紀形成的封建主義由于城市的發(fā)展而逐漸被摧毀,新興的市民階層和資產(chǎn)階級成為社會的上升力量。生產(chǎn)關(guān)系的變革以及社會的發(fā)展為意大利文藝復興運動的發(fā)生奠定了必要的經(jīng)濟和社會基礎(chǔ)。新興市民階層和資產(chǎn)階級渴望擺脫中世紀禁欲主義的約束,需要音樂來表達他們強烈的個性、自由奔放的感情,音樂家的個人才能與創(chuàng)造力得以充分發(fā)揮,這些均為提琴的誕生與最早的小提琴學派的形成提供了豐厚的土壤。此時,流行于歐洲二三百年,以發(fā)音恬靜、柔弱、帶有鼻音而備受貴族們寵愛的弓弦樂器——“維奧”已經(jīng)不能適應(yīng)新時代和新興市民階層的需要,人們熱衷于樂器改良,追求新異的音響效果,制作工藝迅速發(fā)展,提琴類樂器便應(yīng)運而生。意大利克里莫那的阿馬提家族,為使提琴發(fā)出如同“人”一般曼妙的聲音,遍訪歐洲,研究各種教堂、城堡、宮殿、雕塑、壁畫,追尋美的形象,探尋震撼人心音響的源頭。據(jù)克里莫那制作業(yè)的記載,第一位小提琴制作師安德烈?阿馬提(約1500—1577)手藝精湛,率先為小提琴制作者制定了標準。阿馬提在維奧琴的基礎(chǔ)上吸收了雷貝克等其它弓弦樂器的隆起背板和五度調(diào)弦等特點,設(shè)計出了四根弦的、指板上無品的提琴,其音色有力而銳利,比維奧琴更能激動人心,深受新興市民階層的歡迎。直至巴洛克時期,克里莫那已經(jīng)成為全歐洲最有名的小提琴制作中心,除阿馬提家族,意大利也涌現(xiàn)出了斯特拉迪瓦里和瓜爾內(nèi)里等優(yōu)秀的制琴家族。

及至十七世紀,基于文藝復興時期的藝術(shù)積淀,體現(xiàn)巴洛克風格的音樂最早出現(xiàn)在意大利,羅馬成為歐洲音樂藝術(shù)之都。提琴的靈魂無疑是文藝復興運動的產(chǎn)物,文藝復興所宣揚的人文主義思想使人們認為人聲是最理想的聲音,是判斷聲音是否美麗的最后標準,人們要求小提琴應(yīng)像女高音那樣歌唱?？评桌?1653—1713)等一批演奏家們,在羅馬積極開展演奏、創(chuàng)作與教學,促使小提琴演奏技術(shù)提高并納入正軌,早期的意大利學派開始形成。在意大利小提琴學派形成和發(fā)展的過程中,涌現(xiàn)出眾多的小提琴大師,如法里納、科雷利、維瓦爾蒂、塔爾蒂尼等。其中,最為引人注目和成就突出的是科雷利?？评桌且獯罄√崆賹W派的創(chuàng)始人和奠基人,也是世界上第一位職業(yè)小提琴家,在當時被稱為“音樂家之王”。是他把小提琴從伴唱、伴舞的角色發(fā)展成為一門獨立的演奏樂器?？评桌_認小提琴本質(zhì)是一種歌唱性樂器。他的富于歌唱性的演奏特點,為意大利學派奠定了基礎(chǔ)。科雷利的生活與創(chuàng)作正值十七八世紀之交,此時的意大利內(nèi)戰(zhàn)頻仍、民族四分五裂、商業(yè)萎縮、經(jīng)濟蕭條,舉國貧困。封建制度在很多地區(qū)重又復辟,人民深受苛捐雜稅的重壓,痛苦的呻吟處處可聞。受文藝復興人文思想的影響,科雷利確認小提琴本質(zhì)上是一種描述現(xiàn)實、富有歌唱性的樂器,他的小提琴作品中既流露威嚴而悲壯的情感,也充滿桀驁不馴的激情,除具備和諧、完美的形式外,更能反映現(xiàn)實生活的無情和殘酷。他的作品體現(xiàn)了對完美的形式與富有生命力的內(nèi)容相結(jié)合的理想,音樂高尚優(yōu)雅,清純而富于歌唱性。他所寫的奏鳴曲,在快板樂章中摒棄了那些非音樂性的效果,在大多數(shù)情況下避免快速的上下行經(jīng)過句,而著力于輝煌、有活力的旋律塑造。他的慢板樂章,富于歌唱性,從而形成鮮明的對比。這種風格的效果高貴而美麗,感人而充滿激情,是人文主義思想在小提琴作品中的反映。

值得一提的是,科雷利是一位大膽的改革者,他是第一位以和弦分解的手法發(fā)展小提琴演奏藝術(shù)的音樂家,這一點在他的《三重奏鳴曲》(Op.1)的第一樂章一目了然,而之前的小提琴只能演奏一個單音的曲調(diào)或是給聲樂伴奏。小提琴音區(qū)擴大了,在慢板音樂里,我們可以聽到小提琴自由的歌唱,可以聽到雙音乃至多聲部的因素?？评桌J為正是音樂本身而不是技巧手法決定音樂的價值,他擅長運用小提琴去表現(xiàn)最美的音樂效果,體現(xiàn)了最微妙的審美趣味。他的富于歌唱性的演奏特點為意大利學派,也為后世小提琴的演奏及創(chuàng)作奠定了堅實的基礎(chǔ)。

除演奏和創(chuàng)作外,科雷利還是一位出色的教育家,他在創(chuàng)作及演奏方面的成就使他吸引了眾多慕名而來的學生,使羅馬迅速成為小提琴演奏與教學的新的藝術(shù)中心。在他的影響下,他與學生相繼發(fā)展并形成了獨特的風格。在其眾多的學生中,弗朗切斯科?杰米尼亞尼(Francesco Geminiani,1687—1762)和皮耶特羅?洛卡塔利(Pietro Locatelli,1695—1764)分別在英國和阿姆斯特丹開創(chuàng)自己的小提琴事業(yè),而喬萬尼?巴蒂斯塔?索米斯(Giovanni Battista Somis,1686—1763)則是在都靈建立了皮德蒙特學派。正是科雷利以及他培養(yǎng)的學生創(chuàng)造了早期意大利小提琴演奏的藝術(shù)巔峰。這也就是直到十九世紀,人們還能清楚地感受到科雷利深遠影響的原因所在。

二、啟蒙運動對浪漫主義時期意大利

小提琴學派發(fā)展的影響

受文藝復興運動的影響,十七世紀的歐洲在社會、科學、哲學和藝術(shù)等領(lǐng)域取得了驕人的成就,為十八世紀啟蒙運動在歐洲大陸的展開奠定基礎(chǔ)。啟蒙運動是文藝復興運動在新的歷史條件下的繼續(xù),它代表著經(jīng)濟力量進一步增強的資產(chǎn)階級為在政治上取代封建階級而發(fā)動的思想領(lǐng)域內(nèi)的猛烈攻勢。

意大利自從新大陸被發(fā)現(xiàn)以及世界商業(yè)中心由地中海轉(zhuǎn)移到大西洋以后,在經(jīng)濟方面日益衰敗,加之各城邦相互傾軋,意大利成為鄰國蹂躪的對象。帕格尼尼時代(1782—1840)的意大利被奧匈帝國統(tǒng)治,羅馬教廷與外來勢力勾結(jié)對人民進行思想控制和殘酷迫害,意大利處于內(nèi)憂外患的分裂狀態(tài)中。而此時受啟蒙運動影響,法國正處于經(jīng)濟發(fā)達、文化活躍的時代。啟蒙運動是文藝復興奠定的人文主義傳統(tǒng)的升華與繼續(xù),它以倡導人道、人性、人權(quán)為旗幟,在文化教育領(lǐng)域中反對形形色色的宗教桎梏和封建貴族的思想束縛。啟蒙運動對音樂藝術(shù)(包括弦樂藝術(shù))的發(fā)展,特別是對音樂家的思想發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。為了滿足新興資產(chǎn)階級和市民階層對文化娛樂的需要,音樂逐漸走出教堂及宮殿,除了在城市音樂廳演出外,也活躍在市區(qū)及郊外的酒店、旅館等公共場所。世俗音樂逐漸增加,娛樂性的器樂曲大受歡迎,出現(xiàn)了專門進行音樂表演的大音樂會。意大利人民受啟蒙運動和法國資產(chǎn)階級革命思想的影響,迸發(fā)出民族解放的強烈愿望,萎靡不振的社會被愛國主義熱情和勇敢的戰(zhàn)斗精神取代。浪漫主義思潮在意大利與現(xiàn)實的民族斗爭結(jié)合在一起,帶來了意大利文化藝術(shù)的繁榮,音樂藝術(shù)伴隨著社會的深刻變革得以發(fā)展。在這種暴風雨般的時代背景下,帕格尼尼以其激情似火、燦爛輝煌、出神入化的表演成為意大利學派處于衰落時期出現(xiàn)的新的浪漫主義先驅(qū),被世人稱為“小提琴魔術(shù)師”。他的改革創(chuàng)新精神,使得意大利小提琴學派的傳統(tǒng)得以發(fā)揚光大,不僅引起各國小提琴學派巨大的變革,而且影響了李斯特、肖邦、舒曼和勃拉姆斯等大師的器樂創(chuàng)作方向,也為其他器樂發(fā)展開辟了新天地。早在1795年的熱那亞音樂會上,少年帕格尼尼首次表演了《卡馬尼奧拉》革命歌曲主題變奏曲(法國資產(chǎn)階級革命時期共和黨黨歌),引領(lǐng)熱那亞聽眾向法國大革命致敬。1796年,拿破侖任法軍意大利軍團司令,率部遠征意大利。意大利多年來一直受奧地利統(tǒng)治的壓迫,當拿破侖的軍隊開到,當?shù)厝嗣癜阉麄儺斪魇蔷刃莵頍崃覛g迎。法軍打敗奧地利-撒丁聯(lián)軍,占領(lǐng)意大利北部廣大地區(qū)。這一重要事件對帕格尼尼的思想影響巨大,他與古典傳統(tǒng)徹底決裂。在帕格尼尼心目中,整個音樂世界是自由激情和無邊幻想,這是啟蒙運動所帶來的審美觀的重大突破。他以驚動世界的超人膽識樹立起新一套全新的,以狂熱激情為基礎(chǔ)的審美觀。這一審美觀所煥發(fā)出來的奇跡般的演奏把歐洲所有的音樂廳和劇場幾乎都震蕩起來,卷起狂想的波瀾。1801年,帕格尼尼開始創(chuàng)作那些名傳千秋的隨想曲。他的《24首隨想曲》,充滿了破除常規(guī)進行的新的旋律技法,新穎而出人意料的轉(zhuǎn)調(diào),豐富的半音進行,尖銳的和聲組合,節(jié)奏的脈動和特點,多樣的速度變化等,是最能顯示他艱深的演奏技巧的作品。

帕格尼尼全面發(fā)展了小提琴演奏技術(shù),大膽運用創(chuàng)新的演奏法,如伸指奏法、左手撥弦、雙音泛音、拋弓、連頓弓、各種類型的雙音、復雜的和弦以及被后人稱為“帕格尼尼弓法”等。這種突破不僅僅體現(xiàn)在技巧上,更重要的是音樂迸發(fā)出一種激動人心的情緒。可以說,帕格尼尼在大膽拓展技巧的同時,極大地拓展了音樂表現(xiàn),這不但是其個人的天賦與努力的結(jié)果,在某種意義上說更是時代賦予他的一種饋贈。這一追求炫耀技巧的審美要求和當時受啟蒙運動影響的美學思想有直接的關(guān)系。當時認為美的高低和技術(shù)水平有關(guān)系,美的高低要在克服技巧困難上見出,難能才算可貴?？ㄋ固貭柧S屈羅(Lodovico Castelvetro,1505—1571)在《亞里士多德〈詩學〉的詮釋》里認為美感的來源不外兩種,一種是題材的新奇,另一種就是處理手法上所出現(xiàn)的難能的技巧。他說,“對藝術(shù)的欣賞就是對克服了的困難的欣賞”。社會的審美意識隨啟蒙運動所帶來的社會變革而產(chǎn)生巨大的轉(zhuǎn)變。整個社會追求和愛戴那些以獨到的敏感熱情、馳騁想象的藝術(shù)家,重申激情至上主義。均衡寧靜的理性美,被大膽幻想、熾熱激情、傾心于“鋌而走險”的時代精神所取代。這些從社會發(fā)展中迸發(fā)的新因素,影響了帕格尼尼及意大利小提琴學派浪漫主義新演奏風格的形成。

值得關(guān)注的是,隨著小提琴走出宮廷,走進音樂廳以及審美原則的變化,小提琴制造史也發(fā)生著重大革新。如果說小提琴制造在1500年至1750年期間發(fā)展迅速并在十八世紀上半葉達到頂峰。1750年之后音樂及其演奏技巧的進一步發(fā)展要求小提琴具有更大的音量,并能適應(yīng)高把位演奏等技巧。因此1750年至1840年期間所有的巴洛克小提琴都被進行了改造。改造的方面涉及琴頸、指板、低音梁、琴碼、音柱等等。換言之,帕格尼尼與科雷利所使用的小提琴已經(jīng)完全不同了。

回顧意大利小提琴學派發(fā)展的歷程,社會變革對小提琴學派的影響是深刻而復雜的。文藝復興運動擺脫了中世紀“禁欲主義”的約束,市民階層的崛起與文化發(fā)展為巴羅克時期意大利小提琴學派的形成提供了豐厚的土壤;啟蒙運動使人文主義傳統(tǒng)得以升華,法國大革命所造成的歐洲社會革新促進了浪漫主義時期意大利小提琴學派的進一步發(fā)展。追溯這一歷史脈絡(luò),可以看到每一次社會變革都是人類思想的一次大解放。除意大利學派外,幾次重大社會變革如文藝復興,啟蒙運動與法國資產(chǎn)階級革命、近代德國的大國崛起直至前俄國的十月社會主義革命,都在小提琴藝術(shù)的發(fā)展史上刻下鮮明的印跡。而進一步探索社會變革對其它重要小提琴學派演奏與創(chuàng)作的影響(法國小提琴學派、德國小提琴學派和俄羅斯小提琴學派),也成為需要進一步深入研究的課題。

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周敏首都師范大學音樂學院講師

(責任編輯張萌)